构建和谐社会的哲学思考

翻开马克思主义哲学史,从马克思、恩格斯,到列宁、毛泽东,他们在讲矛盾规律时,都是既讲对立面的对立,又讲对立面的统一的,所以矛盾规律又称对立统一规律。提出人与自然、人与社会的和谐发展,其前提就是承认人与自然、人与社会是两对矛盾,所以才产生改造的问题和在改造中要注意和谐发展的问题,因为这种改造,并不是为了破坏和毁灭自然或社会,而是为了把自然和社会改造得更加符合人的生存和发展的需要。三个和谐发展,不但符合唯物辩证法的要求,而且符合实践的需要。翻开邓小平改革开放年代的著作,使用频率最高的词汇,除“改革”、“开放”两个…     

社会和谐的历史比较：社会形态理论的视角

“社会和谐”与“和谐社会”是两个不同的概念。“社会和谐”是任何社会发展阶段中都可能达到的一种相对和谐、稳定、有序的社会关系状态。“和谐社会”则直接反映着社会制度的本质特征，只有在特定的社会形态下才能实现。本文从社会形态理论的视角出发，在对不同社会发展阶段中“社会和谐”的表征、程度、状态进行历史比较的基础上指出：社会和谐的历史演进是人的生存和发展状态的量化改进；和谐社会则是这种量化改进的高级形态。构建和谐社会最终就是要实现人的自由而全面的发展。     

马克思恩格斯和谐社会思想探微

在马克思恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;社会主义作为真正的和谐社会,是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。     

构建和谐社会的深层哲学内涵

在和谐社会里,生态上自然良好、良性循环,人们之间互相尊重、共同发展,人与社会之间互相适应、目标一致。和谐社会的和谐是系统内部、系统之间、系统运行的和谐,和谐是健康社会的状态,是健康社会运行的特征。构建和谐社会是我们的时代主题,是我们的价值选择的目标,具有深刻的理     

从现代系统论的视角浅谈社会与自然的动态和谐

以现代系统论为理论依据,分析了社会和自然的系统性及两者之间的动态和谐。提出要保证和实现社会和谐,必须同时维持社会系统和自然系统各自本身的有序进行,共同"有序"发展是实现和谐的基础和必要条件。社会和自然的动态和谐有赖于社会系统和自然系统之间及其子系统之间的相互运动及社会系统和自然系统本身的有序发展。     

“和谐”哲学的制度体认与社会价值

"和谐"是对宇宙万物存在的一种状态性反思和构建,是中西方普遍追求的一种对世界与社会意义的理解。作为一个基本的哲学概念,"和谐"关涉的并不是一种简单的关系特性,而是一种隶属于整体性的关系特性。社会秩序意味着一种有助益的社会宏观运行组织状态,这种组织状态一般是在规则或制度的作用下形成的,秩序促进和谐,秩序的合理维持依靠制度的支撑,法律渊源于人类维护社会和谐的原始规则,是人类社会在从野蛮时代向文明时代发展的过程中对有利于维护社会秩序的原始习惯的确认。当下中国在发展经济的同时也出现了一些不和谐的音符,严重削弱了社会公平与公正。为此,改变在中国社会各领域内所存在的各种低效率的潜规则状态,构建权利结构和谐的制度体系是构建社会和谐的应然选择。     

西汉时期政权与治权的分立统一

政治 ,简单地说 ,就是政权与治权的结合 ,它是一个政府的特质。政府的政权和治权使它区别于人类社会最初的自然状态。边沁曾说 :“它(社会或社会的状态)与政府或政府的状态是同义词 ,与自然状态相反。在这种意义上 ,可称为政治社会。”可见 ,有了政权与治权 ,政府才开始具有管理人民和维护秩序的权力。权力是把双刃剑 ,在绝对专制的皇权统治中 ,它常常扮演屠戮民主和扼制自由的角色。英国十九世纪著名的自由主义政论家阿克顿勋爵的名言“权力导致腐败 ,绝对的权力导致绝对的腐败” ,可谓一语道破要害。阿克顿曾预言 :“围绕着集权还是限权和…     

从民俗文化看布依族社会与自然环境的结构关系——以贵州毕节威宁花园村布依族社会为例

民俗文化是人们在长期生产生活和社会实践中形成的,集中体现了族群和自然环境的结构关系。从对贵州毕节布依民俗文化入手进行分析可以看到,布依族社会和自然环境的表层结构关系体现为布依族社会对自然的依赖、适应、利用和改造,深层结构关系体现为布依族社会在观念上与自然的混沌同一和在行动上对自然的有意识顺从。这种族群和自然环境的结构关系的存在,导致了布依族社会和自然环境的无意识的和谐。     

天赋人权说

“天赋人权”系旧译,现在一般译为“自然权利”。天赋人权说是一种资产阶级政治学说,主张人天生享有生存、自由、追求财产和幸福等权利。在自然状态下,人人都是自由平等的。人固有的、与生俱来的自然权利是不可剥夺的,也是不可转让的,丧失了这种权利就失去了做人的资格。如果统治者破坏人民的自然权利,人民为恢复自己的“自然权利”就有     

坚持和以处众 促进人际和谐

征中国传统观念里，和谐不仅是外部形式的审美追求，同时，更把和谐的理念提升到政治理想、伦理道德、个人的生理、心理乃至宇宙观的层面。汤一介先生把这种和谐概括为“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”、“人自我身心内外的和谐”。这是一种“普遍和谐”的状态。     

