希望扎根在田野上——关注云南民族文化生态村建设

建设云南民族文化大省是全省各族人民群众共同的事业,有必要从最基层的农村社区──村寨开始,让最普通的村民也能够亲身参与其中,并从提高文化素质和改善经济状况两个方面受益。为此,《云南民族文化大省建设纲要》提出了“建设遍布全省的各种‘民族文化生态村’”的设想,把最初由一批学者进行尝试的‘民族文化生态村’建设纳入全省规划,从学术主导的应用实验项目升格为政府引导的乡村建设规划……     

“南甫”溪流水如蜜——勐海县下曼来傣族农耕文化调查手记

绵延不断的群山由南向北,再由北回头向西,然后转身南下,形成海县中部圈椅形的一道主要山脉。圈椅形内侧突然跌落,让出一块硕大的山间平坝———遮坝子。之所以说它硕大,是因为它是西双版纳州内最大的山间盆地,面积达23万亩,换算成公制近154平方公里。“勐遮”,傣语指“湖水浸泡过的平坝”。那泓巨大的湖水不知何年干涸,露出坦荡如砥的身躯供人们农耕生息。每当阳春三月,稻秧栽插完毕秧苗返青之时,这片坝子就由淡绿渐成深绿,变成一块平铺在大地上的绿绒毯,严严实实地覆盖在坝子上;到了金秋时节,它又由深绿渐黄,最后染上一片金色,丰厚而富足。…     

民族文化生态村建设中的彝族文化自觉——以云南省弥勒县可邑村为例

民族文化生态村是一种力求全面保护和传承优秀的地域文化和民族文化,并努力实现文化与生态环境、社会、经济的协调和可持续发展的中国乡村建设的新型模式。这种建设模式为保护和传承少数民族传统文化起到重要的作用,促进了民族地区人民的文化自觉,从而达到保护、传承与发展好民族文化的目的。云南省弥勒县的一个小山村可邑就从中获益。     

用生态文化建设提升文明生态村品质

如何进一步提升海南省文明生态村的品质,推进文明生态村可持续发展？笔者认为着力推进＂生态文化＂,使农村的文化建设与经济、政治和社会建设同步推进是一个有效途径。一、建设生态文化抓什么？ 简而言之,一是抓生态文化产品,充实老百姓的钱袋子。二是抓生态文化环境,充实老百姓的脑瓜子。     

龙崇拜与西南少数民族宗教文化

云南各少数民族有着浓厚的龙崇拜习俗,崇龙习俗对西南地区各少数民族所信奉的宗教产生了深远的影响。龙在各少数民族所信奉的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、性力崇拜、精灵崇拜、灵物崇拜、动植物崇拜等原始宗教中留下了深深的烙印,也成为各民族所笃信的道教、佛教中不可分割的一部分,极大地丰富了西南民族宗教文化的内容。     

中国龙文化的特征

龙是中国最为神圣的动物神,是中华民族的象征。龙文化是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的的文化现象之一,同时也是最为复杂的文化现象之一。龙文化主要具有六方面的特征：悠久性与延续性、多元性、政治性、多样性、地区性和民族性、综合性。从层次上来看,中国龙可分为生物龙、文化龙、政治龙、艺术龙、宫廷龙、民间龙、儒教龙、道教龙和佛教龙等。     

文明生态村:海口市三门坡镇龙蛟村

自2004年2月以来,龙蛟村从整治环境入手,多方筹集资金39万元,其中村民自筹13万元,开展文明生态村创建活动。该村修建1条3米宽300米长的水泥村道、1条500米长的硬化便道,14条总长1600米的村巷,开通1公里长的环村路,修建8条长1200米的挡土墙和30条长2200米的排水沟、沼气池34座、4个垃圾池,配置30个垃圾箱,全村改水改厕率达100%,铺草皮6000多平方米,路旁和空地种植花木8000多株,村容村貌优美整洁,村民文明守法勤劳致富,团结友爱,和睦互助,人的精神面貌发生了显著变化。文明生态村:海口市三门坡镇龙蛟村…     

振奋龙精神 弘扬龙文化

中华画龙第一人 龙黔石先生 龙黔石，字云海，号天水，1952年生于贵州江口县，苗族，姓龙，属龙，画龙，刻龙，书龙。1972年应征入伍到北京部队，1985年转业到北京，现居北京。师承中央美术学院王森然教授和著名书画家卓然、肖旁、柳倩。现为北京华夏神龙艺术研究院院长，中国龙文化协会名誉主席，中国书画家联谊会理事，国际美术家协会理事，     

建设文明生态村不能破坏乡村的古老特色

越是民族的就越是世界的.海南正在建设国际旅游岛,如果没有民族特色的旅游文化,很难把海南真正建成国际化的旅游目的地.为此,海南在建设文明生态村,即建设社会主义新农村的时候,千万不能丢掉自己古老的民族特色.黎族同胞的船形屋金字屋,就是海南古老的民族文化特色,是不可多得的旅游资源,要在开发中加以保护,在保护中加以开发.     

