回族的民间艺术

花儿 “花儿”是西北民歌的一种,据说由元曲演变而来。其旋律高亢豪放、悠扬婉转,富于浓郁的乡土气息和生活情趣,广泛流行于甘肃、青海、宁夏等地区的各民族群众中。回族群众也十分喜欢唱“花儿”。花儿会是“花儿”歌手们竞赛与交流的聚会,更是喜爱“花儿”的各民族群众的狂欢节。     

岷县“花儿”

岷县素有“西北花儿之乡”的美称,其南部一带(包括宕昌北部)是整个“花儿”和洮岷“花儿”的发祥地。岷县“花儿”还被称为洮岷“花儿”,是西北“花儿”(分河州“花儿”和洮岷“花儿”两大流派)的先声。岷县“花儿”又有南北两派之分,以城区二郎山为主的南路派“花儿”、“啊欧令”(又名“扎刀令”),是“花儿”中最古老的流派,其曲调悠扬,豪放隽永,朴素粗犷,以淳朴、抒情为特色,表现出了“花儿”的原始风貌,深受群众喜爱;分布在县城北部西江、小寨、中寨、堡子、维新为主的北路派“花儿”、     

弘扬回族优秀文化打造“花儿家乡”品牌

"花儿"是流传在西北地区的一种民歌,有回族、汉族、撒拉族、东乡族、保安族、土族、藏族、东干族等多个民族歌唱,其中,回族是传播和演唱"花儿"的主体民族,"花儿"也是     

浅谈宁夏“花儿”的民族艺术再现

"花儿"是世界上唯一用"花"作名的歌种,也是世界上唯一跨省区、跨民族,流传地域最广,传唱民族最多的歌种之一。世界各国的民歌一般都在一个地区或民族中流传。像"花儿"这     

文化资讯

<正>■宁夏张平、撒丽娜组合摘"西北花儿王"桂冠2月26日下午,"浩海杯"第二届歌手大奖赛暨西北花儿王选拔赛总决赛在兰州落下帷幕。来自宁夏的张平、撒丽娜组合荣膺"西北花儿王"桂冠。西北花儿王选拔赛总决赛由中央民族乐团、甘肃省电视艺术家协会、兰州市广播电视总台、西宁电视台、银川广播电视台和甘肃浩海影视文化传媒有限公     

汇聚文化人才 聚力文化服务

<正>互助县文化志愿服务总队成立于2013年,是由互助县文化馆发起成立的一个服务文化领域的志愿服务组织,下设有安纳歌舞团、秦韵戏曲团、白毡帽花儿艺术团等8支团队,注册志愿者450余人。自成立以来,始终坚持以满足群众文化需求和丰富百姓文化生活为目标,围绕"文化兴县"战略,     

信息频道

◆省计生委：编辑出版《人口文化花儿红》一书近年来，青海省人口计生委在开展人口计生宣传教育工作中。不断创新宣传载体和内容，将人1：3文化融入传统地方民间文化“花儿”中，用“花儿”宣传人口文化。贴近生活。贴近群众。贴近实际。把健康幸福的理念送到了村落和家庭，受到了各族群众的欢迎。     

曲浓弦和赋新歌 花儿贤孝唱心声——《总书记视察到青海》受好评

正链接:师守成:《总书记视察到青海》词作者,曾任青海省群众艺术馆馆长、《青海群众艺术》编辑,中国社会音乐研究会理事。1997年退休后曾任青海江河源文化研究会秘书长,《青海江河源文化研究》副主编,2009年任《青海花儿大典》副主编,曾参与花儿风情歌舞《六月六》创作。现任青海省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、青海花儿研究会理事。     

回乡“花儿”稠

传统"花儿"传唱的爱情段子,实际上最纯真、率直。但有的含蓄、委婉,优美中又带着挑逗和嬉戏,所以被称为"野曲"或"骚花儿"。只要在田头、背弯吼上一首,那即兴抒情、扣人心弦的甜香味儿尤使人精神振奋,解馋而过瘾。"青石头跟里一眼泉,清亮亮的     

和谐山乡农家乐

如今，走进漳县的金钟、大草滩等乡镇的村村落落．打牌赌博和酗酒闹事的现象已经很少看到了．看到的是各个村庄群众读书看报．自发传唱秦腔、花儿的热闹场面。近年来．漳县挖掘和弘扬乡土文化，用群众喜闻乐见、乡土味十足的文艺形式助推社会和谐．促进乡风文明。在群众性精神文明创建活动中走出了一条新路子。     

文化新风沐乡村——永靖县农村群众文化活动掠影

唱一段秦腔，对一曲花儿，演一首小调，既有传统剧目，也有现代新编剧；进农家书屋，看图书报刊，学农业科技，既陶冶情操，又学习致富本领……如今，在花儿之乡——永靖县，一股文化新风吹拂着田野乡村，丰富着农村群众的精神文化生活。     

