剖析宗教的精神追求引起的思考

一、并非荒诞的题目最近,到几省调查宗教问题.众所周知,宗教意识与社会主义思想是截然对立的思想体系.如果试图从剖析宗教的精神追求方式,来反思对广大青年的精神追求的引导工作,这似乎是题目选择的荒诞.但是调查之后,我们的感触是这看似题目的荒诞,却非荒诞的题目.人,总有精神追求、精神寄托、精神支柱,这就是通常所说的人之有"魂".一个民族也不能没有精神支柱,不能没有"民族之魂".人类社会成败兴衰的历史一再证明,强烈的、振奋的民族精神,是一个民族振兴发达的支柱.很难想象,一个举国无"魂"、失魂落魄的     

文化:研究宗教与无神论关系的新视角

宗教是一种文化现象,无神论也是一种文化现象。这两种文化现象之间,除了存在对立和冲突之外,还有统一和协调的一面。从文化的视角看,无神论与宗教都是人类发展进程中所创造的文明成果,都是人类智慧的结晶,包含着丰富的科学和人文内容。无神论与宗教以不同的方式和途径表达了对人类的终极关怀,并在一定条件下形成了良性互动的关系。在社会主义建设时期,宗教与无神论可以求同存异,结为盟友。认识到这一点,对于我们正确贯彻党的宗教政策,深入开展宗教与无神论研究具有重要意义。     

平等追求中的效率、自由和差序结构

千百年来,人类不断地创造各种社会机制和社会制度,孜孜以求并努力呵护平等这一人类社会的美好理想与核心价值。社会主义是迄今人类追求平等理想的最伟大创造。但平等并非人类社会和社会主义追求的唯一价值,其他诸如自由、和谐、民主、发展、稳定等,亦是不可忽略的重要价值目标和理想追求,否则不仅危及对其他重要价值和美好理想的追求,也会危及平等自身的发展和进步。因此,必须将平等这一价值目标置于人类社会的整体追求之中,妥善处理好平等与其他价值目标和理想追求的关系。     

香格里拉与宗教生态旅游开发

香格里拉是人们追求的一种理想境界,它以独特的自然景观、多民族聚居、多种宗教和平共处以及中庸之道的哲学精神为特色.其宗教生态观为天人合一、和睦祥瑞.香格里拉宗教旅游属于生态旅游,开发形式为保护性开发.     

社会公正:社会发展的核心价值和根本动力

公正通常表达一种人类合理性的价值追求,是一个涉及内容和形式的多层面的综合概念,而社会公正则是一个历史概念,不同的社会和不同的理论产生不同的公正观。社会公正内在地规定着社会发展,决定着社会发展的性质和趋向。同时,它也是人类社会发展到现代文明时所形成的共同理想和追求目标,一个没有社会公正的社会无法保持长久的繁荣与稳定。因此,如何认识社会的公平和发展,是每个国家都必然面临的重大命题。     

宗教观念对人类早期审美心理的模塑

在人类早期的思维中.宗教观念与审美心理是混溶的,而且宗教作为人类早期的一种生命意识,必然要对其审关心理加以模塑.这种模塑主要表现在宗教与人类早期审美心理生成的交互性、宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑等方面.而宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑,又主要体现在生死观念、灵魂观念、神灵观念对人类早期审美心理的模塑.从而,为后世的浪漫主义文化艺术的产生和发展开辟了广阔的道路.     

对宗教复杂性的再认识

宗教是一种复杂的社会历史现象.宗教的复杂性不仅在于宗教的长期性、群众性、民族性和国际性,而且在于宗教既是一种信仰,又是一种文化,还是一种社会实体,宗教作为社会上层建筑的重要组成部分,它既有与其他上层建筑相同的共性,也有与其他上层建筑十分不同的特点.我们只有看到宗教作为上层建筑组成部分的普遍性的同时,也看到它的特殊性,并对之有一个较为清醒的认识,才能更准确地认识和把握宗教的存在形态和发展趋势,掌握宗教工作的主动权. 马克思主义基本原理之一是经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础.宗教作为一种上层建筑,必…     

关于司法公正问题的思考

司法是国家管理社会的一种基本形式,司法公正是人类共同追求的价值观念和价值目标,是人民法院工作的生命线.应当肯定,总体来说我国司法是公正的,但是,司法不公的问题也确实存在.人民法院必须重视自身建设,在司法公正上狠下工夫.     

