宗教文化在社会主义先进文化建设中的重要价值

宗教文化是民族文化中不可或缺的构成成分,宗教教义、宗教教规、宗教戒律、宗教制度、宗教习俗以及宗教活动是宗教文化的重要内容,宗教组织是传承和繁荣民族文化的重要载体。挖掘好、保护好、传承好和利用好宗教文化遗产,无论是对发展和繁荣民族文化,还是对建设社会主义先进文化都具有重要的现实意义。     

中国特色社会主义理论体系大众化载体方法研究

载体方法的运用,对中国特色社会主义理论体系大众化意义重大。但当前对载体方法的运用,在适当性、充分性方面仍然存在一定不足。我们应根据时代发展要求和客观对象的特点,寻求既符合大众思想和心理特性,又能坚持中国特色社会主义理论体系科学性的载体方法。要抓好队伍建设,培养大众化所需的理论宣传人才;充分利用宣传文本,准确、鲜明地宣讲理论体系;培育大众话语,通俗易懂地讲清讲透理论体系;重视社会活动,丰富大众化的宣传渠道;重视新型传媒的运用,发挥正能量,推进理论体系的大众化。     

民俗类非物质文化遗产传承与传播

民俗类非物质文化遗产是我国文化遗产的重要组成部分,也是中华文化和民族精神的重要载体。在国家级非遗项目中,民俗类非遗留存丰富,同时呈现各地区分布不均的现象。民俗类非遗可以通过保护其赖以存续的"文化空间"、建设"文化生态保护区"等途径进行整体性保护,实现非遗的活态、可持续传承。在现代都市生活中,创造大众参与的条件,把节庆仪式类非遗中的象征符号具象解构,是实现这类非物质文化遗产活态传承的有效途径。在人类情感互通的基础上,进行民俗类非遗保护和传承的国际合作,是值得探索的有益途径。     

军队思想政治工作中的隐形教育载体初探

隐形教育载体就是指显形教育载体以外的包含、传递、运载思想教育内容的一切具有教肓功能的环境、行为和信息。目前军队思想政治工作中应充分利用的隐形教育载体有:军营文化活动载体、营院建筑环境载体和信息类载体。其不同于显形教育载体的特点是:教育方式的隐蔽性、教育过程的无逆反性、教育效果的持久性和非预见性。军队思想政治工作中隐形教育载体的功能主要有:文化活动,熏陶铸人;营院建筑,美化育人;局域网络,隐形育人。加强军队思想政治工作中的隐形教育载体建设的设想有:更新思想观念;引导和管理活动类载体;建设生态营院;监控、管理和利用信息类载体。     

价值逻辑与困境突破：乡村振兴视域下传统村落活化研究——以川东北传统村落为例

对传统村落进行价值开发和活态化利用是推进乡村振兴的应然之义。传统村落活态化利用,需要遵循其价值逻辑,并正视诸如城镇化推进下的形态变迁、乡村空心化下的活化力量缺失、建筑损毁下的传统村落物质载体趋亡、商业化和世俗化冲击下的非物质载体薄弱以及人才资金短缺下活化支撑乏力等困境。进而有针对性地寻求传统村落在传承优秀传统文化的同时又能为现代所用,在享受现代生活便利的同时又能感受传统文脉气息的可持续发展道路。     

渗透与转化:中国特色社会主义意识形态与大众媒介

大众媒介作为技术载体不仅渗透到日常生活而改变着人们的生存体验方式,更在于它所带来的各种异质价值观念正以一股强大的无形力量改变和重塑着人们的价值认知。面对这一境遇,必须重新审视中国特色社会主义意识形态与大众媒介的结合方式,实现以"大众媒介"为载体来提升中国特色社会主义意识形态的话语权。     

现代传媒与监狱文化建设

现代传媒的充分利用是推动监狱文化建设的重要手段,对这一课题进行深入的理性思考和规范设计具有重要意义。社会与时代的发展要求我们对监狱文化进行全面的创新与提升,充分利用现代传媒的力量推动监狱文化的创新与提升可以收到事半功倍的效果。我们可以利用现代传媒改变监狱人民警察信息不对称现状,更新观念,拓展视野,倡导和贯彻科学精神;发挥现代媒体的开发功能,利用现代媒体宣介监狱,树立监狱良好的社会公众形象;利用现代传媒吸引和调动社会资源为监狱工作服务;利用现代传媒搭建监狱工作的信息平台;利用现代传媒扩大对外交流。     

新媒体时代宣传思想工作刍议

当前,新媒体以其快捷高效强大的传播功能,日益博得人们的青睐,并对人们的生活方式、行为模式、思维方式等产生深刻而广泛的影响。宣传思想工作要顺应互联网发展大势,发挥新媒体作用,创新方式方法,为企业可持续发展提供强有力思想保障和舆论氛围。运用新媒体深化宣传思想工作要树立用户思维,充分利用好新媒体的分众性;建立互动思维,充分利用好新媒体的互动性;运用法治思维,充分利用好新媒体的复合性。     

文化、大众和大众文化

大众文化概念中的文化指的是一种特殊的生活方式 ,大众则是市场经济和都市化的产物 ,是特指生活于城市之中的处于平均状态的人 ,大众文化就是对大众的特殊的生活方式的描述 ,这种生活方式是大众自己创造出来的 ,表现为大众对大众文化产品的选择和消费。     

建设反腐倡廉的制度体系

制度是民主的载体,制度是监督的载体,建设好制度就能有效地遏制和防止腐败.实行垂直管理,保证纪检监察部门实行惩处和监督职能的独立性;推进司法体制改革;加快新闻立法,充分利用舆论工具,进一步加大舆论监督的力度;要把人大反腐败监督机构的建设纳入政治体制改革的轨道.     

