杂谈“娇生惯养”

瓜田先生近来读到一篇文章,说是按照一项国际交流培训学生计划,几名中学生跑到美国,在美国人家庭里生活了一年。经美国“临时家长”一年调教,满身毛病的中国“小皇帝”判若两人:不再网瘾缠身、不再好吃懒做、不再我行我素,而变得彬彬有礼,责任心强,热心于公益事业。一个叫龙龙的孩子,在国内功课十分优秀,但生活自理能力太差,不要说帮大人     

“减负”杂谈

◇前些日子写那篇实际上是呼吁给青少年以快乐、以创造性思维的小文的时候,心里有点埋怨教师的样子。待到“减负”浪潮高起来,却踌躇了。说来这只是那个链条上作为终端的一个扣子,谁想说明这个扣子,都得追索出整个链条来。尽管我知道,教师是最终解开这个扣子的人。◇中国中小学阶段的知识量在世上是数一数二的。有人就有点自喜,说文化厚,历史长,哪能不尔。但想一想也不见得,千百年后的中小学生就该终日目不旁视,面壁二十年么？如今像是有点共识了,这个阶段的知识量,不是越多越好。数一数二未必就是光荣。据说有些国家,比如日本…     

“倒逼”杂谈

正"倒逼",最近在媒体上多见于问题倒逼改革。其实,它是借用了货币超经济发行中的"倒逼机制"的一个术语。全面深化改革,我们面临着许多问题需要解决。比如,如何规范政府与市场的关系;如何理顺财税制度事权与支出责任;放开"单独二孩"计划生育新政;制定渐进式延迟退休年龄政策;加快房产税立法,推进农民住房财产权转让;不准官员多占用住     

“会议成本”杂谈

眼下有些单位,开两三天的会,包括住宿费、伙食费、交通费、礼品费在内,动辄花费几万、几十万元,谁都知道这不是什么新闻了。当然,对这种事情,群情是激愤的,骂这样做的人是一群“败家子”,主张对这种事进行“严肃处理”。但我却想为“败家子”们喊冤,开一次会议,究竟应该花多少钱,国家有明确的规定吗?你说该花多少,可花多少是少?花多少是正好?既然国家和上级都没有明确规定,那就得单位领导自己掌握。我认为这个会重要,就可以多花一点;我认为这个会不重要,就可以少花一点。哪个单位有钱,就可以多花一点;哪个单位没钱,就可以少花一点。“多花”…     

“三鉴”杂谈

“三鉴”,最早见于《北堂书钞》,其中记载汉荀悦在《中鉴》中说：“君子有三鉴：鉴于古,鉴于人,鉴于镜。”其后,在《新唐书·魏征传》又记载了唐太宗李世民进一步解释“三鉴”,他说：“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴．可明得失。”     

“家风”杂谈

正家风是一种精神力量,也可以说是一种无形资产。它对一个家庭、一个家族的成员所产生的影响是毋庸置疑的。家庭其实就是每个人人生路上接触到的第一个也是很重要的一个外部环境。墨子很形象地把人们成长的外部环境比喻作染缸,他说过,"染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变",强调了外部环境特别是家庭环境对一个人道德形成的重要性。中国人自古重视家风的作用,并采用各种形式来培养良好家风。家长的言传身教,是最直接     

老北京人的“狂欢节”

逛庙会是老北京最有代表性的民俗娱乐活动,也有人说庙会就是老北京人的“狂欢节”。庙会,最初为一种与宗教活动相伴而生的集市形式,也称庙市。有庙有观就有佛事、道事,有佛事、道事就有逛庙、游观、烧香进贡的人,有逛庙的烧香的就有来做买卖的,年复一年,形成了庙市。庙塌了香火断了,集市却凭着习俗的惯例依存,商贾摊贩届时照旧前往,也就形成了无庙的集市。庙市早在北魏时期就已经出现。北京的庙市始于辽代。明代最热闹的庙市是都城隍庙庙市和灯市,并称庙灯二市。清乾隆年间移到隆福寺和护国寺,并称东西两庙。到清末咸丰年间才有了庙会这个称…     

老北京人的“一二三四”

现如今是开放的时代,开放的生活。 久居京城已经分不清谁是北京人,谁是外地人了。居家过日子的街坊四邻,虽说是南腔北调,但也是学着京腔京味儿地开口问候。一句“您吃了吗”的招呼,差不离儿也入乡随俗了。就包括那些高鼻梁蓝眼睛的“老外”们,也耳濡目染地学着讲出一口京味儿的普通话,     

探索“北京人”生存密码

在周口店“北京人”遗址发现80周年之际，我国科学家利用古人类研究领域采用的铝铍埋藏测年法，对遗址的石英质样本进行测定，得出“北京人”距今已有77万年的结论。这个结论比我们熟知的“北京人”生活在“距今四五十万年”的说法，提前了20多万年。可以说，从1929年发现第一个完整的猿人头盖骨化石，中外科学家就对“北京人”遗址进行了长期的发掘、整理和研究，开始了漫长的探索“北京人”生存密码之路。     

