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邓海建 《党的生活(河南)》2014,(13):44-44
逃离北上广成了不少年轻人的话题。近期中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网联合发起的一项调查(65774人参与)显示。89.3%的受访者有过回老家工作、生活的念头。同时.63.3%的受访者发现,年轻人回乡就业,大多倾向于进体制内单位。 相似文献
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林伟 《四川党的建设(城市版)》2010,(3):8-9
建立自己的“小圈子”、结交“小兄弟”、放纵“小爱好”,被公众看成是领导干部的“三小”现象。日前,《人民日报》和人民论坛进行的联合调查显示,超过八成的受访者认为,领导干部“三小”现象相当普遍,不少领导干部的堕落轨迹,与这三个“小”息息相关。 相似文献
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大学生的政治参与意识直接影响到我国高等教育、基层民主建设以及现代化进程。调查显示,“90后”大学生对政治参与抱有较高的热情。但不可否认的是,“90后”大学生政治参与仍存在着参与功利化与及学生组织公信力缺失等问题,这都是制约“90后”大学生大学生政治参与意识向前发展的关键因素。 相似文献
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陈文琼 《中共宁波市委党校学报》2019,41(1):99
周村的年轻人就业存在四种类型,即白领型就业、老板型就业、清闲型就业和蓝领型就业。该村年轻人就业的“下流化”是指年轻人群体在就业上存在一种明显的不充分状态,主要包括劳动时间和劳动能力使用的不充分,这种不充分状态是年轻人群体的自主选择。造成这种“下流化”的关键因素在于社会压力的匮乏,它必须放置到当地的地租经济形态及其形塑的“半工半租”的家计模式中进行解释。 相似文献
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李记 《共产党员(沈阳)》2011,(1):33-33
结婚要傍大款,理财要傍巴菲特,办事要傍有权力的人……如今,不少人一门心思地希望借助“捷径”实现个人目标,达到事半功倍的效果,这类人被称为“傍傍族”。不久前,中国青年报社会调查中心通过民意中国网,展开的一项民意调查显示(2870人参与),56.9%的受访者确认身边普遍存在“傍傍族”,其中11.1%的人表示这样的人“非常多”。 相似文献
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从“80后”、“90后”大学生的特点看增强社会主义意识形态吸引力的若干方法 总被引:1,自引:0,他引:1
“80后”、“90后”大学生由于其特殊经历,形成了不同于其他代次群体的鲜明特点。“赢得青年就是赢得未来”,在现阶段如何增强社会主义意识形态对当代“80后”、“90后”大学生的吸引力,对社会主义事业的长远发展显得至关重要。本文结合“80后”、“90后”大学生的特点,探求增强社会主义意识形态吸引力的若干方法。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2015,(20)
本文通过对河南省四所高校"90后"大学生的问卷调查,对大学生的思想状况进行了调查分析,研究结果表明,当前大学生思想状况的主流是积极、活跃、开放、进步的,但也存在心理素质薄弱、适应能力偏低、功利主义先行和学业自我满意度下滑等问题。对此,高校思想政治教育工作应坚持以人为本,创建特色校园文化,加强素质教育,促进思想教育回归生活。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2016,(4)
亲社会动机与行为是构建和谐社会的基础。通过对全国八所高校"90后"大学生亲社会动机与行为的调查发现,"90后"大学生的人际信任水平较低,共情处于平均水平。面对需要施以援手的情境,虽然"90后"大学生愿意提供帮助的意愿比较高,但是愿意提供帮助的时间却比较短。不同性别在亲社会动机与行为上存在显著差异。调查显示从提高亲社会行为的预期回报、降低预期代价以及提高助人情境安全性,增加人际信任可以提高"90后"大学生的亲社会动机与行为。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2016,(5)
理想信念之于大学生的生命具有导向性的意义。在深刻的社会变革面前,"90后"大学生的理想信念呈现出新的特点与困惑,即理想信念嬗变不定,经常处于"流动状态";理想目标从崇高转向现实,低层次、功利化倾向明显;国家主导信仰遭遇挑战,一定程度出现信仰迷茫;理想信念与实际行动相脱节,空想多、实干少。学习习近平关于理想信念教育的重要论述,引导大学生坚定中国特色社会主义理想信念,需要引导大学生把理想信念建立在对科学理论的理性认同、对中华文化的高度自信基础之上,落实到对道德底线的坚守和融入到实现中国梦的行动之中。 相似文献