中国法治的文化困境

法律文化是影响一个国家民主和法治进程的重要因素,而法律文化又是影响社会变革的最顽固不化的障碍。本文拟通过对中国法治进程中最具影响力的法律文化的阐述,探索阻碍中国法治进程中的深层次文化背景,从而揭示中国法治进程中所遇到的种种问题的文化根源。     

从《论法的精神》看孟德斯鸠对中国法律的认识

孟德斯鸠最有影响著作自是《论法的精神》,其中大量文字是对中国法律的评述 ,在很大程度上把握了中国传统法律的一些基本特征。孟德斯鸠论述中国传统法律文化的主要原因 ,在于中外交流的频繁 ,对外来文化的借鉴 ,更出于其自身理论架构的需要。其对中国法律的阐述不仅影响外国人对中国传统法律文化的看法 ,也影响中国人对自己文化的观感     

浅析毛泽东群众路线对中国传统文化的继承与创新

中国传统文化博大精深，对许多政治家、思想家影响颇深，包括对毛泽东思想的形成与发展也产生了一定的影响和作用。本文从中国传统文化中的民本思想出发，分析、探讨毛泽东创立的群众路线与中国传统文化中民本思想的渊源关系，进一步阐述毛泽东的群众路线是对中固传统文化的继承和发展，是中国化的马克思主义。     

在全球化语境下正确把握中国先进文化的前进方向

全球化趋势给世界政治、经济、文化都带来了广泛而深刻的影响。建设中国先进文化必须着眼于这一历史语境。全球化趋势对中国先进文化建设产生了正面和负面的影响。面对这些影响 ,中国先进文化要有一个健康、平正的开放心态 ;必须由过去的防守型转为攻防结合型 ,增加主动出去 ,变文化的单向输入为双向交流 ;应有一种社会主义文化全球化的远大理想。要正确把握中国先进文化的前进方向 ,一是坚持文化的社会主义性质 ;二是坚守求同存异的根本原则 ;三是倡导全球文化新秩序 ,维护社会主义国家文化需求 ;四是大力发展经济文化和文化经济 ;五是积极参与并引导全球化 ,正确处理全球化与本土化的关系。     

马克思主义中国化对中国传统文化现代化的影响

中国传统文化现代化是中国现代化进程的重要组成部分。近代以来,中国传统文化自鸦片战争后就开始了长达半个多世纪的探索。最终在马克思主义中国化的伴随下实现。马克思主义中国化与中国传统文化现代化是互动发展的关系,而马克思主义中国化对中国传统文化现代化具有积极影响。     

毛泽东与中国文化

毛泽东在自己人生不同时期对中国文化不同角度的思考,反映了中国文化对他的影响与启迪,使得中国文化在中国革命和建设时期发挥出不同的作用,这对我们今天如何正确对待中国文化也提供了值得思考的内容和方法。     

中国传统臣民文化刍议

沿袭两千年的臣民文化对中国影响深远,也是中国民主建设的过程中必须正确处理的问题。中国臣民文化可以概括为:思想顺从、意识被动、心理依附等。西方社会由于独特的环境,造就了与中国臣民文化不同的文化行为模式。     

诗为禅客添花锦,禅为诗家切玉刀——佛教与中国传统诗歌

佛教传入中国后,与中国传统文化相融合,形成中国佛教,对中国古代的政治、社会和思想文化产生巨大而深刻的影响。中国传统诗歌作为中国传统文化最重要的组成部分,佛教对诗歌的内容、创作的群体以及诗歌的形式、题材、创作境界等方面产生了重要的影响。     

佛教对中国文化的影响

佛教文化传入中国后，与中国的传统文化互相碰撞、互相融合，对中国原有的哲学思想的发展起了巨大的推动作用。东汉以后佛经的大量输入，对隋、唐以后的中国哲学、文学艺术、绘画雕刻等文化领域产生了深远的影响，最终被中国的传统文化所改造，构成了中国古代文化的一个组成部分。它不仅极大地丰富了中国古代文化的内容，而且也在中国文化的历史上留下了深刻的印迹。     

论中国公权力异化的文化根源

法律文化是影响一个国家民主和法治进程的重要因素,而法律文化又是影响社会变革的最顽固不化的障碍。而在当代中国,国家主义法律观、暴力主义法律观、工具主义法律观则作为传统观念和政府政策的产物影响着中国当代的法治建设,本文拟通过对中国当代社会中最具影响力的法律观念的阐述,探索中国公权力异化的深层次文化背景,从而揭示中国法治进程中所遇到的种种问题的文化根源。     

社会性别视角下对农村妇女政治参与状况的考察——基于对山东省部分农村的实证调查

在中国传统农村社会存在一个由传统社会性别角色,传统社会性别文化和传统社会性别结构相互建构的隐性社会排斥系统,致使农村妇女遭到不同程度的政治排斥,从而在享受与维护自身权益及政治参与方面出现一定的问题,阻碍了自身的发展和基层民主政治的完善与发展。     

