召父杜母:“父母官”的来历

古代百姓赞扬一位好官,多尊称为'父母官'。'父母官'的称谓,源自'召父杜母'的典故。《汉书·循史传》记载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋,乐为人民兴福利。他出入田间地头,在乡间公舍住宿,很少能有安闲的时刻。     

“父母官”是汉朝两官员

正"父母官"指的是体恤爱民的好官员,这一称谓,是从为百姓办事、受百姓拥戴的西汉"召父(召信臣)"和东汉"杜母(杜诗)"两人的名字来的。《汉书·循吏传》记载,汉元帝时,南阳郡(今南阳市)太守召信臣"视民如子",他以"为民兴利,务在富之"的"八字方针"治理南阳,成绩十分突出。"吏民亲爱信臣,号之曰召父。"东汉光武帝刘秀建武七年,南阳百姓又迎来了一     

漫说“父母官”

把地方官员称为“父母官”，恐怕是中国的特产。这一称呼，从古至今就没有间断过。时至今日，不还是有人将县、市的主要行政长官视为“父母官”，而某些县市的主要行政长宫也自诩为百姓的“父母官”吗？     

干部调动看廉洁

生活中常有一些人把地方的县乡领导称作一方百姓的“父母官”，有些县乡领导也常以“父母官”自居，这样的称呼实有不妥。应予以纠正。     

党内称谓折射党性品味

<正>为贯彻落实习近平总书记关于着力推动作风建设的重要讲话精神,江西省委日前出台了《关于加强作风建设营造良好从政环境的意见》。意见指出,党内一律互称同志,不得以"老板""老大"等称呼领导干部。党内互称"同志",是我们党的优良传统。但不知从何时起,一些脱胎于江湖绿林的庸俗化称呼多了。称呼的变化,实质是观念的变化,是尊卑等级观念在某种程度上的合理化。称呼官衔,上级下级顿然分明,原有的平等观念、民主意识模糊了、淡薄了。这     

谁是父母

近一些年来，媒体上多次出现“父母官”的提法，称某某地方党和政府的领导干部为“父母官”；有的干部也自称是“父母官”。究竟谁是父母？党和政府的干部是人民群众的父母，还是人民群众是党和政府干部的父母？这是涉及政治原则的问题，必须在思想上明确。“父母官”是封建社会对官吏的称谓。封建社会官与民的关系，是统治与被统治的关系，压迫与被压迫的关系。当时，“父母官”在社会上是一种褒称。清官廉吏以“父母官”自勉，要求自己爱民惠民。贪官污吏以“父母官”自诩，借以掩盖自己的恶行。但是，把“父母官”的称谓移用到社会主义社…     

抗战时期毛泽东关于民主共和国的两种构想及实践选择

抗战时期毛泽东关于"民主共和国"的构想,经历了从"三民主义共和国"思想到"新民主主义共和国"思想的演变历程。"三民主义共和国"设想是在中国建立一个英美式的民主共和国,"新民主主义共和国"主张是建立无产阶级领导下的一切反帝反封建的人民联合专政的民主共和国。经过比较,中国共产党人最终选择了社会主义道路、社会主义理论和社会主义制度。     

“父母官”和“父母观”

在今年的全国人大九届四次会议上，广东省人大代表、北京大学英语系教授中丹说，现在我们用“父母官”来称呼县市和乡镇的地方行政长官，这其实是非常不恰当的，建议“不要再用这个封建色彩严重的称呼了”。     

全过程民主的理论逻辑与时代内涵

正上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员,中共上海市委党校公共管理教研部主任、教授罗峰在《光明日报》发表《全过程民主的理论逻辑与时代内涵》认为,人民民主是社会主义的本质要求和内在属性,是中国共产党近百年来的价值追寻与制度建构目标。全过程民主是对人民民主而不是其他民主制度的一种具体演绎,契合马克思所讲的民主的价值属性。全过程民主的"全"与"过程",则体现了参与主体的广泛性、参与过程的现实性与规范性。     

试论邓小平关于民主制度化、法律化的思想

正党的十八届四中全会审议通过了《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。全面把握和深刻领会邓小平关于民主制度化、法律化的思想,对于我们全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家具有重大指导意义。一、邓小平关于民主制度化、法律化的主要思想观点民主制度化、法律化的思想,是邓小平总结发展社会主义民主正反两方面经验,尤其是"文革"破坏社会     

