伟大斗争精神的三重逻辑——基于恩格斯晚年书信的思考

斗争精神是马克思主义政党重要的政治品格。恩格斯晚年通过书信强调无产阶级政党必须坚持马克思主义斗争精神。斗争精神是中国共产党由小及大、从弱到强的思想武器。恩格斯晚年书信为新时代发扬斗争精神输送了理论养分。新时代,要把伟大斗争精神转变为人们的自觉行动必须明确其出发点、着力点和落脚点。     

组工干部要有“亮剑”精神

所谓“亮剑精神”，就是在与对手交锋时。在面对困境与挫折时，能勇敢地面对．无论对手多么强大．都有敢于“亮剑”的勇气和自信。作为一名新时期的组工干部。在工作中应当敢于“亮剑”。该强硬的时候强硬一点。该磊落的时候磊落一点，该正义的时候正义一点，该阳刚的时候阳刚一点。     

大学精神的“本土化”资源——以省思书院精神为视角

进行现代化大学的建设必须重视发掘"本土化"资源,但曾延续千年的书院精神却被人们所忽视。保障学术自由和自主办学不仅是书院精神的核心内容,同时也是世界高等教育的基本原则。大学精神在治理结构上表现为政府管理和高校自治的平衡,平衡点之一在于政府管理的有限性,平衡点之二在于大学自治的充分性,最直接的表现在于高校对校长的选择权。     

儒学:中国慈善事业的重要精神资源

儒学作为一种观念文化形态的传统知识体系 ,内藏着许多推动当代中国慈善事业发展的价值资源。儒学的性善论可以为慈善行为提供自然人性基础 ,它充分展现了人的慈善之举的人文内涵和内在潜质。儒学所弘扬的仁爱思想讲究亲情伦理 ,讲求“有差等的爱” ,这不如墨家的“兼爱”、基督教的“博爱” ,更有利于善行的生成 ,但它毕竟为慈善事业创设了血缘基础和伦理根基。儒家所推崇的“不忍人之心”、恻隐之心 (实为同情之心 )是引发人扶危济困、救助弱者等行善举动的心理根由。而儒家的仁政学说和民本思想则能够为慈善事业的勃兴提供政治保障。为了推动我国慈善事业的快速发展 ,我们必须“返本开新” ,从儒学传统中寻找生存智慧和动力资源。     

美之为美——略论“最美精神”的文化内涵与现实基础

美之为美,斯恶已,社会道德失范现象频生,激发了人们对“最美精神”的渴望,本文通过对中国传统文化中“美”的梳理,认识到“人格美”在中国传统文化中的特殊地位,从儒家“人心向善”理论出发,重视人的外在行为举止与其内在道德情操的和谐统一,并相信“礼失求诸野”具有现实意义.第二部分,主要从社会现实,教育方式,法律制度保障,道德成长累积效果等四方面阐述了最美精神的现实基础.     

组工干部当有“苕”精神

省委书记李鸿忠在今年正月初七的“学习贯彻十八大、争创发展新业绩”动员会上谈到,党员干部干事创业要有股“苕气”,要发扬“苕”的精神,做到“踏踏实实、傻傻呼呼、一门心思”干工作。对于“苕”这个词,湖北人都不陌生。在日常用语中,“苕”略含贬义,说某人“苕”,意思是此人脑子不开窍、不灵光,傻里傻气。李鸿忠提倡干部要有“苕”气,让我想起雷锋日记里的一句话：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’,那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的,革命需要这样的‘傻子’,     

塑造城市精神 倡导“七要”新风

城市精神的内涵体现在一个城市共同奋斗的价值取向、崇尚的伦理观念、展示的社会公德和内在的凝聚力上。故城市精神内涵的核心可用几句富有哲理性、象征性和感召力的文字高度概括。上海城市精神内涵的培育经历了四个阶段。改革开放以来,上海各级团组织为提高城市文明程度、塑造城市精神作出了不懈努力,组织了一系列卓有成效的活动。团市委和市青联在锲而不舍地推进“七不”行为规范的基础上,以申博成功为契机,努力倡导“七要”新风尚,就是积极塑造上海城市精神的实际行动。     

论中国共产党的革命精神——从“红船精神”到“西柏坡精神”的历史思考

中国共产党的革命精神是党的巨大精神财富,蕴涵着十分丰富的内容,具有重大的历史意义和现实意义。党的革命精神是在特定历史条件下形成发展的,历经长期的发展、形成和完善的过程。不同时期党的革命精神虽然各自具有不同内容的鲜明特点,但都有着共同的基本内容。党的革命精神并没有过时,而是历久弥新,具有巨大的精神价值。     

优化审批环境要有壮士断腕的精神

湖北行政审批环境经过四次清理,特别是去年治庸问责活动之后．省级行政审批事项从原来的2097项精简为382项,已经成为全国行政审批事项最少的省份之一。省直具有行政审批职能的40个部门中．37个建立了服务大厅或窗口,“发展第一、服务至上”、“宁愿政府麻烦、不让企业费事”等理念不断强化,很多窗口形象焕然一新。     

我们要理解和读懂恩格斯——评谢韬先生有关恩格斯晚年思想发展的两种说法

本文针对谢滔先生文章中关于恩格斯晚年思想的两种说法提出了不同的理论看法,认为恩格斯晚年既没有放弃共产主义最高理想,也没有放弃暴力革命而寻求走和平改良道路。我们不能用今天的思维方式去“裁剪”一百多年以前的恩格斯,要科学地、历史地认识民主社会主义的作用。     

