树立和谐视野下的新型稳定观

和谐视野下的新型稳定观是以科学发展观为指导,以促进社会主义和谐社会为目标,以化解社会矛盾为主线,坚持以人为本,不断激发社会创造活力,实现全面、动态、可持续的和谐稳定,促进人与人、人与社会、人与自然和谐相处,促进经济、政治、文化、社会协调发展的正确的稳定观。     

论和谐民族观

“社会主义和谐社会”的提出，反映了我们党对社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的进一步深化。就民族工作来说，构建社会主义和谐社会，必须树立与落实和谐民族观，处理好民族问题，做好民族工作。在新世纪新阶段，落实和谐民族观就是要在中国共产党的领导下，在构建社会主义和谐社会的过程中，紧紧围绕“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的主题，创建平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，从而为构建社会主义和谐社会提供坚实的民族基础。     

论构建社会主义和谐法治

社会主义法治是民主法治,是以自律性为主的法治,法治的目的是使各种社会关系和谐.在构建社会主义和谐社会进程中,注重科学把握社会主义法治的内涵,积极探索建立和完善社会主义和谐法治,对实现国家长治久安、社会和谐稳定有着十分积极的现实意义与深远的历史意义.     

试论毛泽东的和谐观

毛泽东的和谐观主要体现在他对促进社会主义经济、政治、社会、文化和谐发展的不懈追求之中。他主张通过多种形式的国家资本主义来和平赎买资本主义工商业和民族资产阶级,以避免大的经济震荡;主张建立广泛的统一战线,调动一切积极力量,使政治环境充满活力;主张协调好"十大关系",调动所有社会积极因素,实现社会的稳定有序;主张"双百方针"和"两用方针",建设民族的、大众的社会主义新文化,这些主张都深刻地体现了他的和谐观念。     

中国特色社会主义和谐文明观的理论构建

构建中国特色社会主义和谐文明,必须以马克思主义和谐文明观为指导,以古今中外的和谐文明论为借鉴,以全球化和世界文明多样性为背景,以社会主义初级阶段的基本国情为前提,以物质文明为基础,以政治文明为保证,以精神文明为根本,以社会全面协调和可持续发展为核心,以生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展为道路,以实现人的全面发展为目标。这些方面相互联系,相互贯通,形成了中国特色社会主义和谐文明观的理论构架。研究这一理论体系,对于构建“社会主义和谐社会”“持久和平、共同繁荣的和谐世界”,具有极为重要的理论、现实和世界历史意义。     

党内和谐观价值论

党内和谐观的提出,无论对于党领导的社会主义和谐社会的构建、实现全面小康社会的奋斗目标,还是对于推进以改革的精神建设党,加强党的先进性建设,都具有重要的指导意义。党内和谐观的价值表现在:从新的高度为在和谐社会建设进程中发挥党的领导核心作用提出了新的思路;从新的角度为新形势下党的执政理论研究、发展、创新拓宽了新的视野;从新的维度为加强党的执政能力建设和党的先进性建设提供了新的方法。     

营造良好法治环境构建和谐内蒙古

和谐社会的核心是民主法治。所以，构建社会主义 和谐社会，必须充分发扬社会主义民主、完善社会主义 法制，把和谐的社会关系牢固地建立在民主法制的基础 之上。为我区的改革发展营造和谐稳定的社会法治环 境，是政法工作的大局，也是司法行政工作的首要任务。 充分发挥司法行政机关承担的法制宣传、法律服务和法 律保障职能，对于构建和谐内蒙古具有十分重要的作 用。 一、构建和谐内蒙古，需要大力室传法制 构建社会主义和谐社会，不但需要完善的法律，而 且必须增强全社会的守法意识和法制观念，提高全社会 的法治化管理水平。法制宣传教育是法制建设的基础性 工作，承担着普及法律知识、弘扬法治精神、培养法治观     

陈云经济思想中的和谐观初探

陈云的经济思想内容丰富,蕴涵着先进的和谐思想,对于我们今天建设社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。他的“三个主体,三个补充”、“投资与消费”、“综合平衡”等理论蕴涵着丰富的和谐思想。他的和谐思想深入浅出,通俗易懂,易于为广大领导干部和人民群众所理解和接受,而了解他的和谐观有利于我们更好地建设社会主义和谐社会。     

论邓小平对马克思主义和谐观的发展与创新

本文以对邓小平和谐思想的研究为线索，简要梳理了马克思主义和谐观中国化的进程与成果，阐述了邓小平和谐观与马克思恩格斯和谐思想及毛泽东和谐思想的关系，并就对当代中国社会主义和谐社会构建有重要启示的邓小平的活力观、稳定观、代价观进行了探讨。     

论马克思恩格斯的公正观及其对构建社会主义和谐社会的启示

实现社会公正,既是实现社会和谐的根本条件之一,又是社会主义制度的本质要求。总结、梳理和研究马克思、恩格斯有关公正的思想,对于促进社会公平正义,构建社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义。本文从树立基本理念、建立基本原则、健全具体制度三个方面,深入探讨马克思、恩格斯的公正观当前对构建社会主义和谐社会的启示。     