高高举起我们的思想旗帜 推动党的十九大精神在青海落地生根

正"百姓致富的路开哈,感谢了总书记;精准扶贫好处多,共产党温暖了心窝;摆脱了贫困,幸福日子好好过……"这是河湟谷地群众用喜爱的曲调,演唱的《花儿歌颂十九大》。讲一段唱一段,十九大精神唱进老百姓的心田,和满满的幸福感获得感相互交织,洋溢着感党恩、听党话、永远跟党走的朴素感情,表达了促进民族团结进步、共建美丽家园的信心。这是十九大精神在我省基层入脑入心的鲜活缩影。在刚刚过去的2017年,全省宣传思想文化战线围绕中     

漫闻“花儿”香

没有那辽阔大漠草原黄沙风暴,没有那滔滔黄河流畅环绕,没有那万里长城壮观横跨,但六盘山区却有着高亢悠扬、粗犷奔放、委婉细腻别具风味,妙语绝伦令人荡气回肠的"花儿"。上去个六盘激情发,手搭个凉蓬儿唱吧;如今的光阴好砝码,不唱时由不得自家。"花儿"是六盘山区农民世代传承下来的一朵妍丽的奇葩。当今,农民们     

铁人王进喜常有惊人妙语

"铁人"王进喜是我国石油战线的一面旗帜,全国劳动模范。他文化水平不高,但思想活跃。他小时候在山里放过羊,无论"花儿"还是秦腔,他     

河湟花儿浅谈

河湟花儿俗称“少年”，是青海山歌体系中的情歌，一般在高山、原野、田间、河边进行野外劳动时演唱，其音律高亢嘹亮、亲切、自由，既能抒发人民群众的真实情感，也能交流人们的思想。花儿的曲调以“令”相称，并以地名、衬词、花名、音乐特征、劳动名称、称呼、恋情、相貌、动植物等相区别。其中以地名相称的“令”有《东峡令》、《湟源令》、《西宁令》、《保安令》等；     

歌曲《毛主席来到咱农庄》背后的故事

正"麦苗儿青来菜花儿黄,毛主席来到了咱们农庄;千家万户齐欢笑呀,好像那春雷响四方。"这首在20世纪50年代创作,曾经唱遍大江南北、千家万户,并一直流传至今的红色经典歌曲《毛主席来到咱农庄》,其背后是一段关于一代伟人毛泽东与人民群众心心相印的故事。毛泽东:"我希望你们红光社大放红光。"故事要从1958年3月的成都会议说起。1958年3月8日至26日,毛泽东在四川成都主持召开中央工作会议。当时全国各地农村正在进行热火朝天的社会主义新农村建设,毛泽东刚到成都就说要到一个合作社看看。     

双丰镇里的“女人花”

<正>人们总是喜欢把女人比喻成花儿,农二师三十团双丰镇的女人们就像花儿一样绽放着别样的美丽风采。"和谐家庭"幸福花—尚新革尚新革是三十团园林一连的一名政工干事。她和现在的丈夫节新国都是再婚,各带有一个孩子。     

加强城市建管 建设美丽中卫

正近年来中卫市围绕"沙漠水城、花儿杞乡、休闲中卫"的城市形象定位,坚持"以绿为美、以水为源、以净为荣、以适为宜、以人为本"的城市建管理念,努力打造宜居、休闲、生态美的新中卫。一、美丽中卫建设成效显著(一)街巷改造"改"出新面貌。2013年以来市区新修改造了34条道路48.9公里,住建系统等人员全部上阵,三班倒吃住在工地,工程进度快、质量好,水、电、气、暖、通讯、排污等所有管线一次入地。与此同时,投资20亿元对14片城中村和棚户区集中拆除改造,新建安置小区120万平方米,填平补齐了便民设施,直接受益群众5600户。     

“对吃拿卡要，必须说‘不’！”

正所谓的"吃拿卡要",是指党员干部在服务群众过程中,利用职务便利向群众索取好处的形象体现。所谓"吃",主要是接受服务对象的宴请;所谓"拿",一般是凭借手中权力,不管群众愿意与否,强拿硬占群众的物品;所谓"要",通常是主动地采取提要求、暗示等方式向群众要钱要物;而"卡",则是有意刁难群众,给来办事的群众制造障碍,"卡"的目的多是为了"吃、拿、要"。一些党员干部错误认为"吃拿卡要"是小节,是人情往来,即便是违纪也属于轻微。因此,在"吃"     

甘肃“花儿”别样红

“花儿”是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，因为在歌词中常把女孩子比做花儿，把小伙子叫做少年，所以把这种山歌称作“花儿”，也叫“少年”。在各地花儿中，以“甘肃花儿”最具代表性，于2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产名录》。“花儿”在民间传承演唱了500多年。产生于人们的田间劳动、野外放牧、河中放筏以及山路赶脚时。其内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色。，清乾隆年间，临洮诗人吴镇的作品中就有“花儿绕比兴，番女亦风流”的记载。“花儿”的内容同日常生活联系紧密，大多是表达亘古不变的爱情，或者赞美亲情友情、表达对生活和美好未来的向往。