依法管理宗教事务是依法治国的重要内容

一、依法管理宗教事务是社会主义法制建设的必然要求1宗教是一种社会意识,也是一种社会实体宗教是人类社会最早产生的意识形态之一,是人类社会发展到一定阶段的历史现象,作为意识形态的宗教,必定要通过一定的外在形式表达其信仰和感情的内容。因此,在现实社会中,宗教本身就是一种社会实体。它是具有社会组织(宗教团体),社会设施(寺观教堂)和社会生活(有广大信仰群众参与的宗教活动或其它活动)的一种社会实体。宗教团体和寺观教堂作为一种社会组织和社会场所,要与社会各方面发生千丝万缕的联系。宗教活动作为一种具有群众性的社会活动,也存在…     

人的全面发展是中国特色社会主义理论的价值追求

人的自由全面发展是马克思主义的最高价值追求,也是人类自身发展的必然结果,在建设中国特色社会主义的道路上,邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观在不同的时期为人的全面发展注入着不同的时代内涵,充分体现着人的全面发展为社会主义创造的价值追求。     

作为人性元素的宗教精神

一对宗教的信仰，是人类本性中的一个基本元素，是人类完整生活的一部分。如果说在数千年前的人类发展早期，宗教代表着人类对神秘大自然的敬畏，是古人以其简单的思维对现实世界的虚幻反映，那么，今天的宗教必然同样是有局限的，似是早该抛弃的。然而，今天的宗教仍然健康地生存着，宗教已成为现代人对精神世界的一种不可或缺的追求，作为摆脱焦虑获得平静的智慧。从文明的现代人精神状态看，宗教是源于人性的这种特点而产生：对科学有限性的迷茫以及对自然的伟大神秘的困惑、对生活的复杂性以及对个人前途命运的担忧、对物质利益的无限欲…     

浅谈宗教文明在构建和谐社会及其公民道德建设中的特殊作用

宗教是人类社会发展一定阶段的历史产物,是拥有世界上相当人口的一种信仰,是一种世界观,也是一种多要素、多层次、多功能经久而普遍的社会历史现象,它将长期影响到人类的社会生活。宗教有成文的经典和系统的教规教义,如基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、佛教的《大藏经     

“宗教需求”与宗教存在

宗教产生及其演变的复杂过程 ,揭示了宗教存在本身的复杂性。在宗教的存在状态中 ,是什么因素能让一种宗教发展成为世界性的宗教 ,而又使另一种宗教半路夭折 ?关于“宗教是什么”的众多分歧 ,也说明了宗教存在确实具有某种变数。而“宗教需求”就是在宗教生存和发展过程中起重要作用的一种因素。一、关于“宗教需求”“世界上有多少宗教 ,就会有多少宗教的定义”①“宗教是什么”既是宗教存在的基本常识性的问题 ,也是正确理解宗教存在的重要问题。从宗教同人与社会的关系出发 ,可以说 ,宗教就是一种需求 ,是随时满足人类各种精神和实际需要…     

回族饮食文化中的养生之道

食物不仅是维持人类生命的必需品,而且具有宗教、政治和经济等特殊含义,也是研究人类社会和经济的一种工具。著名人类学家马林诺夫斯基曾强调,食物的概念常常是人类学家分析问题的一个基本原则。只有与营养有关的知识才能给人类的经济结构、家庭生活、宗教信仰和伦理价值等提供正确的概念。一般而言,每个民族对食品都有一定的选择范围。     

做全人类共同价值的倡导者

当今世界,不同发展道路和发展方式竞争的背后是价值观的竞争.所谓"普世价值"是西方发达资本主义国家希望用其行为模式一统天下的意图,它背后是一种社会状态,是一种社会发展方式,甚至是一种社会利益分配格局 我们反对"普世价值",但并不否认人类社会存在也需要共同价值.     

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。     

试论神话中的灵性、神性和人性

神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”(马克思)。神话一旦被创造加工出来,在它的发展过程中,就受到人类其它意识形态的影响、渗透。它里面有宗教的内容,有历史的影子,也有哲学的因素,甚至里面也包含着原始科学的萌芽等等。今天的神话学者们,宗教学者们,历史学者们,哲学家们,都可以从不同角度,不同需要去利用它们,去解释它们,可以得出不同的结论。然而我们这里要着重强调的是,神话首先是作为一种原始的文学艺术而存在。它是人类社会最古老的文学艺术现象之一。     

对宗教问题的几点思考

在当今科学昌明的时代,宗教在世界范围内仍然呈现增长的趋势,这一事实使我们有必要对宗教的本质与功能作进一步的思考。本文认为宗教是人对终极意义的自由追求,是人的一种深刻的精神需要,不能被其他东西所取代;宗教也是一种社会伦理精神的核心,我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神;宗教同迷信和邪教有本质区别,不能混为一谈,并且应该进一步发挥宗教防范抵制迷信和邪教的作用。     

有关民族、宗教问题的几点看法

民族关系、宗教关系,是人类社会常见的两种社会关系;民族关系、宗教关系既是反映人们社会身份的重要符号,同时也在某种程度上反映了一定的社会关系;作为两种社会历史文化现象,民族、宗教问题是一定社会诸多矛盾的结合产物;在社会急剧变迁的今天,民族、宗教问题已成为世界各国高度关注的热点问题;对于我国来说,民族、宗教问题的处理好坏,直接影响到国家社会的稳定、发展、和谐.     

文化哲学视城下的宗教与比较宗教学研究

本文从文化哲学的角度探讨宗教和比较宗教学研究,结合宗教学创始人麦克斯.缪勒的宗教学理论,认为宗教是文化的源头和主流,宗教是代表不同文化类型的特殊符号系统,宗教和比较宗教学正是通过对不同宗教之间的差异性和统一性的研究,探询宗教的本质及人类生存的终极意义,进而探讨不同文化之间的相关性。