关于扶贫,还需要更多共识

正9月13日的凤凰网刊登评论文章说,贫困是一个老问题。中国在现有标准下尚有7000多万贫困人口,对此官方并不讳言。但对于贫困的根源是什么以及如何脱贫,社会上见仁见智、莫衷一是,也不乏极端观点。这就需要厘清是非,形成社会共识。人们的贫富状况固然与一定的制度安排有关,但从总体上看,它也的确是一个"历史遗留问题"。民富     

由“官为民役”说开去

<正>闲来读书,读到了唐代著名文学家柳宗元所写的《送薛存义序》,该序文是他为即将离任的同乡薛存义饯行时所写。在这篇序文中,柳宗元提出了做官从政的价值观,应该是"盖民之役,非以役民而已也"。意思是说,官吏应该是老百姓的仆役,而不是奴役老百姓的官老爷。接着,他阐述了"官为民役"的理由,那就是"凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也",官吏都是老百姓用赋税供养的,理应为老百姓公道办事。同时,他也表     

论十一届三中全会以来确立的标准体系

十一届三中全会以前为什么在许多重大问题上黑白颠倒、是非混淆,以致于连什么是马克思主义、什么是社会主义,都没有完全搞清楚,根本原因是标准不正确或不完全正确;十一届三中全会以来,为什么很快拨乱反正,迅速开创社会主义现代化建设的新局面,根本原因是以邓小平为核心的党中央第二代领导集体确立了一系列正确的标准,形成了一整套科学的标准体系。有无正确的标准,对于分辨是非曲直,评判功过得失,权衡利害进退,统一思想认识,具有决定性的意义。     

治吏须重法度——学习唐、宋、明、清行政制度史有感

在我国漫长的阶级社会中 ,专制主义政体一直是国家政权的基本组织形式 ,而在其发展过程中 ,中央集权制的君主制政体时间最长 ,发展最完善 ,影响也最深远。它有两个突出特点 :一是以皇权为核心。全国大权集于中央 ,中央大权集于皇帝 ,皇帝拥有总揽全国政治、经济、军事、司法等一切大权 ,有至高无上的统治权威 ,所有行政管理都以皇帝为轴心进行 ,即所谓“天下事无大小皆决于上”。二是在皇帝之下 ,从中央到地方建立庞大的官僚机构 ,各种机构重叠并立 ,互相牵制 ,对皇帝负责。“敷政之道 ,用人为先。”历史证明 :理政驭民必须治吏。但能否清明…     

“盲从”杂说

鲁迅先生在一篇文章中说过这样一件事:一个人站在大街上抬头望天,紧接着街上行人一个接一个也都仰起了脖子。先生用这件事形象地概括了一种现象:盲从。盲从无疑是封建专制的遗传。在漫长的封建“人治”社会里,皇帝老儿对臣子、官老爷对布衣百姓的根本要求,大约都是做一个俯首贴耳、驯良温顺的好奴     

大力开展社会主义荣辱观主题教育

社会的进步,离不开物质文明、精神文明、政治文明的协调发展。社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。当今,青少年的整体道德现状不容乐观。科学技术、社会环境的飞速变化,从思想观念、生活方式等诸多方面对青少年产生了巨大影响。特别是思想文化领域中大量的“舶来品”,泥沙俱下,如不能赋予青少年辨别的能力、辨别的标准,则很可能使他们良莠不辨、是非不清。现在我们所面临的学生,…     

忠:中国历代臧否人物的重要尺度和标准——以传统经史文献为中心的历时性考察

中华民族有着重视道德修养和道德践履的优良传统,也一向重视道德评判,而忠毫无疑问是我们的先人最常使用的重要尺度和标准之一.孔子开了把忠作为臧否人物、评判是非重要标准和尺度的先河.迄于战国,忠则流芳百代、不忠则生不如死似已成为士庶普遍接受的价值理念.秦汉以降,直至明清,无论官方还是民间,忠始终都是臧否人物、裁断是非的重要道德标尺.特别是晋以后,根据忠德方面的表现对人作出品行优劣的评判,业已成为社会生活中的一种常态,而推崇忠德、旌表忠臣,更为历代士庶所乐此不疲.     

邓小平伦理思想研究综述

一、建立以人民利益为本位的价值观 邓小平同志以人民的根本利益作为社会价值评价的根本标准。他在回答什么是社会主义时,始终以坚持人民利益为出发点和归宿。他还坚持人民利益标准与生产力标准的统一性,提出了“三个有利于”的标准。它既是一个政治标准,也是一个道德标准,它的实质是以人民最根本的利益作为衡量是非的标准。社会主义首要的本质特征就是人民当家作主,生产力本质是人民的生产力,综合国力实际是人民国家的综合国力,而提高人民的生活水平,更是建设社会主义的直接目的。他的这一思想是从价值观上阐明了社会主     

钱与欲

据史料记载，宋朝时期官员的俸禄很高，实行的就是现在我们常说的“高薪养廉”政策。根据高薪养廉拥趸者的逻辑，在高薪的保障下，宋朝应该是最清廉的朝代。可历史却给我们开了个玩笑，宋朝恰恰是最腐败的朝代之一。宋代李新在《上皇帝万言书》中说：“廉吏十一，贪吏十九”，可见当时贪官之多。     

幸福使者就是你自己

记得小时候家中有三个寓意分别为福、禄、寿的小瓷像，代表“禄”的是一个头戴乌纱帽的官老爷，代表“寿”的是大家熟悉的老寿星，至于代表“福”的是什么人物的塑像，现在怎么也想不起来了。在旧中国，福、禄、寿俱全，当为一般百姓普遍的期盼。     