杂谈“红本本”

提到“红本本”,人们自然会联想起当年的红卫兵手拿“毛主席语录”的情景。“毛主席语录”等言论著述在六七十年代基本上都是用“红本本”,或称“小红书”,这是没有异议的,但此外还有一部分中央文件、指示等也是用“红本本”,本文所要谈的是有关毛泽东的“红本本”。     

舍“家鸡”、求“大雁”杂谈

舍“家鸡”、求“大雁”杂谈王承舜春秋战国时期的田饶是一位有抱负的政治家，他投奔鲁哀公多年却不受重用，只被吩咐干些鸡零狗碎的杂事、据《新序·杂事第五》载：有一天，田饶背着行李来到堂上，对鲁哀公说：＂我来向大王告辞。＂鲁哀公吃惊地问：＂你要去哪里？＂田饶...     

周口店遗址博物馆：揭开“北京人”的神秘面纱

<正>周口店遗址博物馆位于房山区周口店龙骨山脚下,是一座集研究、收藏、展览、展示、科普教育、文化交流于一体的古人类遗址博物馆。博物馆采用“实物展陈与互动体验相结合、文物展示与场景再现相结合、传统展陈与数字技术相结合”的展陈手段,介绍了周口店遗址的发现和发掘过程、重要出土物及研究和保护状况等内容,馆内展出藏品包括古人类化石、动物化石、文化遗物共1000余件。     

杂谈：“中国制造”的联想

经过长时间的闭关锁国之后，国门初开，人们不免有些眼花缭乱，觉得外国的东西比国产的强。所以，一旦有了出国机会的人，总会大包小裹地带回一些“洋货”。可回来打开包装一看，“洋货”上竟然印着“made in China”（中国制造）的标示。哇!中国货!不远千里万里，本想买点儿外国货，     

王熙凤“出血”与官吏“贴水”(杂谈)

偶阅名著《红楼梦》,很折服王熙凤的吃法,她居然发明了用“公款”“合伙众吃”的新花样。在逢年过节、生辰喜庆、迎来送往、姑娘们起社咏诗等吃的托词下,贾府宴请不断,盛行吃风,费用自然惊人,最便宜的一顿就需花费“二十多两银子”。尽管王熙凤“聪明过人”,但最终还是东窗事发,被贾母识破,并要她自己“出血”做“庄家”。     

人与“人”

是谁出卖了江姐,如今已有了答案,“甫志高”实有其人。一本《红岩大揭秘》告诉世人,出卖江姐的并非寻常之辈,而是党的市委副书记。解放前夕,时任重庆市委副书记兼组织部长的冉益智,在被捕后即丧失气节,成为“断了脊梁骨的癞皮狗,不仅供出了大批共产党员,而且现身...     

北京人颂

十个春秋,在共产党的哺育下,北京人长成了巨人。北京人从社会主义建設的人跃进中,发現了自己旋轉乾坤的力量。北京人从炮局的囚徒,变成了怀仁堂上投票的主人翁(注一)。北京人从学会扭秧歌,到学会了管理一个六百八十万人口的大城市。北京人从清理了滿城的垃圾堆,到盖起了成片的高楼大厦。北京人从風雲中挤买混合面,到有兴致排队爭购梢采的球賽票。     

“新农人”成“兴农人”

<正>贵州各地充分发挥党建引领、产业带动、人才支撑作用,依托特色产业多方引进企业助力“企业兴村”,筑巢引凤带动“能人回村”,激活农村资源要素引导“市民到村”,进一步盘活农村各类资源要素,让“新农人”成为“兴农人”,助力乡村振兴。     

“单位人”变“社会人”

主持人同志: 我是一名离岗人员,现受聘于一家公司作职员。由于已脱离原单位,原单位就不再为我管理档案,而我现在工作的公司也不负责档案管理,所以我的一些诸如社会保险、组织关系、工龄等将无法延续。最近,从有关媒体获悉一种新的人事管理制度——人事代理制能解决这方面的难题,请介绍一下该制度的有关情况。     

杂谈

近几年来,党和政府十分重视反腐败斗争,就全国而言,确实取得了世人瞩目的显著成效。但是不可否认,在一些地区或部门,行动不力,收效甚微。缘何如此?一个很重要的原因,在于这些地区或部门的领导者缺乏惩腐治贪的决心和过硬扎实的措施。剖析其心态,主要有四怕: 一怕影响人际关系。一是对与上司有亲戚关系或特殊关     

“两会”聚焦：“人文北京、科技北京、绿色北京”建设

元月中旬，北京市第十三届人民代表大会第二次会议和政协北京市第十一届委员会第二次会议相继召开。会上，来自不同单位、不同界别的人大代表和政协委员积极建言献策，为“人文北京、科技北京、绿色北京”建设出谋划策。