当代中国马克思主义哲学研究的五大热点

世纪之交,国内学者对马克思主义哲学文本、马克思主义哲学本体论、马克思主义哲学与当代西方哲学关系、马克思主义哲学当代性及马克思主义哲学未来新形态等方向的研究,推动和实现了马克思主义哲学的跨世纪发展,从而成为了当代中国马克思主义哲学研究的五大热点。     

中央苏区马克思主义中国化理论形态刍论

毛泽东思想的活灵魂实事求是、群众路线、独立自主是中央苏区时期马克思主义中国化的理论形态。中央苏区时期马克思主义中国化的理论形态是在与马克思主义教条化形态的斗争中形成的。中央苏区马克思主义中国化的理论形态与马克思主义经典同质、同根、同势，揭示了马克思主义发展的质的规定性以及马克思主义中国化的基本路径，昭示了马克思主义中国化的发展趋势。     

“马克思主义理论的三个组成部分”新解

目前学术界对马克思主义三个组成部分的划分存在种种质疑，认为将马克思主义划分为哲学、政治经济学和科学社会主义，是对马克思主义体系的肢解，损害了马克思主义的完整性和科学性，游离了马克思主义的原生形态，并对马克思主义的组成部分开始了新的积极探索。按照马克思主义的研究目的、对象、方法和已达到的研究成果来看，把马克思主义划分为世界观和方法论、资本主义论、社会主义和共产主义论三个部分才是合理和科学的。     

毛泽东关于马克思主义中国化的基本要义

毛泽东首次明确提出了“马克思主义中国化”的重要理论命题,开辟了马克思主义中国化的伟大道路。毛泽东关于马克思主义中国化的基本要义主要包括相互联系的四大方面:马克思主义中国化有实质性内容、马克思主义中国化有民族性形式、马克思主义中国化有实践性目的以及马克思主义中国化有根本性方法。     

试论坚持和发展马克思主义的三个重要维度

马克思主义中国化、时代化和大众化是我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的三个重要维度。马克思主义中国化是从空间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义时代化是从时间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义大众化是从传播普及维度坚持和发展马克思主义。马克思主义中国化、时代化和大众化三者之间密切相连,共同构成了坚持和发展马克思主义的三位一体模式。     

近年来马克思主义理论学科建设研究概述

马克思主义理论学科建设,是当前学术界关注的一个热点,学者们就马克思主义理论学科设立的意义、马克思主义理论学科特征、马克思主义理论学科与思想政治理论课的关系、马克思主义理论学科建设面临的问题以及如何加强马克思主义理论学科建设等问题展开了广泛的讨论,为今后马克思主义理论学科建设奠定了良好的基础。     

论考茨基对马克思主义理论的传播与捍卫

考茨基早期对马克思主义理论的阐释与捍卫是积极主动且基本符合马克思主义的。考茨基早期翻译、编辑、宣传普及了马克思主义，阐释了马克思主义的经济理论、历史理论和社会思想史理论，并批判了机会主义与修正主义思潮，坚定捍卫了马克思主义旗帜，揭橥了无产阶级解放全人类的历史使命。     

马克思主义在中国的早期翻译及传播

19世纪末期至20世纪30年代,是马克思主义传入中国的早期阶段.翻译作为马克思主义进入中国的必要条件和初始环节,对马克思主义在中国的传播起到了重要作用.翻译马克思主义的过程,也就是马克思主义中国化的探索和准备过程.从马克思主义译入中国的翻译主体、目的、内容、过程和特点等可以看出,翻译赋予了马克思主义以中国的特性,推动了马克思主义中国化的进程,为马克思主义本土化奠定了基础.     

早期马克思主义者与马克思主义中国化的开端

马克思主义中国化的核心内涵就是指马克思主义基本原理与中国具体实践相结合。实现马克思主义中国化，是解决中国国内问题的迫切需要。建党前后早期马克思主义者对马克思主义基本原理、中国国情和马克思主义中国化必要性等问题做了初步的探索，开创了马克思主义中国化的起步阶段。     

当代中国马克思主义大众化研究综述

中国的马克思主义研究现状存在着现实的理论困境,如何推进马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化成为解决这一问题的关键。党的十七大报告明确提出一项战略性任务,即“推动当代中国马克思主义大众化”。对此,理论界主要围绕：马克思主义大众化的内涵、马克思主义大众化的必要性、马克思主义大众化基础要素、马克思主义大众化的历史进程与经验原则以及马克思主义大众化的途径与方法等几个方面展开了研究。     

延安时期中国共产党推进马克思主义大众化的经验启示

延安时期,马克思主义大众化在极为复杂的背景下展开,这些背景的综合作用构成了这段时期马克思主义大众化的现实基础。延安时期的马克思主义大众化从马克思主义理论的研究、学习、教育、宣传等方面,为我们呈现了多维的实现路径,展示了丰富的内容。同时也留下了值得总结的经验与启示:理论创新是推进当代中国马克思主义大众化的理论前提,不断赋予当代中国马克思主义大众化鲜明的民族特色、实践特色和时代特色;发挥教育引导的主渠道作用,积极推进当代中国马克思主义大众化;强化媒体的主阵地作用,引导、推进当代中国马克思主义大众化;加强队伍建设与制度建设是当代中国马克思主义大众化的根本保证。T     