龙熟语与民族文化心理考论

本文通过对龙熟语的分类剖析,阐释了其中所蕴涵的三个方面的民族文化心理,辩证的论述了民族语言即民族精神的理论实质。     

海南文明生态村建设的文化透视——以文昌市会文镇沙港上旗村的民间信仰为例

海南1999年在全国率先提出建设生态省，制订了《海南生态省建设规划纲要》，文明生态村就是生态省的一个重要细胞。2000年9月，海南省立足本省实际，结合贯彻全国农村精神文明建设座谈会精神，围绕加快农村发展，正式启动了以“优化生态环境、发展生态经济、培育生态文化”为主要内容的文明生态村创建活动。2002年4月，海南省第四次党代会提出：“要力争经过五到八年的努力，使全省半数以上的自然村建成文明生态村，实现我省农村面貌历史性的新变化。”2006年1月，海南省人大三届四次全会通过的海南省“十一五”发展规划纲要中提出，到2010年，全省50％的自然村要建成文明生态村。时至今日，全省文明生态村建设从无到有，从点到面，已经在琼州大地星火燎原，取得了丰硕的成果，使“文明生态村”从一个全新的概念转变为在全国具有强烈影响的“农村品牌”。     

宣传发动 宏观指导 整体推进——儋州市雅星镇文明生态村建设热火朝天

一条从村南延伸到村北的乡间小路正在加紧施工中,村民们有的挑沙担石,有的拉尺划线,有的挥动锄锹平整路面……,这是儋州市雅星镇乐满村委会新明村村民们参加文明生态村建设热火朝天的劳动场面。近年来,雅星镇在宣传发动、宏观指导和支持、服务上下功夫,不断激发群众的建设文明生态村的积极性,让农民群众成为建设文明生态村的主角,唱好建设新农村这出大戏。今年以来,该镇政府投入资金50多万元和一批建筑物资支持文明生态村建设,截止目前,已建成文明生态村20个,成为儋州市第二个实现创建文明生态村过半的乡镇,受到了市委、市政府的表彰。宣传…     

天峨：展现红水河龙文化

位于桂西北的天峨县有着源远流长的龙文化,红水河流域壮族蚂拐文化更是保存完整,生态旅游资源十分丰富。8月30日至31日,天峨县举办了首届红水河龙文化旅游节。文化旅游节围绕打造红水河龙文化和蚂拐文化,通过开展一系列活动,打造天峨旅游品牌和文化品牌,     

民族体育是民族文化传承的重要载体——以德江土家族传统炸龙活动为例

炸龙是贵州省德江地区的土家族的传统民俗活动,传统炸龙活动包括一套完整的宗教仪式,而炸龙仪式中的重要环节炸龙明显带有体育活动的竞技性和表演性功能。在历史发展过程中德江土家族社会中政治、经济、文化生活等多方面发生了巨大转变,炸龙活动的祭祀意义已经逐渐丧失。在当代,炸龙作为体育活动的功能日渐显现,民族体育成为了德江土家族传承民族文化的重要载体之一。借助于体育运动的外在表现形式,炸龙活动的开展不仅带来了广泛的文化交流,更促使了民族文化自身的创新和发展。     

龙年说龙

2000年被中国和欧美诸国视为21世纪的开端,被日本等国视为20世纪之末。开端也罢,末尾也罢,总之是个特别的整年头,于是有了“新千年”的世界性话题。对于中国人来说,2000年更多一层意思,这一年是农历庚辰年,即龙年。龙     

龙吟虎啸盼统一——龙乡濮阳“中华龙文化活动周”记略

今年４月１２日至２０日 ,著名龙乡河南濮阳市举办了隆重的“中华龙文化活动周” ,宾客云集 ,盛况空前。全国人大常委会副委员长布赫及其夫人 ,全国人大民族事务委员会副主任于兴龙、冯之浚 ,以及河南省、濮阳市有关方面的领导出席了龙文化活动周的开幕式。濮阳市市长黄廷远在开幕式发表了热情洋溢的讲话。他代表濮阳人民向来自海峡两岸及世界各地的同胞、嘉宾表示热烈欢迎 !由龙乡舞龙队演出的《龙腾盛世》 ,牵动了参加盛会的成千上万龙的传人的心 ,博得了一阵阵雷鸣般的掌声———举世惊叹“中华第一龙”中原古城濮阳 ,何以具有如此巨大的…