人与自然关系视阈中的社会和谐

社会主义和谐社会所寻求的是人与人，人与社会以及人与自然之间的三重维度的和谐，其中人与自然之间的和谐占有极其重要的地位，它是人与人、人与社会之间的和谐得以确立的前提，因此，构建社会主义和谐社会有赖于人与自然之间和谐关系的确立。当代中国社会发展所面临的严峻的生态环境挑战，不仅制约着社会经济的健康持续发展，也在很大程度上影响着人与人之间、人与社会之间的和谐关系，从而使重塑人与自然之间的和谐关系成为一项极其迫切的重大战略任务。     

社会主义和谐社会中的价值问题

随着社会主义和谐社会建设的不断深入，人们必须对大量的价值现象作出思考，价值问题普遍存在。和谐社会中价值问题的核心是人的价值问题即人与其自身的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。得与失、义与利，当前利益和长远利益，发展价值与稳定价值是和谐社会中重要的价值关系，处理好这些关系是实现人的全面发展和社会协调发展的必要条件。     

儒家的和谐思想与现代精神文明建设

实现普遍和谐即人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人的身心和谐，是儒家所追求的理想。在人与人、人与社会的关系上，儒家要求人们“和为贵”，互相容忍，互相尊敬，和谐共处；在人与自然的关系上，儒家文化表现为“天人合一”、“天人相分”等思想；在人之身与心两方面，儒家重视对精神境界的追求，要求人们重视生命与道德、物质追求与精神追求的和谐统一。儒家的这些思想精神无疑对缓解和解决当代人与人、人与社会、人与自然以及物质文明与精神文明之间的失衡和矛盾提供了智慧的源泉。在人与自然关系上，如何开发而不破坏，从而为…     

浅议党报做大做强社区新闻

新闻媒体与广大受众之间的互动，是当今新闻传媒业市场激烈竞争的必然结果，也是媒体确立受众主体地位的一种最直接的表现。而作为纸质媒体的报业与读者的所谓互动，也就是把办报人放在与读者平等的位置上，以读者所需，为办报人所求；就是坚持以人为本，在尊重人、理解人、关心人、帮助人的基础上，通过媒体功能去教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人。     

人与自然和谐相处

社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。党的十六届五中全会指出，“要加快建设资源节约型、环境友好型社会”，首次把建设资源节约型和环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中长期规划的一项战略性任务。这就充分说明，和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐，而且要做到人与自然的和谐。如果生态环境受到严重破坏、人们的生产生活环境恶化，如果资源能源供应高度紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。     

加强学校环境道德教育探究

一、环境道德的内涵与学校环境道德教育的意义 环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处，共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间，将善恶、良心、正义、义务等道德观念运用到处理人与自然、生态关系中去，     

莫把“容腐”当“和谐”

和谐，古人解释：“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，则是人与自然的和谐。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，这是人文精神的具体表述。其实，对我们周围的世界和所处的社会而言，无一不是矛盾的统一体。没有矛盾的存在，离开矛盾的统一，自然界和人类社会都不可能进步。和谐就是矛盾的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多因素实现均衡、稳定、有序、共同发展。和谐勃发生机力量，人类社会呼唤和谐。但也毋庸讳言，时下一些人把人与人和谐相处曲解为不讲党性原则，不分是非曲直、善恶美丑的一团和气，甚至容忍腐败，任其发展。其表现大致如下。     

坚持以人为本 构建和谐社会

构建社会主义和谐社会是人类发展的社会目标，就是要实现人与自然、人与社会、人与人的和谐统一。因此构建和谐社会关键就是重视人的因素，通过各种途径促进人的发展，在实践中落实以人为本，才能真正实现和谐。     

从古诗文中看“和谐社会”

“和谐社会”是有史以来，我国人民特别是文人向往的理想社会。只要留意，便可从诗文、典籍及其传说中，见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“责和”，以及“责和”的重要性和怎样构楚“和谐社会”。     