试论现代伦理向后现代伦理的转向

本文试通过对现代伦理思想的解析,分析现代伦理思想存在的根本缺陷,并进而论述了后现代伦理思想存在的必要性以及后现代伦理思想的转向问题。     

故事化叙事:主流媒体如何通过短视频讲好中国故事

“故事”作为具有特殊意义的符号、内容、载体和工具,是国家形象的呈现,成为建构国家形象的要素和传播国家形象的途径与方式。主流媒体在讲好中国故事的实践中始终扮演着重要角色。短视频故事化叙事使大众对信息易于接受,但短视频故事化叙事存在政治性与娱乐化程度难平衡、同质化内容溢出、语境差异导致的“对空言说”困境、故事化叙事策略有待优化等问题。因此,重视“道”与“技”的双重实现;通过人工智能技术优化素材选择;增强故事创意创新力;通过翻译转化突破语境之困,从而不断化解短视频故事化叙事的困境和难题。     

利用现代信息技术推进煤矿职工安全培训工作

现代信息技术在煤矿安全培训中的利用,优化了教学过程,扩大了教育信息增长率,有利于实现培训教学的最优化。利用现代信息技术,增强煤矿安全培训实效性,就要充分利用多媒体教学技术,提高课堂教学质量;充分利用可视化仿真培训系统,模拟真实环境;充分利用安全警示教育软件,让学员“亲临事故现场”;注重网络教学系统的开发,搭建更加宽广的学习平台;充分利用计算机考试系统,建立高效、严谨的评价体系;充分利用培训信息管理系统,提升培训管理水平。     

中西伦理思想比较与当代思想道德建设

中国正处在中西伦理思想的冲突,传统伦理思想与现代社会的冲突这两个冲突的交叉点上。为建构与社会主义现代化相适应的新型伦理思想体系,有必要对中西伦理思想进行比较。从整体上说,中国传统伦理思想否定人的自然本性,重理、重义、重情理。西方伦理思想相反,肯定人的自然本性,重欲、重利、重公理。在当代思想道德建设中,应遵循民族性、时代性、实践性和开放性原则。     

儒家伦理现代性转换的可能性及具体路径

儒家伦理思想的产生,有其一定的社会和文化背景。它的形成不同于西方伦理思想,也不同于我国其他各家伦理思想,有其自身的独特特点:它是一种宗法伦理,政治伦理和实践伦理。儒家伦理思想的现代转换问题的实质是传统理念是否适应现代社会的问题,其转换不尽是必要的,也是可能的。我们要摒弃那种对待传统文化的"全盘肯定论"和"全盘否定论",而应合理待之。对于如何进行儒家传统伦理的现代转换,可以以儒家"仁义"和"天人合一"思想的转换路径为例。此外,儒家传统伦理还可以从伦理精神,道德人格,道德约束,德行修养等方面进行现代性转换。     

利用科学技术建设优秀传统文化传承体系

利用科学技术建设优秀传统文化传承体系,就要利用科技产品整理文化典籍、保护文物遗产,使数字化产品成为传统文化重要的传承载体;利用科技平台,将传统文化生动具体地展现出来,充分发挥国民教育的基础作用和展览平台的影响力,增加传统文化的吸引力;利用科技媒介,促进宣传手段多样化,促使传统民风民俗走进生活、走进社会;利用科技手段深入挖掘传统文化和技艺中的科学价值,并将之发扬光大,实现传统技艺的产业化跨越式发展。     

城镇化背景下少数民族语言的保护和传承

民族语言是一个民族的灵魂,也是民族文化传承的重要方式,更是推动民族文化传承发展的载体。受婚姻、教育、生活环境、科技网络、自身条件等因素的影响,少数民族语言保护的形势十分严峻。文章从城镇化背景的视角出发,以少数民族语言保护及传承为研究对象,对贵州部分世居少数民族语言保护与传承存在的问题进行研究,并提出相应的对策。     

红色资源融入高校思政课的路径探析

<正>习近平总书记指出：“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。”云南有着丰富的红色资源，同时云南省高校课程思政的探索与实践也在发展完善阶段，探索云南省红色资源内部的思政元素，将其有机融入高校课程思政，是对红色资源的传承和发展，也为高校课程思政建设与实践提供更多的资源。     

大众休闲发展的价值意蕴

大众休闲作为一种现代生活方式,有利于实现经济的顺利运行,有利于增加就业岗位,有利于优化经济结构,从而有利于经济的发展;大众休闲还可以使人们平等地享有文化、积极地创造文化,从而有利于文化的发展;大众休闲更重要的意义在于其人本意义,大众休闲有利于人的身心健康、满足人的娱乐需要和实现人的全面发展。     

农村民俗文化在转型期的嬗变与象征——“于庄村”祭拜活动引发的思考

祭拜礼仪是传承农村民俗文化的重要载体,不仅承担凝聚家族成员的功能,而且有助于维持农村社会秩序的有序与稳定。随着改革开放进程的加快,在我国传统社会向现代社会转型过程中,祭拜礼仪也悄无声息地发生嬗变,象征着农民生活方式与农村社会结构的重要变迁。