略论以中国精神凝聚中国力量共圆“中国梦”

在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的圆梦征途上,在万众一心、努力建设中国特色社会主义波澜壮阔的进程中,放飞实现中华民族伟大复兴的梦想,弘扬中国精神,凝聚中国力量,用时不我待、求真务实的实干精神,为实现中国梦而奋斗。     

构筑贵州“精神高地”要准确把握四个关系

构筑“精神高地”,冲出“经济洼地”,要准确把握与物质文明建设、与精神文明建设、共性和个性、继承和发展这四个方面的关系。     

精神内化:运用红色资源开展党性教育的实践——以中国井冈山干部学院为例

红色资源作为领导干部党性教育的独特资源,要发挥其独特效果,关键在于转化,即通过耳闻目睹红色资源的物质层面,真正领悟红色资源的精神层面,并内化为其思想意识的有机组成部分。中国井冈山干部学院自创办以来,在红色资源如何有效内化为领导干部的精神动力和党性修养进行了有益探索。     

苏区精神是中国共产党人的一座精神丰碑——解读中央领导人关于“苏区精神”的新论述

2011年11月4日,习近平同志在“纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会”上发表重要讲话,提出要“大力弘扬苏区精神”,第一次明确使用了“苏区精神”的概念,概括了苏区精神的内涵,论述了其重要价值及重大现实意义。本文旨在解读、阐释习近平同志这一重要讲话的精神实质,以期通过“大力弘扬苏区精神”,更好地保持中国共产党人的政治本色,推进中国特色社会主义伟大事业。     

“此在”与“终极”——林徽因的超越精神

“五四”新文学不仅产生了像鲁迅为代表的中国斯文化的世纪伟人,形成了以“启蒙”和“救亡”为中心的宏大话语环境;也脱颖出像林徽因这样“现代性”的“个人”语境.叙事角度和角色的转变,是“新文学”话语追求民族崛起“强国”梦的另外一种文化表述.多元的叙事话语共同构筑了整个“新文学”世界,让我们见识到那一代人有别于传统、激荡着青春气息与时代风云的瑰丽人生.她的作品是以超越性价值为表征的,带有反思性和现代精神,闪耀着知识女性的坚韧锋芒.林徽因以一种优雅、犀利、知性告诉我们“五四”时期斯女性角色的转型.     

中国共产党的“精神谱系”解读

在95年的奋斗历程中,中国共产党培育形成了一系列彰显党的性质、宗旨和品格,体现人民和时代要求,凝聚各方力量的伟大精神。综观中国共产党伟大精神的形成和发展过程,解剖中国共产党精神的内核和属性,可以得出以下结论:其一,毛泽东作为党的第一代中央领导集体的核心,对中国共产党精神的形成发挥了不可替代的作用;其二,中国共产党的伟大精神是由一个个鲜明具体的坐标组成的,进而形成了一个可以长久涵养后人的精神谱系;其三,无论过去、现在和将来,理想信念都是党的精神谱系之魂,是党的伟大精神的核心内容和根本优势;其四,中国共产党的精神谱系拥有厚重的实践属性和崇高的道德力量;其五,中国共产党的精神谱系拥有鲜明的民族和时代特征。     

坚持马克思主义的科学精神——略论马克思主义的发展轨迹与规律

马克思主义是科学的理论体系,包含了强烈的科学精神.在马克思主义形成与发展过程中,这些科学精神主要表现在实践第一,尊重客观规律,坚持实事求是,自我批判机制,不断开拓创新.当前,学习马克思主义,推进马克思主义中国化,需要关注并且学习克思主义的科学精神,努力在实践中推进马克思主义的发展.     

超越“旧”与“新”——《公共行政的精神》述评

如同其他学科,西方公共管理学也是伴随着反思与批判而不断发展的。新公共行政学派的代表弗雷德里克森,正是在对传统行政学过分注重效率和职业主义倾向的反思,以及对建立在理性人假设基础之上以市场为导向的新公共管理学的批判基础上,提出了构建“公共行政精神”的主张,进而促进了行政管理学说的完善。本文采用比较分析的方法梳理了弗雷德里克森的“公共行政精神”理论主张,并客观评价了弗氏理论的贡献与不足。     

“大学精神”：校园内外的协奏——培育“大学精神”三题

一、毕业生是大学精神的主要载体 有位哲人说：我们都吃过苹果和桃子，却从未吃过水果。这里，“苹果”和“桃子”等等，都是“水果”的具体形态和载体，“水果”则是对“苹果”和“桃子”等具体形态和载体中蕴涵着的共同属性，进行抽象和提炼的产物。“大学精神”如同“水果”，是对大学校园环境、校训、制度、标识等等具体形态和载体背后精神实质的一种抽象和提炼的产物。     

略论“三个代表”与共产党人的理想信念

“三个代表”重要思想是与共产党员的理想信念相统一的,中国共产党人必须发扬爱国、进取、宽容、创新、创业以及重德的民族精神,坚定马克思主义信仰和共产主义理想,坚定对中国特色社会主义信念,在社会主义实践过程中,吸取教训,总结经验,不断丰富和完善马克思主义,求实、创新,与时俱进。