英国转型时代的社会分化与乌托邦写作的兴起

在近代早期的英国,乌托邦作品大量涌现,它们针砭时弊,提出了诸多理想社会的制度蓝图,是社会主义思想史上的绚丽篇章.乌托邦写作之所以在这一时期的英国兴起并持续百年,与英国转型时代的社会分化及其引发的经济伦理危机有关,这反映在乌托邦作品中社会批判与制度建构两个方面.乌托邦思想家对现实社会进行批判,是为了解释社会何以分化这一问题,而对理想社会的建构,则意在调和社会关系,防范贫富分化.由此,乌托邦思想对近代社会主义思想的贡献,体现在创造性地探讨了经济思想与经济行为的道德合理性,"平等"开始成为社会主义所追求的正义目标.     

克鲁泡特金无政府主义思想初探

彼得、阿列克谢耶维奇、克鲁泡特金(1842——1921)是近代最后一个具有国际性影响的无政府主义者,俄国和欧洲政治思想史上的著名人物。克鲁泡特金出身于俄国贵族家庭,管任沙俄军官,后离开军职,潜心于地理学研究,一度成为颇有声望的地理学家。七十年代初,他受西欧无政府主义思潮的影响,转变为无政府主义者。此后,他把毕生精力倾注于无政府主义活动,是十九世纪末二十世纪初国际无政府主义运动的主要活动家。     

“别筹革命之方”——无政府主义思潮在中国的传入及论争

1907年6月,《天义》《新世纪》先后创刊。"天义派"和"新世纪派"是鼓吹无政府主义的旗手,其理论旨趣在于批判中国同盟会的三民主义,并从经济、政治和文化方面批判资本主义。中国无政府主义者认为,相较于三民主义,无政府主义是具备"科学学理"基础的。其立论基础在进化论,特别是克鲁泡特金《互助论》基础上的无政府共产主义更为鼓吹者所服膺。但鼓吹无政府主义的深层次原因,却被"别筹革命之方"即争夺"中国向何处去"领导权话语所遮蔽。由是,关于无政府主义是否契合中国乃至人类社会发展趋势的论争背后的实质性问题,即将生物界的科学理论机械照搬到人类社会发展上这一研究方法的错用,并没有被清醒地认识到,因此这次论争的最终结局也只能是中国无政府主义者的分崩离析。而这一理论难题只有在唯物史观大面积传入中国并被自觉加以运用之后,才得以解决。     

当代西方无政府主义的思想逻辑

在当代政治哲学的话语中,政治合法性论证的危机使无政府主义对公民自由和国家权威的批判与思考被重新提起.从上个世纪60年代以来西方无政府主义思想的基本发展图景呈现出当代无政府主义思想的本质特征和内在思想逻辑.分析表明,当代西方无政府主义思想是当代西方政治理论和政治哲学不应忽视的重要组成部分,但它与其传统的存在形式已然有了诸多的差异.     

试析西方生态社会主义的前景

当代西方生态社会主义作为一个马克思主义流派,虽然提出废除资本主义和只有社会主义才能拯救地球等激进观点,但其对资本主义制度下生态危机的批判根本没有走出马克思主义洞察和预示的视野而缺乏新颖性,在寻找实现“生态社会主义”的力量和途径上因找不到依靠的阶层和明晰的道路而存在茫然性,在未来理想社会的构建上因带有浓重的乌托邦色彩和无政府主义倾向而缺乏可操作性。这三个因素导致其前景并不乐观,最终可能会转向生态资本主义。     

中国早期无政府主义者的社会主义观评析——兼论师复对民生主义的诘难

中国早期无政府主义者信仰和宣传无政府共产主义,对无政府主义和社会主义进行了有意识的区分,进而提出了什么是社会主义的问题。师复虽然从无政府主义的视角来解读社会主义,但也有其合理的一面。他根据自己对社会主义的界定,批评了孙中山的民生主义学说,否定了其社会主义性质。     

自律、有序、和谐：关于老子无政府状态高级形式的假设

无政府状态是西方国际关系理论主流学派的一个基本假设,也是多数西方学者思考国际关系理论的一个出发点。中国学者可以借助于中国丰富的历史文化遗产并使之现代化来取得一种与西方国际关系理论的对话权。老庄在他们的著作中描述的另一种无政府状态,它的特点是有序的、自律的、和谐的;虽然它带有乌托邦特点,但提出了一种有中国文化特色的无政府状态,这在学术研究方面是很有价值的,值得进一步研究。     

在理想与现实之间:巴黎公社政治实践再探讨

社会主义既是人类追求美好社会制度的理想,也是“消灭现存状况的现实的运动”.无产阶级革命是使社会主义理想变为现实的途径,无产阶级政治实践决定着社会主义的理想性与现实性能否实现统一.巴黎公社在政权建设实践中,出现了理想和现实的冲突.在政权初创时期,公社错估了社会成员的政治能力,将无产阶级国家权力全部移交给社会,由布朗基派和蒲鲁东派领导的政治组织未能贯彻执行加强政治建设、军事领导、消灭私有制等任务,造成了政治实践的超阶段性和不彻底性,巴黎公社最终走向失败.纪念和缅怀巴黎公社,就要妥善对待巴黎公社的历史遗产.“不应当盲目重复他们的每一个口号”,而应当吸取公社政权建设的经验和教训,充分考虑现实条件下社会成员政治能力的负载力和政治组织的执行力,及时对政治实践作出调整,从而实现社会主义理想性与现实性的统一,这是巴黎公社留给我们的重要启示.     

“国家至上”的现实政治——黑格尔国际政治思想研究

黑格尔国际政治思想的核心是国家至上原则,并由这一原则演绎出一整套国际政治学说,涉及国际政治的无政府性质、战争与和平及由此派生出的均势与联盟等重大国际关系理论问题。尽管目前国家主权受到全球化日益严峻的挑战,研究黑格尔的国际政治思想仍具有非常现实的意义,有助于我们思考一些"人类尚未回答的伟大问题"。     

小国的规范倡导:丹麦的绿色外交实践北大核心CSSCI

进入21世纪以来,丹麦在外交上积极地采取基于价值观的行动,同时也致力于在国际社会中推动绿色转型与可持续发展议程:不仅通过主办联合国哥本哈根气候峰会来积极协调全球气候多边治理,而且在欧盟框架内进行政策倡导,表达推动绿色转型的政治意愿和社会支持。此外,还通过策略性联盟与互动,建构包括全球绿色增长峰会在内的小多边合作机制。这种绿色外交实践体现了小国对规范性秩序的追求,也是其国内政府主体、市场力量与国际合作伙伴良性联动的结果。在更深层次上,丹麦在近代政治进程中发展出的协调的资本主义政治经济结构和基于协商、妥协和联盟的政治文化,为其在绿色转型领域的规范性权力聚积提供了制度和规范基础。丹麦的绿色外交实践表明,在国际秩序的不对称性及无政府状态下,小国是可以在国际和区域层面采取规范性的倡导行动。