“严打”与“整治”、“综治”、“法治”

自八十年代中期以来 ,我国一直持续不断地开展“严打”斗争。“严打”已经成为老百姓耳熟能详的词语。然而 ,正确认识“严打” ,正确理解“严打”与整顿治理市场秩序的关系、与社会治安综合治理 (综治 )的关系、以及与依法治国方略的关系都是坚持“严打”方针 ,形成“严打”合力 ,取得“严打”成效的重要问题。“严打”实际上是依法从重从快严厉打击严重刑事犯罪活动方针的简称。依照这一方针的原意 ,“严打”这一概念至少含有四个要素 :一是决策依据明确———“依法” ;二是实体法上的要求明确———“从重” ;三是程序法上的要求明确——…     

暗示的“质”“量”“度”

暗示有多种类型,有语言方式,辅助语言方式,类语言方式等等;暗示的作用极为广泛,有试探性暗示,批驳性暗示,疏导性暗示等等;暗示在使用上也各具特色,有零度型暗示,轻度型暗示和重度型暗示等等.暗示不失为一种含蓄有力而有效的讯问手段.     

“硬骨头”“抠老头”

家住南漳县城关镇花石桥村三组的冯俊夫．原是县地税局离休老干部，局领导眼中“骨头最硬的人!”1983年，南漳建立第一个税务检查站，冯俊夫任站长。一次，他发现县食品公司几个肉贩子把税务专用发票卖给其他商贩，帮助他们偷税。食品公司有关人员得知消息后找税务机关“说情”，冯俊夫依法查处。两天后。冯俊夫拿着肉票去买肉。“不卖!”卖肉的见到他都咬牙切齿。“就是不吃肉，我也要查!”冯俊夫把肉票往兜里一塞，扭头便走。他赌气不吃肉，直到1994年离休后才开“戒”!：     

“一念之差”和“一步之遥”

在深入学习实践科学发展观活动中,云南省大理白族自治州人民检察院经过广泛调研和征求企业界代表意见,出台了充分发挥检察职能,为企业发展提供服务和保障的意见,提出要把为经济平稳较快发展提供司法保障作为检察机关服务大局的首要任务,并制定了为企业发展服务的具体措施.这是政法系统牢固树立大局意识,统筹兼顾.自觉服务于"保增长、保民生、保稳定"的一个生动事例,受到了社会各界的好评和各类企业的欢迎.     

“听话”与“出活”

近几天在网上浏览时，“听话、出活”四字显得格外显眼，观后也深有感触。“听话、出活”是清华大学学生干部的一句口号，“听话”就是听组织的话、昕领导的话；“出活”就是要会办事，能够把组织交办的事情做好。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“自由”与“自觉”——从“雅舍”中看“人性”

在中国20世纪文学批评史的整体格局中，梁实秋的文学批评以一种异质的姿态话语，形成了一种有意味的“互补”对峙。他对文学的独特认识，对道德完善的要求，尤其对传统的重视，有超越历史时代的价值。他身上浸淫着西方文化和中国新文化运动的洗礼，从传统型不断向现代型位移又始终秉承传统文化，历史、久离的故土、许多已逝的人物、还有风物、器物、美食无不触动他的追忆情怀。而“雅舍”里不涉政治、阶级、时代，都是身边的事物，篇篇几乎都抓住“人性”七寸，睿智，幽默，隽永，深厚，耐读，让我们在轻松诙谐中体味到一种久违的安宁。     

“不倒翁”的“玄机”

流行于今的儿童玩偶“不倒翁”，又称“扳不倒儿”。其最搞笑之处，莫过于“糊纸做醉汉状，虚其中而实其底，按捺旋转不倒也”（清·赵翼语），现实中，备受人们关注的某些头顶“不倒翁”桂冠的大活人身上，究竞藏有哪些“不倒”之“玄机”呢？窃以为有三：     

浅议“参政”“议政”

当前，根据中共“十八大”加强多党合作，加强参政党自身建设，加强民主党派参政议政工作要求，文章认为“参政”是能力建设问题，要做到“三个融合”，“议政”是品质和素质修养问题，要做到“三个提高”，并就此作出论述。     

“老好人”与“老实人”