抗战时期毛泽东关于民主共和国的两种构想及实践选择

党的十八大报告提出只有坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,才能把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。研究"抗战时期毛泽东关于民主共和国的两种构想及实践选择",对于坚持"三个自信"、实现"两个一百年"的奋斗目标具有重要意义。抗战时期毛泽东关于"民主共和国思想"的构想,经历了从"三民主义共和国"思想到"新民主主义共和国"思想的演变历程。"三民主义共和国"设想在中国建立一个英美式的民主共和国,"新民主主义共和国"主张建立无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。经过比较,中国共产党、历史和人民最终选择了社会主义道路、社会主义理论、社会主义制度。     

“官”气要不得

「官」气要不得●西凹一些地方，把县乡干部称为“父母官”，听起来让人感到十分别扭。追溯起“父母官”这３个字，可谓源远流长。这其实是封建时代州县一级地方干部的别称。冠以“父母”二字，听起来颇有些人情味儿，但把官儿看作是人民群众的“父母”，本身就暴露了封建...     

价值观视域下的《共产党宣言》再探析

《共产党宣言》中蕴含着丰富的思想,其中"大力发展生产力、争取民主、为绝大多数人谋利益、共同富裕、追求自由平等和公正"等科学论断,与社会主义核心价值观的基本内容"富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善"在本质上是一致的。探析《共产党宣言》中的价值观思想并分析其特点,对我们今天培育和践行社会主义核心价值观具有重要启示。     

《中国能赢:中国的制度模式何以优于西方》

红旗出版社2012-11《中国能赢》一书以其独特的视角,向全球读者讲述了"中国为什么能赢"、"西方民主的真相"、"西方民主的陷阱"以及"中西方政治经济模式的对比与差异"等时政焦点问题。宋鲁郑认为,中国之所以能赢,根本就赢在制度上。是中国政治体制在承接文化传统、借鉴世界政治文明、并在符合国情基础之上进行的、内生性的持续的演变和调整,在权力传接、监督     

从电视剧《父母官》说起

从电视剧《父母官》说起武润桃中央电视台三台前不久播出了一部电视连续剧《父母官》，说的是从５０年代到７０年代在山西阳城、武乡、屯留三县先后担任过县委书记的孙文龙同志为官一任，富民一方的事迹。孙文龙同志在他工作过的地方，带领群众大兴林业，大兴水利，大兴蚕...     

流变中的追求与坚持——论《新青年》宗旨的变与不变

《新青年》宗旨经历了从"辅导青年修为"到开始关注"现实政治",再到"转向马克思主义",最终成为"无产阶级革命的罗针"的演变。这种演变背后隐含着救国救亡的坚持和终极关怀。如今梳理《新青年》的宗旨演变和不变,可以告诫后人:研究《新青年》需要考察具体的时空环境,不可因人废言;亦不可因《新青年》宗旨的演变而否定其历史意义。     

“父母官”辨析

在家庭里,谁是谁的父母,谁是谁的子女,其辈份关系,是不会搞颠倒的。在国际社会,没有一个国家的官员敢于放言自己是人民的父母官。然而,在中国的职场上,人民群众“亲切”地称官员为“父母官”,或者官员不经意间“坦然”地把自己比做“父母官”的现象,屡见不鲜。前不久,在一次播     

企业民主管理的先进性与科学性

我国企业民主是民主法治建设的重要组成部分,是民主政治建设的重要内容之一,是现代企业制度建立健全和完善的有效载体。《宪法》、《党章》对民主管理、决策、监督、执政都有明确的表述。《劳动法》、《工会法》、《企业法》、《公司法》赋予企业民主管理应有的法律地位。《宪法》第16条规定,国有企业依照法律规定,"通过职工代表大会和其他形式实行民主管理。"《劳动法》第8条规定"劳动者通过职工大会、     

唐甄论“父母官”的职责──读甄论《潜书》有感之一

唐甄论“父母官”的职责──读甄论《潜书》有感之一吕效祖，杨志坚唐甄（１６３０－１７０４），清初著名的民主启蒙思想家，今四川达县人。顺治十四年举人，康熙十年任山西长子县知县，为期仅十个月，被罢官，后以设馆授徒为生，抑郁愤懑，健笔纵横，慷慨论天下事，著有...     

中国需要什么样的民主

正《中国需要什么样的民主》,是李捷、尹汉宁主编的。全书分为"高举人民民主的旗帜""中国特色社会主义民主政治的优势在哪里""如何看待民主的科学内涵和实践""以改革创新精神加强协商民主建设"四个部分,共汇集46篇重要文章。比如,尹汉宁的《努力建设社会主义政治文明》、徐显明的《我们需要什么样的民主》、杨光斌的《中国民主的巨变与走向》、林尚立的《协商民主是对人类政治文