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面对数字经济带来的缤纷多彩的许诺和空幻的虚诺,什么是解放和救赎之道?首先,要重新定义人类幸福的标准和指向。数字全球化不是激发“乌托邦的幻想”,也不是刺激“乌托邦的冲动”,更不是追求“激进的乌托邦”,而是对未来保持平和的“乌托邦的理想”。其次,要提倡人文关怀,提倡文化共同体,提倡人与自然、人与社会、人与技术和平有序的发展,不能一味给所有事物加速,突然加速的社会可能带来前所未有的危机和灾难。再次,我们脚踏实地面对现实,要解决现实面临的问题与困境,不能把一切问题的解决都寄托在遥远不可知的未来。 相似文献
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所谓三俗的历史根源,就来自于当代中国社会的世俗化进程,但反三俗不可上升为新道德主义式的无情批判.面对道德失范而实施的社会救赎,亦不可将作为启蒙产物的个体主义之丧失作为代价.当代中国社会的文化体制建设与文化心理建构同样重要,它们理应内外互补与一体两面地得以同生共进. 相似文献
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现在,人类历史发展进入世纪之交,是现代人类社会发展史上的一个巨大变革时期,其重要标志是人类文明将由工业文明的时代进入生态文明的时代。因此,探索生态时代及其发展前景就成为现代人类迫切关心的国际性的重大课题。80年代后期以来,它引起国 相似文献
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人类自原始社会以来的应急管理活动,在不同历史阶段呈现出不同的特征,依循人类历史发展的路径可推导出"社会应急"将成为后工业社会理想的应急组织文化。人类已经或即将经历的原始社会、农业社会、工业社会以及后工业社会四个不同的历史阶段,在这四个历史阶段中存在着四种结构迥异的应急组织文化:巫术应急、宗教应急,科学应急、社会应急。 相似文献
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文化生态的平衡,尤其是与精神文化密切相关的人文生态的改善,关系到人的全面发展、文化多样性的状态与格局。如何保持与发挥文化生态系统内部的活力与创造性、尤其是精神文化的良性生成,是文化生态问题的关键所在。我们既要确保文化的多样性,又要促进文化的创生性,从尊重生命存在和维护族群正义的高度,努力确立和保障人的多元选择和全面发展。肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性,并不意味着放弃整个社会共同追求的理想。艺术与文化作品除了用作世俗消费外,还具有更深层的伦理层面的追求——在审美层面上具有超越现实、展示可能存在的需要。全球化时代文化视野的急遽扩展所带来的审美不适、价值混乱等恶果,加剧了多元现代性本已复杂的程度,增加了文化价值判断的难度。 相似文献
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本文比较研究了列斐伏尔与哈贝马斯的日常生活批判思路。二者的共同点在于都是从日常生活世界这个微观角度入手来批判现代社会。不同点在于,列斐伏尔主要批判了现代日常生活逐步蜕变为消费世界,哈贝马斯则批判了生活世界被体制与制度侵蚀、被殖民化的现象;列斐伏尔求助于诗性的语言学革命来实现现代的乌托邦,而哈贝马斯则认为现代性的希望在于寻找新的合理性基础。 相似文献
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巴拉望是菲律宾西南部一个狭长形的海岛,以它的自然和探险吸引着越来越多的游客,这块亚马避式的丛林内陆地区是菲律宾的最后一块生态处女地,加上周围还有1000多个大小岛屿,被称为海边乌托邦。 相似文献
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赵建军 《中国特色社会主义研究》2012,(4):69-74
中国特色生态文明理论是体现时代精神的马克思主义中国化的最新成果之一,深化了人类对社会主义基本价值,社会主义本质的认识,具有鲜明的时代特色、实践和创新价值,是对国际生态文明理论的积极贡献。 相似文献
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5G技术不仅仅推动着经济产业结构的转换,也促使新闻传播业态和社会舆论生态发生深刻的变化。5G时代下,舆论主体更加多元复杂,舆论平台分散化、圈层化,舆论表达方式更为碎片化、情绪化,舆论传播的突发性、不确定性增加。对此,应坚持正面宣传为主与依法管理相结合的舆论引导机制,构建多元主体协同治理机制,探索社区网格化舆情管理模式,增强受众意识,讲究舆论引导策略,创新舆论引导新范式。 相似文献
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常纪文 《中国党政干部论坛》2018,(11):8-13
作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平生态文明思想既是中华民族传统生态环境文化的传承和发展,也是马克思恩格斯环境保护思想的继承、丰富和创新,是马克思主义生态文明思想中国化的理论产物,是中国历史发展的必然。这一思想将有力地指导生态文明建设和生态环境保护取得历史性成就、发生历史性变革,并有利于中国的全面协调可持续发展。 相似文献
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人类社会必然超越资本主义和工业文明,走向生态文明。我国建设的生态文明是在执政党领导下,自上而下推动的,这一点和西方国家自下而上由社群推动的生态政治截然不同。我国建设生态文明的过程中更加要注重发挥国家职能,需要对马克思国家职能观进行合乎时代的解读,并适时拓展国家的生态职能。 相似文献
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通过对近代中国的乌托邦思想进行梳理,指出近代中国乌托邦思想的主题是理想秩序的重构,分析了近代中国各种乌托邦思想的共同特征及存在的差异,并在此基础上探讨了近代中国乌托邦思想的价值及面临的困境。 相似文献
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教 育作 为“ 为 我 而 存在 的 关 系 ”而 具有 本 体 价 值和 工 具 价 值,它 不 断 地 促 进 人 和 社 会 超 越 当 下 ;教 育价 值属 性 中 不 可避 免 地 内 禀了 乌 托 邦 精神 —它 总 是 提 供 着 一 种 批 判 性 的 向 度 ,超 越“ 实 然 ”、“ 现 存 ”而 趋 向 — —更合 理 的“应 然”、“ 非在 ”。教 育的 乌 托邦 精神 满 怀人 文 情 怀的 对 超 越 价值 理 想 的 追求 并 不 必 然带 来 人 及 教育的崇 高 与美 好,它只 有立 足 于受 教育 者 生活 于其 中 的现 实 生活 世 界 这 一根 基 ,才有 可 能 体 现教 育 的 质 的规 定 ,朝向真 实 的、符 合 人的 本性 追 求的 理想 之 旅。 相似文献
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正随着生态环境部的成立,未来环保机构的职责将从点源污染防治走向大区域、大生态的环境监管。对此,人们寄予厚望。超六成受访者相信我国生态环境保护前景会越来越好。您所在城市的空气质量如何?在"2018中国生态小康指数"调查中,面对这个问题,30.3%的受访者表示"比较好",2.4%的受访者评价"非常好",二者合计32.7%,比上一年度提高了10.4个百分 相似文献