长期以来,很多人对“老好人”和“老实人”这两个概念分得不是很清楚,往往把“老好人”当成老实人。把老实人说成“老好人”。这一含糊．人们对“老实人”就不能真正地喜欢起来,让老实人吃了不少的哑巴亏。对“老好人”也较不起真来,使“老好人”借着老实人的光环,得了不少的便宜。     

“一把手”的“气场”

最近在巡视中发现有的单位“一把手”出了问题。深入分析一下，多是因为这些“一把手”“能量”太大、“气场”太强，无所不能，无所不包，把班子和集体搁在一边，搞“个人说了算”。更有“气场”强大到近乎霸道、蛮横的地步，公然称“没有摆不平的事、用不成的人”，常常置班子成员意见及群众公认于不顾，我行我素，专断重大事项和选人用人，直至东窗事发酿成严重恶果。     

““微网””平台助力““指尖上创业””

3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中提到“互联网+”，引起各界强烈反响。这标志着本届政府在信息经济全面发展方向上迈出了一大步。“互联网+”这一热词，如一石激起千层浪，不仅深受各领域企业的追捧，政府部门也积极响应总理的号召，寻找自身“互联网+”的着力点。如何开启“互联网+公共服务”的新模式，桂林市七星区在这方面做出了有益的探索。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“主人”挑选“公仆”记

辽宁省近日公布的代表建议、批评和意见工作条例．其中规定人大代表不允许靠提建议和批评。来解决自己和亲属遇到的问题。学术探讨、推介产品等，也不能作为省人大代表的建议和意见。此外还规定。承办单位要在交办之日起三个月内，时代表的建议予以答复，至迟不超过六个月。     

“唯唯”与“谔谔”

2月6日，习近平同志在与各民主党派中央、全国工商联新老领导人和无党派人士代表共迎新春茶话会上指出：对共产党而言，要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉。为了优化党内容得下尖锐批评的政治生态环境，务必彻底摒弃只钟情“唯唯”而厌恶“谔谔”的“偏食”陋习。唯唯者，察言观色，随顺而行；谔谔者，心无二笃，直言相谏。据《贞观政要》载，唐太宗在贞观四年准备修建洛阳乾元殿，张玄素为此上表，责备他不该大兴土木。唐太宗并不因为张玄素触犯了自己的尊严而处罚他，反而赞扬张玄素忠直，下令停止修建工程，并感慨至深道：“众人之唯唯，不如一士之谔谔。”     

“通知”、“通告”、“通报”的辨析

“通知”、“通告”和“通报”是三个分别都含有“通”字的文种，正确区分和恰如其分地选用它们是我们写好行政公文的基础。     

以“善为”推进“善治”

仙桃市坚持以“善为”推进“善治”,以党建引领推进城市、城镇和乡村“三位一体”治理体系,引导广大党员干部同心同向、步调一致,主动作为、担当善为,形成推动社会治理的强大合力。以“善学”增强定力。强化理论学习,坚定理想信念,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑.深人学习党的十九届五中全会精神。     

由“合”到“和”

在镇与村之间,治理有了“缓冲区”,工作多了“着陆点”。一批矛盾直接在村湾化解,减轻了镇村两级治理压力,增强了群众获得感、幸福感、安全感,达到了家园共建、治理共抓的效果。“以后我们还要把这个制度延伸到森林防护上。”通城县关刀镇云水村党支部书记潘兴龙指着地图上的水库林区,分享着自己的喜悦。如今的他,不仅是村里的带头人,还兼任着云溪湖联合党委委员。     

“辛亥”百年话“共和”

百年间对辛亥革命的反思,最常见的观点是推翻帝制成功,构建共和失败。其实,在辛亥革命发生前后,人们所接受的共和观念远非现代意义上的共和。中国古代、西方、日本观念与中国近代历史环境四者的交叉融合,使时人对共和的理解偏重于民主、革命、政体三重要素,进而影响到制度的构建与发展。辛亥革命前夕,各方对共和的争论与表达尤为充分,本文选择了语义分析的视角来探讨当时中国知识分子所普遍认可的共和语义及其背后的深层原因,并剖析了语义上的误读对现实制度的影响。