想起晏子

<正>近日读《史记·管晏列传》,又翻阅了《晏子春秋》,其人其事生动有趣,充满智慧,其言行思想在今天也非常有镜鉴意义。晏子生活的时代处在"礼崩乐坏"的动荡时期。齐国自管仲死后,齐桓公的几个儿子为争夺王位自相残杀,导致政局长期不稳。晏子历经齐灵公、庄公、景公三朝为相,在他辅佐下,内政外交在列国中都处于强势地位,     

“晏子现象”与干部评价及其他

晏子是春秋时齐国的名臣,他足智多谋,清正廉洁,大公无私,被委任为东阿地方长官。只任职三年,就有好多人四处告状,上至达官显贵,下至平民百姓,包括其手下和身边左右的人,都告晏子合理东阿不力,存在这样或那样的问题。齐王召见也说,虽然我知道你的本事,但太怒难平,我也无可奈何,只有罢免你了。晏子很严肃地立下军令状,保证能让齐王很快在全国听到妻子的好名声。三年后,果如其然,齐王很高兴,大宴群臣,并要提拔重用晏子。这时,垂子向大家说,过去三年,我尽全力为老百姓做实事,修路筑桥,动用民力,整顿社民,那些做情的人…     

想起了苏东坡

中国古代的文人多如繁星，但称得上“可爱”的却不是特别多，在这少数“可爱”的文人里面，苏东坡实在要算是一个：     

不沾光

秋时期齐国的相国晏子是一位正直勇敢、不畏强暴、廉洁奉公的贤相。晏子为相，把齐国治理得非常好，然而一位堂堂的相国，家里却很穷。一天，晏子刚坐下来吃饭，齐景公派来找他商量国事的使臣到了。晏子听说使臣还没吃饭，就把自己的饭分一半给他吃，结果，使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去就把这个情况告诉齐景公，景公很吃惊，说：“相国家里这样穷，我一直不知道，这是我的过错。”马上派人送去一千两黄金和一千石粮食，晏子说什么也不收，送了三次都被晏子谢绝了。又过了几天，晏子乘车上朝，半路上碰到齐景公出城。齐景公让人停车，…     

经营“快乐”

领导干部素质的高低很大程度上决定着一个地方发展的速度，因此，领导干部不仅要有为人之道、爱民之心，更要有发展之术、创新之能．树立好正确的政绩观．落实好科学的发展观．求真务实，勇于创新，以良好的形象、优异的政绩向组织和广大人民群众交上一份合格的答卷。     

只为领导看一眼

某小单位花费30多万元改建楼前通道，粉刷楼内墙壁，工程之大．让大家既惊讶又闹不明白。改建之后，上级领导到此单位开会，大家才恍然大悟，原来只是为了上级领导看一眼。看一眼就花掉30多万元，这家单位的群众无不暗暗叫苦，背地里都骂。     

我国中青年职业枯竭严重

可能这么说，世人，大都怀有一腔干大事“芳名千古永不朽”的理想壮志。这种想做大事的一腔热血，实在是可贵的，因为“不想当将军的士兵不是好士兵”。     

会计档案中一个不可忽视的漏洞

1998年12月,开江县某事业单位萧&#215;&#215;,利用自己管理会计档案的机会,从会计凭证中抽出1996年已报销做账的生活费原始单据三张,将原来的“96”年字样改成“98”年字样后,又拿到出纳员处重报支出,领得现金1600元,据为己有。萧&#215;&#215;受到了应有的纪律处分。     

想起单车穿过的岁月

伴随着春天的脚步，共和同正在步入第60个华诞。对于生在新中国、长在红旗下年代的人来说，能够和共和围风雨同舟，并亲身感受祖国的巨变，真是莫大的荣幸!     