毛泽东公平观对构建社会主义和谐社会的启示

构建社会主义和谐社会是我国在新时期提出的新战略。毛泽东公平观主要体现在反对两极分化和反对特权等重要方面。构建社会主义和谐社会应从中得到三点重要启示:实现社会公平,必须大力发展社会生产力;实现社会公平,必须做到依法治国;实现社会公平,必须树立科学的公平观。     

论中国传统哲学的儒家生态和谐观

文章分析了儒家生态和谐观的主要内容和现代价值,认为儒家生态和谐观是一种仁爱型人类中心主义的生态观,它同西方传统的功利型人类中心主义生态观有重大的理论差别,是现代生态哲学健康发展的历史养分和建设社会主义生态文明、创建和谐社会可供借鉴的历史文化资源。     

论和谐社会背景下多元协调的稳定观

社会主义和谐社会的稳定观紧紧围绕和谐这个核心和本质,追求和谐式的稳定,创新维护稳定工作,使整个社会良性互动、协调发展。和谐式的稳定观以和谐、疏导、整合、稳定为主导,把社会环境的融洽和谐、多元兼容的公平协调、社会管理的协同参与等,放到一个突出的位置,努力实现多样性的有机统一,多元化的协调发展。注重社会各阶层之间平等竞争、共同发展、共同分享、共同富裕,体现了社会主义的本质要求。     

从和谐的视角探析“依法行政”

2005年2月胡锦涛总书记在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会的能力专题研讨班上指出:"我们建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会."其中把民主法治作为构建和谐社会的基本特征和重要要求,意义十分重大.和谐社会首先应该是一个法治社会,在现代文明建设中,法治所追求的价值准则和目标就是社会和谐.只有全社会崇尚法律权威,人人遵纪守法,才能形成良好的社会秩序和社会环境,从而实现社会的和谐.而全面推进依法行政,建设法治政府,又是推进民主法治建设的关键所在.     

科学发展观对马克思主义生态观的创新实践

马克主义生态观是科学发展观的重要思想源泉。以马克思主义生态观为理论基石的科学发展观,把马克思主义生态思想成功应用于社会主义和谐社会建设,在实践中始终坚持以人为本的核心要义,始终围绕人与自然、人与社会关系和谐,着力推进社会生产力的快速发展、人与自然的协调发展、人与人的和谐发展与社会主义制度有机结合,在理论上形成新阶段实现人与自然、人与社会全面协调可持续发展的制度框架。     

科学发展观对马克思主义生态观的创新实践

马克主义生态观是科学发展观的重要思想源泉.以马克思主义生态观为理论基石的科学发展观,把马克思主义生态思想成功应用于社会主义和谐社会建设,在实践中始终坚持"以人为本"的核心要义,始终围绕人与自然、人与社会关系和谐,着力推进社会生产力的快速发展、人与自然的协调发展、人与人的和谐发展与社会主义制度有机结合,在理论上形成新阶段实现人与自然、人与社会全面协调可持续发展的制度框架.     

邓小平的和谐稳定观探析

以稳定保和谐,是邓小平和谐稳定观的重要内容。在邓小平看来:一方面,稳定是压倒一切的大问题,是和谐社会的重要保障;另一方面,和谐社会的稳定也应是和谐的,和谐稳定是政治稳定与经济社会稳定、国内稳定与国际和平相统一的全面稳定,是安定团结与生动活泼相统一的动态稳定。     

论马克思的和谐实践观

马克思的实践观是对西方传统哲学片面实践观的根本性超越,并在这一超越的内在理路中形成总体性和谐的内在特质,在这个意义上,也可称为和谐实践观。马克思的和谐实践观不仅是指在特定历史阶段,通过冲突、斗争等暴力实践手段,最终达到和谐目的,从而获得革命性价值上的指认,而且更为重要的是,其实践观本身就内在地蕴涵着和谐思想,在人与自然、人与自身、人与人、人与社会历史等关系中,全面展示了实践的和谐意蕴,更凸显建设性价值,为树立和贯彻科学发展观以及建设和发展中国特色社会主义提供了重要的理论支撑和实践指导。     

论建国初期毛泽东的社会主义和谐社会观

建设社会主义和谐社会是中国共产党人的不懈追求。新中国成立后,特别是建国后的前7年,毛泽东为建设社会主义和谐社会进行了积极探索,形成了丰富的社会主义和谐思想。毛泽东社会主义和谐社会观涉及政治、经济、文化、外交等各个方面。     

以和谐理念审视人的休闲

着眼于经济效益的功利休闲显然是有失偏颇的.从和谐的理念来看,休闲应该是人与自然、人与社会、人与自我意识的和谐统一.在社会主义和谐社会的建设实践中,需要以马克思主义的和谐人性观指导休闲建设.