构建和谐社会必须发挥思想政治工作的作用

和谐社会，是一种社会状态．一种人与人之间、人与社会之间、人与自然之间、人与自身所处的环境中的一切事物之间的和谐状态。当然．从人类社会发展的历史来看，由于社会不同阶段人们实现自己愿望的客观条件不同．这种和谐的状态从内容到形式都有着很大的差异．和谐的程度、范围及和谐所惠及的社会群体．也有很大的区别。我们今天所要构建的社会主义和谐社会．本质上是要惠及全体人民的最广泛、最高层次的和谐社会。     

"和谐企业"及其形上基础

"和谐企业"是企业内部诸要素融洽互动和协调发展,有利于促进人--自然--社会的全生态和谐的企业发展状态.在形上层面,和谐企业的创建不仅需要企业组织成员树立统一的"道德世界观",为经济活动的健康发展和内部秩序的良序化奠定主体条件,而且需要企业组织实体建立面向人--自然--社会三大系统可持续发展的"伦理世界观",防止企业因集体个人主义蜕变为不道德的经济主体,最终实现企业与社会的双重和谐.     

交换和谐的特征分析

交换和谐是指交换过程中人与人的关系和谐，只有在法律法规健全、市场完善而均衡的状态下才有可能实现。在交换和谐的状态下，价格等于价值，等量劳动能够获得等量收入，生产资料所有者占有不到劳动剩余产品。市场的均衡和非均衡是一种对立统一的关系，交换和谐的状态具有动态性。     

美丽鞍山的建设成就与发展建议

建设美丽鞍山是鞍山自然状态和社会人文和谐优美的整体展现。在美丽鞍山建设中应重视存在的问题,并在理论研究和实践中不断加以解决。     

提倡共生促进和谐

社会由人构成,人的生存发展离不开资源,于是便引发出形形色色关于资源的纷争。各个利益主体都希望追求利益最大化,都想占有更多的资源,如果对资源分割不当,势必加剧矛盾,引发激烈冲突,酿成严重后果。为了缓解冲突,保证社会健康发展,建立和谐社会的伟大任务便响应亿万民众的呼唤,顺应历史的大趋势而被提了出来。而所谓社会和谐,乃是指人与人关系的和谐—人们在合理的度之内分享经济、政治、文化资源;人与自然的和谐—人利用——自然,同时又保护自然。欲构建和谐社会,就要构建社会的和谐形态,提倡社会共生论,合理地分享资源。而这一切还必须提倡诚实守信,因为诚信是和谐共生的道德纽带。同时,构建和谐社会,要坚持发展,建立有利于自然的报答式反馈机制,与自然和谐共生。     

心态平衡机理探析

本文是在与生态平衡对应的意义上分析心态平衡的。通过对心态和心态平衡概念的分析，提出了实现心态平衡的路径，同时强调心态平衡的辩证性。本文是关于人的自然力量与社会力量、社会个体与社会群体力量、社会群体与社会群体力量的对立统一分析。这种分析对构建个体、群体、民族、国家间的和谐心态与和谐的社会心态甚至是和谐社会，具有基础性、根本性的理论与现实意义。     

保护人类的家园——读《环境法价值论》

《环境法价值论》作者系北京大学法学博士,北京金融证券中心主任,中共北京市委政法系统特邀监督员。本书主要是讨论环境法的价值问题,这是我国目前环境法学的重点任务。对环境法价值的讨论,同时也是对传统法学价值论的反思。传统法学的价值论是以保护人的权利为核心价值论,这种价值论是适应人类社会内部成员处理关系和分配利益的现实的。但是,环境法的研究对象与传统法学不同,它不仅研究人与人的关系,而且更强调人与自然的关系。因此我们需要在环境法架构下对社会系统进行扩充,即将人的系统扩展为自然的系统,在这种思路下,法学的价值就展开到了自然系统之中,这就是生态主义自然观的基本思想。这种生态哲学认为,人类属于自然的一部分,是生命共同体中的一员,要求人类实行尊重大自然的原则,应该设法和自然和谐相处,而不是单纯地让自然只满足我们的需要,更不是征服和破坏自然,应该尊重其他生命形式的价值和延续性,维护大自然的稳定性、完整性和多样性。同时,自然环境是属于全球的,更属于人类共同的未来,因此,我们在谋求自己的利益时要考虑到对别人、对后代的责任。     

发挥行政复议在依法行政中的作用

行政复议是政府履行层级监督责任和自我纠错的重要法律制度,在解决行政争议、化解社会矛盾、促进社会和谐等方面具有重要作用。近年来,行政复议化解了大量的行政争议,及时纠正了违法行为,促进了依法行政,履行了政府职能。同时也存在一些问题,有些地方和部门对行政复议重要性的认识不够,领导责任不到位;有的纠错能力不够,工作不到位;有的重执法,轻救济,作为不够,救济职责不到位;有的执法行为还存在违法或不当问题,导致行政争议的发生。这     

城市文化生态养护与改善

良好的文化生态是文化与自然、社会能够和谐共生、协调发展的文化生存状态。文化生态养护旨在通过文化生态环境的改善和优化,使我们历史悠久、博大丰富的文化遗产和文化,获得积极的、更富于建设性的保护和发展。     

民主法治与构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会通过的《决定》,第一次鲜明地提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”这个科学命题,并把它作为加强党的执政能力建设的五项任务之一提到全党面前。这充分体现了我们党的政治智慧、历史眼光和理论创新勇气。和谐通常是指事物协调、均衡、有序的发展状态。社会和谐就是社会共同体内各个方面、各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会和谐作为一种理想的社会状态,可以说是人类永恒的价值追求。我们要实现的社会和谐,主要指社会结构之间和谐、社会各阶层之间和谐、人与社会之间和谐、人与人之间和谐、人与自…