晏子为何逐高缭

春秋时代,一个叫高缭的人仕于晏子,在晏相国门下做官(刘向《说苑·臣术》)。晏子是当时闻名于诸侯的齐国思想家、政治家和外交家,他虽然贵为宰相,位居高位,但却十分贤能谦恭,善于识才用才。     

想起了两个人

有时会忽然想起两个人：汪曾祺和朱仲录。其实这两个人不能相提并论：我与这两个人也素无瓜葛。但还是会常常想起。江曾祺去世已经十几年。我经常想,中国文坛上一个惊叹号没有了。惊叹号的消失前没有引起太多的惊叹,这值得惊叹。     

试论新时期领导干部的政绩观

近年来 ,随着干部人事制度改革的进一步深化 ,注重实绩的原则越来越明显地体现在干部工作当中。实绩如何 ,已成为干部任免、升降和奖惩的重要依据。这样做 ,对于激发广大干部少讲空话多办实事的工作热情和求真务实、积极进取的工作作风 ,产生了积极的影响。但由于突出了实绩在干部德才表现和工作状态中的比重 ,也使一些同志在如何对待实绩这一问题上产生了片面的认识。比如 ,在工作中 ,只求近期效果而忽视长期效应 ,只求物质成果而忽视思想工作 ,只求稳稳当当而忽视探索开拓 ,只求明显成效而忽视一般性工作 ,等等。这样做 ,从表面上看 ,似乎…     

也谈数字与政绩

数字是反映事物发展变化状态的计量符号,是衡量我们各项工作的工具和尺度,我们的一切工作都可以通过数字反映、量化出来.数字化时代,对数字我们要有一个客观、辩证的态度,既不必迷信,也不必讳言.     

晏子的求福原则

晏子名婴,字平仲,是春秋时期齐国有名的政治家、思想家,不仅治政业绩显赫,而且人格高尚,既属当世的楷模,亦为后世所推崇。《晏子春秋》这本书,记录了晏婴的思想言行,从中可知他对齐国的作用与贡献。     

“萧规曹随”的启示

许多人都听说过“鞭打芦花”的故事。古时候有一个姓闵的孩子,出生三个月后就失去了母亲,继母受偏私亲生心理的支配,做出了不少错事。某年岁尾,十岁的他和九岁的弟弟闵华随父亲坐车去赶年会卖粮,父亲想教他学赶车,他冻得浑身颤抖,拿不住鞭子。父亲认为他装冷偷懒没志气,对他猛打一鞭,只见芦花从棉衣破绽处冒飞出来。父亲见状,盛怒不已,勒马倒车,欲回家找妻算账。见此情景,他以十岁幼童少有的睿智,哭着跪地替继母求情。他的纯真至孝最终把继母感动得泪流满面,跪地认错,发誓终生善待他。故事中那聪明的孩子,就是我国春秋时期的历史文化名人,孔…     

淄博：齐国故地 厚土流金

记得在读中学时，语文课本里就有“晏子使楚”的故事，不由得为晏子的机敏勇敢鼓掌叫好，更有同学将这个故事编成短剧搬上舞台——生动的表演、机智可爱的诠释，以独特的方式表达着对智者的爱戴与追忆。在楚人和楚王面前一连三次“过招”，晏婴都以他高超的智慧和犀利的言辞，使楚国君臣陷于被动局面而心悦诚服，提高了齐国在诸侯国中的威望，     

“为民作主动”与“由民作主”

时已进入21世纪了．然而“为民作主”却常常见诸新闻媒体,有的呼唤官要“为民作主”,有的宣扬公仆“为民作主”的事迹,有的赫然地见诸大字标题。在下愚钝有些不明白：宪法上不是明明白白写着人民是国家的主人,民即是主人,何以又需要“官”为民作主呢?民的“主”,既然需要官来“作”。     

从政德为先

古人曰：天行有道，人行有德。生活中人们常称赞那些为人民、社会做出贡献的人“品德高尚”，唾骂那些危害社会、损人利己的人“缺德”。由此可见，德是从古至今衡量、评价一个人行为的重要准绳。     

创新与伪创新

当前,媒体最热点的话题：创新。     

民意是政绩的睛雨表

时下，一说起政绩，人们的思想便会集中到项目建设上，好像一个地方不上几个项目，就是没有政绩；只有上了几个像样的项目，才算有政绩、在这种政绩观的指导下，才会出现有钱的要上，没钱的也要上，有条件的要上，没有条件的创造条件也要上；