社会主义荣辱观的重大创新——深化十六大以来党的一系列重大战略思想的认识（四）

2006年3月，胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的战略思想。“八荣八耻”社会主义荣辱观作为十六大以来党的一系列重大战略思想之一，创造性地概括和阐发了新形势下社会主义荣辱观的科学内涵，极大地丰富和发展了马克思主义关于社会主义的道德建设思想，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是社会主义核心价值体系的基础，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的界限，对坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，树立了一个明确的标准。具体讲，这一重大战略思想有四大创新：     

领导干部要做践行社会主义荣辱观的模范

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,明确划分出社会主义社会中是非、善恶、美丑的界限,旗帜鲜明地提出坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,从而为全党全国各族人民的言行提供了衡量标准。践行社会主义荣辱观,领导干部是表率。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而     

清代门丁的“微腐败”

正清代的官老爷院子门口看门的门丁,名义上是下人,也就是奴仆,但地位却不一般。这种人大多不是官老爷从家里带来的,而是由人推荐投靠来的"专业人士",人称长随,其中做门丁的,衙门里叫做"门上的",属于"爷"字辈。漫说衙门里的人,就算外面来拜门的官老爷,也得让他们三分。前来拜谒的,都得给门包,即小费。门包是有规矩的,随老爷的官阶不同而不同。如果给少了,门丁肯定是     

党员干部应带头实践社会主义荣辱观

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,是集我们中华民族传统美德、文化精髓和时代要求,集爱国主义、集体主义、社会主义思想的重要论述。社会主义荣辱观明确了鲜明的是非标准和价值取向。以什么为荣,以什么为耻,既是普通人的人格的基础和道德规范,也是对党员干部的最起码要求。社会主义荣辱观应是党员干部最基本的品行。胡锦涛同志提出树立社会主义荣辱观,具有很强的思想性和现实的针对性,为我们建立社会主义和谐社会指明了方向。社会主义市场经济发展到今天,我们的社会发生了很大的变化,人们的世界观、人生观和价值观也发生了很大…     

人性善恶学说辩难

人性善恶学说之是非,一方面取决于人性之界说,取决于人性所指称的究竟是什么;另一方面则取决于善恶的标准之确定,取决于道德目的、道德终极标准究竟是什么。如果对这两方面或其一的见地不同,那么对人性究竟是善还是恶的观点便会不同:如果对这两方面的认识皆为真理,那么,关于人性善恶的评价必为真理;只要其中之一错误,那么,关于人性善恶的评价必错。     

以“四变”促真学 推动工作见成效

今年来,襄樊市襄城区围绕党的方针政策和区委的中心工作,积极探索理论学习新方式,通过“四变”促进了学习不断深入、促进了各项工作的顺利开展。一是变“跟着文件学”为“围着实践学”。在学习内容安排上,紧扣时代党的最新理论成果,紧扣区情,做到了学习与实践相结合。区委中心工作开展到哪里,我们就学到哪里,工作需要什么,我们就学什么。为解决崔家营移民安置,我们举办了建设社会主义新农村讲座,使移民点成为新农村建设的示范点;为解决宗教纠纷,我们举办了党的民族宗教政策专题知识讲座;檀溪村通过邀请市委党校教授为该村全体70多名党员讲解…     

“官为民役”

“官为民役”,这是唐代柳宗元在《送薛存义序》中提出来的,它不仅反映了柳宗元在“人本”思想认识上的进步和创新勇气,而且显示出他洞幽烛微、竭力整饬吏治的独到眼光。首先,他认为,官吏是民众所雇佣的,官吏所吃的俸禄就是民众付出的赋税。因此,“凡吏于土者”,“盖民之役,非以役民而已也”。即是说,凡是在地方上做官的人,都是老百姓的仆人,并不是奴役老百姓的官老爷。封建专制时代的本质特征,是要维护封建等级制度,在这种制度下,统治者总是把民众置于社会的最底层,老百姓总是处于卑贱者的地位,即使是号称仁德的官吏,也是居高临下地施惠于民…     

寓言集锦

言路卢生,瑯琊人。泛于海,遇大风,舟覆。卢以攀援残桅独存。随风漂浮不知几许日,为浪抛掷岸上。见城廓俨然而人咸缄其口,似病哑。卢生甚异之。询一老者,始得其详:盖此地在大荒山无稽崖下,距瀛洲凡十万八千里。先是,国人好为议论。一政令出,则群起论其是非。先王甚恶之。乃下诏:有妄言是非者弃市。并勒石立于宫前。执法之吏则持大棒巡于街市,     

以社会主义荣辱观引领高校宣传思想工作

社会主义荣辱观的提出,为广大青年学生评判是非荣辱提供了标准,为高校宣传思想工作指明了方向,以社会主义荣辱观引领高校宣传思想工作具有鲜明的逻辑性和现实的可行性。     

教学参考之一——何为公仆意识？

所谓公仆意识，就是以什么身份来执政。你是主人还是公仆？是勤务员还是官老爷？是凌驾于人民之上还是服务于群众之中？共产党作为执政党，必须树立牢固的公仆意识。党是人民群众的公仆，这是人民群众选择和支持共产党的一个根本原因。是否具有公仆意识是识别真假共产党员的试金石。从中国共产党的发展史来看，人民群众对党的一些优秀分子是由衷地爱戴和拥护的。