中国共产党认识马克思主义的基本经验——毛泽东邓小平江泽民胡锦涛探索和回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的经验

90多年来,中国共产党在探索和回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义过程中,积累了认识马克思主义的丰富经验,主要包括:要把马克思主义当作科学体系看待,把马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系看成一脉继承的理论,坚持马克思主义的指导地位,努力学习马克思主义,不断发展马克思主义,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,坚持党的实事求是的思想路线。     

法国：后马克思主义前史

法国实际上是后马克思主义生成的大本营。1956年苏共“二十大”和“波兹南事件”、“匈牙利事件”之后,法国思想界十分活跃,除了原有的“存在主义的马克思主义”之外,不仅出现了所谓“反叛性”的马克思主义,而且还出现了“结构主义的马克思主义”和“后结构主义的马克思主义”,这些或多或少与马克思主义相左的“马克思主义”构成了当下流行的“后马克思主义”的前史。     

试论马克思主义与中华文明创新发展

文章主要从马克思主义激活了中华文明新生命力、马克思主义促使中华文明焕发新生机、马克思主义造就中华文明新辉煌等三个维度探讨了马克思主义与中华文明创新发展之间的关系,旨在探索用马克思主义真理力量激活中华文明创新发展的有效路径。     

马克思主义中国化的历史新阶段——论“中国特色社会主义理论体系”的形成机制

"中国特色社会主义理论体系"的创立,开辟了马克思主义中国化的历史新阶段。它坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,体现了马克思主义基本原理的一以贯之;它作为马克思主义中国化的最新成果,体现了马克思主义与时俱进的理论品格和马克思主义着眼新实践新问题的发展规律。中国特色社会主义理论体系是马克思主义在历史新起点上的重要理论创新。     

邓小平荣辱观与马克思主义中国化

邓小平荣辱观是邓小平实现马克思主义中国化的动力。邓小平荣辱观推进了马克思主义中国化的进程。立足于以坚持马克思主义为荣,邓小平大力倡导学习马克思主义,奠定了马克思主义中国化的理论基础;立足于以巩固和发展社会主义为荣,邓小平大力倡导坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,始终遵循了马克思主义中国化的基本原则;立足于以实现人民根本利益为荣,邓小平始终坚持了解放思想、实事求是这一马克思主义中国化的根本要求和活的灵魂。邓小平荣辱观推进马克思主义中国化进程的经验给予我们重要的启示。     

延安整风与马克思主义中国化

马克思主义中国化是一个艰巨而又复杂的过程。就其内涵来讲，是把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合；把马克思主义同中华民族的文化传统相结合；把中国革命、建设和改革的经验加以马克思主义的解读、提炼和概括。延安整风与马克思主义中国化二者关系密切。马克思主义中国化为延安整风作了理论上的准备；延安整风运动作为一次马克思主义中国化的实践，推动了马克思主义中国化的整个进程。     

中国共产党推进马克思主义大众化的基本经验

马克思主义在本质上是实践的。大众化是马克思主义的本质要求。中国共产党在把马克思主义中国化的同时,致力于推动马克思主义大众化,积累了马克思主义大众化的丰富经验。其中最基本的是：坚持马克思主义大众化与本国化、民族化、时代化、实践化的统一;坚持灌输与吸收、理论与实践、研究与宣教、示范与普及相结合;坚持把马克思主义大众化作为一项艰巨复杂的社会系统工程来推进。     

马克思主义在中国的早期传播及其现实意义

马克思主义在中国从最初的译介、十月革命后的广泛传播到中国共产党的诞生，经历了从引入、传播到接受的渐进过程。马克思主义在中国早期传播直接促成了中国共产党的诞生。开启了马克思主义中国化的历史进程。马克思主义在中国早期传播的曲折历程，对推进马克思主义中国化时代进程具有重要现实意义。     

论马克思主义传播在新媒体环境中的注意力挑战及其化解

媒体注意力是马克思主义中国化、时代化、大众化的关键桥梁,也是马克思主义传播的关键所在。在中国传统媒体中,马克思主义传播的主旋律地位决定了它成为中国受众注意力的焦点。新媒体对于马克思主义传播具有＂双刃剑＂的作用,一方面它为马克思主义的传播供给了广阔的传播平台,另一方面它也分化了马克思主义在传统媒体中的受众市场;社会结构的嬗变及多元舆论格局的形成,分散了传统受众的马克思主义注意力;用户参与和用户制作冲击着专业媒体,影响了受众马克思主义注意力的聚集。马克思主义传播必须在把握新媒体传播环境的变化及趋势的前提下,不断增强自身的新媒体注意力。