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糊涂·明白·真理──关于“摸着石头过河”的一点议论任崇堂邓小平同志讲:改革开放,进行社会主义现代化建设,要“摸着石头过河”。对此曾遭到一些人的非议,他们说,这句话意味着在如何进行社会主义四化建设这个问题上,领导是糊涂的,领导糊涂,群众更糊涂,用这种思... 相似文献
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郑板桥的一幅“难得糊涂”,被多少人奉为艺术品,悬于堂内,欣赏不已。其实,这绝非郑氏本意,除了愤世嫉俗之外,其中孕含的关于“聪明之误”的思考,也是对后人的告诫。世之为人为官,太糊涂了不行,脑子象一盆浆糊,漫说当官,连人也做不好。太精明了,大小事都很较真瞪眼,“水至清则无鱼”,人生在世,当糊涂时且糊涂,当明白时不妨两眼睁得大大的。 然而,话好说,具体办起来,啥时该糊涂,啥时该聪明,这火候仍不太好掌握。在这方面,把握较好当属宋朝吕蒙正。他是“既糊涂又不糊涂”的典范。吕初任翰林学士参知政事,一次入朝,背后有人用藐视的口气说:“他也参与政朝,够格吗?”并说了些难听的话。吕毫不理睬,装听不见。吕初为宰相,罢贪官蔡州知州张绅。有人说吕蒙正报复张绅,宋太宗听谗言,竟给张绅官复原职,吕毫不在意。后经核实,发现张绅贪污属实,只好又将张贬官。一次,吕见宋太宗时, 相似文献
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“柔和”这个词,细想起来挺有意思的。先说“和”字,由禾苗和日两部分组成,那涵义大概就是有了生长着的禾苗,嘴里的食物就有了保障,人就该气定神闲,和和气气了。 相似文献
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韩立坚 《思想政治工作研究》2000,(6)
新春回乡,偶与几位同乡酒后闲话,不知怎么的,大家竟都围着主人家里悬挂的郑板桥先生“难得糊涂”匾额抒发这样那样的感慨,大意是为人处事、为官作宦,还是糊涂一点的好。因是老乡,讲话毋须矫情,且又是酒后真言,笔者听了更是。C存隐忧。大概也只是近一二十年吧,郑板桥‘滩得糊涂”的条幅,不仅成为一些文人雅士书斋里的时髦装饰,不仅衍生出一门新兴学科——“糊涂学”,而且也为许多担负或大或小责任的领导干部们所青睐,有的甚至把“难得糊涂”作为座右铭、口头禅。如果出于对郑板桥卓尔不群、忧时化民精神和人格的敬仰,或者出于… 相似文献
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许多人读《红楼梦》都想读明白,但有一位红学大师曾说过他的体会:“这部书越读越糊涂.”而另一位红学大师说:“这部书应越读越明白才对,怎么能说越读越糊涂呢?”对此该如何解释?笔者发表点个人拙见.
作者有意不让读者读明白.在《红楼梦》的开头作者就说:“故将真事隐去.”第七十八回中说:“太平不易之年,蓉桂竟芳之月……”作者说了一通,仍是“假语村言”,让你不知他写的故事发生的年代和发生的地点.而对下列问题也是糊涂不清. 相似文献
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雪涛 《思想政治工作研究》1989,(9)
人们欣赏文艺作品,从中受到思想的教益、美的陶冶,这是一种高尚的精神享受。艺术是“耐欣赏”的精神消费品。精美的艺术品使人百看不厌。如果一篇小说,一部电影、一曲戏、一首诗、一支歌,大家觉得欣赏一次就“饱”了,那就要怀疑是否称得上是真正的艺术品了。艺术的魅力具有超越时空的性质、“譬如日月,终古常见,光景常新”。正象创作中我们很难说某一题材被写滥了、写尽了一样,欣赏中对于艺术的深邃浩渺的天空,也是不可能“独上高楼,望尽天涯路”的。博大精深的作品,“使玩之者无穷,味之者不厌”。 相似文献
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昨天午睡上床,从耳机里听到的戏曲,是花脸与须生这两种唱腔的交织。你的一句似乎尚没有唱完,我的一句就接了上去。觉得好像这两个人正在争论甚至是在争吵,尽管我听不清楚双方争论什么。彼此的唱腔都有明显的形式美,符合而不失行家们所说的“程式”化特征。 中国的其他艺术和戏曲一样,都有一种共通的矛盾;表现什么生活或情感内容与怎样表现的程式的美。包括动人的中国绘画,它那动人的作用基于内容的独特性与程式化特征的对立统一。墨竹画叶讲究符合“个”字,“介”字成“人”字等结 相似文献
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2008年2月27日晚,北京展览馆剧场,首届中国出版政府奖颁奖大会。当我看到获得优秀出版人物奖的名单中“唐瑾”二字时,心里不禁说道:“果然有她!”立即兴奋地对坐在旁边的陈至立国务委员说:“这个唐瑾是湖北教育出版社的,我们民进会员!”也不管她听清楚没有:轮到唐瑾和获得同一奖项的人一起站在高高的旋转台上出现时,我又指给她看:“那就是唐瑾。” 相似文献
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只听有“说大话”不花钱的,可近闻有些地方“说大话”还能升官得奖励呢。下级与上级一个愿说,一个爱听,各得其所。这似乎不合清理,但仔细一想,却又言之有“理”,目的都是为了一个字——“上”。下级为了“上”不惜向自己脸上贴金,“以一当十”;上级为了“上”,则巴不能下级说大话,以显得自己政绩也大。为了一个“上”字,不少人放弃了党性原则,丢掉了做人的起码品质,黑的可说成白的,群众称之为这脸不盖屁股,前脚走后脚捣着你的脊梁骨;为了一个“上”宇,上下级之间竟心照不宣,相互利用,上级不但怂恿而且包庇下级的浮夸风,… 相似文献
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