市委支部生活社征求意见表

在日常工作中，经常会遇到一些纠纷，也就是人与人之间的矛盾。掌握调解纠纷的艺术．是党支部书记处理好人与人之间的关系，教育人、团结人的必要本领。     

坚持以人为本要处理好几个关系

以人为本，是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，它强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人、为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，又要坚持人的尺度。所以，要想真正做到以人为本，需要处理好以下几个关系。     

黑格尔哲学中人的生成思想及其影响

黑格尔哲学超越了传统哲学对人的理解，深刻地揭示了人的历史生成过程，构成了对现代哲学的直接影响。同时，由于黑格尔的辩证理解，人的生成是充满了变化发展的过程，这样，黑格尔哲学中的人的生成思想与现代哲学家的观点也有了显著的不同。黑格尔是从人与动物共有的非理性的欲望切入开始考查人的，由于人的欲望的辩证运动，人的具体的、历史的、生存状态被黑格尔一一展示于人们面前，其中尤其是黑格尔论述的“他人”的地位、主奴关系、死亡意识、劳动等思想，既显示出黑格尔对现代哲学的直接影响，同时也包含了黑格尔哲学与现代哲学不同的别具特色的对人的理解。     

论人的全面发展

人的全面发展既是一个理论问题，也是一个实践问题，具有丰富的内涵及其特点。促进人的全面发展是社会主义的本质要求，也是社会主义本质的具体体现。在我国现阶段，促进人的全面发展的主要途径是：加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。     

解放思想 奋发进取 为谱写中国式现代化建设河北篇章贡献人社力量

<正>全省人社系统坚持把学习贯彻习近平总书记视察河北重要讲话精神作为首要政治任务，与开展主题教育结合起来，与学习贯彻总书记对河北工作一系列重要指示精神结合起来，牢记嘱托、感恩奋进，按照省委十届四次全会部署，紧紧围绕全省中心大局，主动跳出人社看人社、跳出人社干人社，解放思想、奋发进取，扎实推动全省人社事业高质量发展，为加快建设经济强省、美丽河北，奋力谱写中国式现代化建设河北篇章贡献人社力量。     

科学发展观与和谐社会的内在联系

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是构建社会主义和谐社会的理论指导，而构建社会主义和谐社会则是贯彻落实科学发展观的具体体现，科学认识、正确把握科学发展观与构建和谐社会的关系，有利于我们贯彻落实科学发展观，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。     

从人的受动性看异化劳动与拜物教

人的受动性是人本身所固有的属性，是一种包含人的能动性在内的人的本质力量的潜在存在。在资本主义社会里，人与人之间的关系被物与物之间的关系所掩盖，表现出物占统治地位、见物不见人的现象，即人与人相异化。人们崇拜物的神秘力量，产生了拜物教现象，其实拜物教只是一种虚幻的形式。马克思认为要消除异化劳动和拜物教，必须消灭私有制。     

汗水铺出致富路 岁月如歌迈新步——吴忠市利通区交通事业纪实

利通区交通局担负着利通区公路建设与养护、道路运输、拖拉机养路费征收、航政监理、各运输企业管理等工作。全系统有7个党支部，现有职工726人，其中党员236人，团员86人，中专以上学历280人，具有初级以上职称150人。     

人文关怀

十七大报告中，出现了“人文关怀”这一概念。“人文关怀”的说法近几年比较流行，但写进党的报告还是第一次。所谓人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，     

思想政治工作要注重人文关怀

人文关怀是对人的生存状况、人的尊严和符合人性的生活条件的关注和肯定，是对人类的解放与自由的追求。简单地讲，人文关怀就是关注人的生存与发展；就是关心人、爱护人、尊重人。人文关怀是对人的一种内在情感，是对人内在要求的指认，是一种社会价值。思想政治工作倡导人文关怀的实质是要求主体在思想政治工作中树立以人为本的观念，     

马克思恩格斯关于生态文明的思考

马克思恩格斯认为人类社会的解放有赖于人与自然、人与人之间矛盾的解决，这预示着人类社会必须走向生态文明才有出路；人类社会走向生态文明既取决于人类自身能力的发展，又取决于人与人之间关系的和谐，这预示着生态文明建设将是一个系统工程；人与自然、人与人之间矛盾的解决不是一个自动的过程，需要一定的制度安排作为保障。