政治文化属性探析

政治文化在性质上与社会学和文化人类学角度的“文化”具有一定重合性,故其不倾向于表现“典籍”文化的特征,而主要是表现“心理”性的一系列特征。总的来说,集体无意识性、模糊抽象性、规范与匡约性、固执与抵抗性、意识形态性、发展与趋同性,是政治文化的主要本质。了解这些特征将有利于我国在政治文化培育与政治文明建设中找到具有针对性的正确的路径和策略。     

工会在“四个环境”建设上大有可为

天津石化公司工会近年以营造干净整洁的工作环境、温馨和谐的生活环境、健康向上的学习环境和情趣高雅的文化环境为重点,着力解决广大职工最关心、最直接、最现实的各种利益问题,不仅有效促进了工会干部作风的转变,提升了工作能力,而且明显增进了职工与工会的感情,扩大了工会组织的影响力.     

政治现代化进程与犯罪增长的原因

政治现代化是人们为实现社会发展总目标而自觉进行政治变革,推进政治从传统政治走向现代政治,即从专制政治走向民主政治的发展过程。政治现代化进程中必然出现的一些现象不可避免地成为犯罪增长的重要原因。这些现象包括政治力量分化,政治权力滥用,政治参与异化,政治意识扭曲,政治文化冲突等。     

全球化对后发展国家的政治影响

全球化将后发展国家的政治带入了一个全新的时空环境。各国间相互依存和互动关系的增强导致传统的国家主权受到制约 ,具体表现为 :全球性经济组织的运行是以参与国若干主权的让渡和转移为条件的 ;公众信息来源的日益广泛化、多元化 ;国际组织与国际公约作用的扩大 ;国家权力结构的变化。全球化对后发展国家的政府能力提出了更高的要求 ,对政治文化的发展形成了双重影响 ,而且由于社会结构转型的同时进行 ,使情况变得更为复杂     

全球化、国家意识与政治安全

在全球化的时代背景下维系政治安全,必须在深刻反思全球化浪潮挑战的基础上,致力于强化公民的民族认同、国家意识,培育符合时代要求的爱国主义精神,使其自觉形成对中华民族传统文化特性和社会主义民主政治的强烈认同感,心系祖国、国家安全、国家利益至上的高度的责任感,实现中华民族伟大复兴的无畏的使命感,以及关心全球事务、构建和谐世界的博大的崇高感。为此我们要辨明全球普世话语,超越民族主义,民族教育和公民教育同步推进,打造宽领域、多层次的广泛的爱国主义教育体系。     

中国传统公私观与公共领域的缺失

公私理念是中国传统政治文化的主要内容之一。在专制社会中,这一理念直接导致了公共生活和私人生活的严重扭曲,从而产生公共领域的缺失。对公共领域的研究,目的在于重申其所体现的公共精神及个人自由权利。这有待对传统公私观的批判性认识,形成符合现代化要求的公私观念。     

论《比较政治制度》在大学生政治社会化过程的作用

大学生政治社会化具有实施主渠道的特定性、政治社会化过程的互动性、政治社会化环境的变动性等特征。大学生政治社会化的基本内容主要有政治理论知识、方向、情感和能力社会化四个方面。大学生政治社会过程存在“大学生接受正规政治系统影响的主动性不强”、“大学生继承创新主流政治文化的能力不够”、“政治行为能力不足”等障碍。影响大学生政治社会化的主要因素有政治社会化基础的脆弱、消极的政治态度定势、思维方式的缺陷等。比较政治制度的学习有助于提高大学生的政治修养和政治素质、有助力完善大学生的政治人格、有助力提高大学生的政治参与能力。     

法治主义与管理现代化问题探析

传统中国社会之政治管理与经济管理建基于人治文化之上。近代以来,西方科学传入中国,但迄今为止,管理科学在实践上多被视作为一种技术科学,因而与法治文明很难确立起有效的现实联系。全球化在即、后现代化来临,随着中国“入世”,未来阶段我国社会现代意义上的政治管理、经济管理、文化管理以及国家安全职能管理均当建主在全方位的宪政与法治文明历史基石之上。     

谪居正是君恩厚——试析林则徐的政治人格

政治人格展现了个人的政治特质,是政治文化关注的一个重要论域。政治人格与政治价值认同相表里。林则徐禀其儒学家世,认同君子人格,具有强烈的经世情怀与担当意识。忠君是君子人格的核心内容,在忠君方面,林则徐自我"矮化",高崇君权,与传统士大夫政治人格并无二致。林则徐及其政治人格,是君主政治条件下士人政治人格的又一典型案例。