意义世界的空间结构

人们在交往实践中形成意义世界，并通过实践活动不断外化，将其基本结构在空间之中显示出来，中国古都规划和佛寺建造就是这方面的范例。中国古代以都城为样式的城市规划，及以都城为中心的城市命名，实际上就是中华民族意义世界的基本结构在空间上的一种展现。佛教寺院则集中体现了中国佛教即世间而出世间的精神境界。城市的规划和建造必须与人们的意义世界相对应，城市才能成为人类实现诗意栖居的精神家园。     

浅谈隋唐长安城的规划布局思想

隋唐长安城是我国封建社会都城史上的一次里程碑,它以规模宏大、规范整齐为后世人著称,也深刻地影响着此后封建王朝都城的建置,其间所包含的都城规划布局思想也非常丰富,成为现代学者研究的重点之一,其中不仅包括有对《周礼·考工记》建都思想以及中轴线、"象天设都"等思想的运用,同时也借鉴了曹魏邺城和洛阳城的建城思想,又包含了对长安城内六爻地形的合理利用等。全面深入地介绍隋唐长安城的规划布局思想能够加深我们对封建都城的了解,也能够给我们今天城市的规划提供借鉴。     

飞镖申遗时不我待

正飞镖起源山西侯马华夏文明历经六千多年。尤以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而形成的中国特有文化根深叶茂。据史料《左传·昭公十二年》载:"晋侯以齐侯宴,中行穆子相,投壶。"其中的投壶就是古代飞镖,它起源中国,发源于春秋时期的晋国都城侯马(今山西侯马)。投壶在古代是王侯将相在宴会等重大场合的礼仪和游戏,随着蒙古帝国西征,投壶传     

古代实用文体例述

我国古代实用文体类别繁多,它们随社会的发展而发展,变化而变化。一些过时的文体消失了,一些新的文体又出现了。这些古代实用文体,在社会发展嬗变中,有的交叉,有的融合,有的沿袭至今。     

“拆”字旗下

“别看这房子破了,我肯定能把它修好”三户人家南京明城墙在上世纪50年代经历了一场劫难。1956年,大规模拆除城墙的行动陡然掀起。时任江苏省文化局副局长的朱偰前往拆除现场,斥为要城砖而拆城是“败家子思想”。反右时他因此获罪,1968年在“文革”中被迫害致死。1978年朱偰获平反,现被誉为南京的恩人。周长约33公里的南京城墙至今仍有2／3留存,是世界上现存最长的古代都城城墙。城墙俯视着周围街区的变化。50岁的下岗工人李刻敏就住在城墙边上的小荷花巷内。     

弘扬传统 植根生活——陕西省文艺界繁荣创作纪事

陕西省的一位负责人曾自豪地说:中国古代最兴盛的王朝周、秦、汉、唐是以西安为都城的;现代中华民族的复兴是以延安为基地和出发点的。而西安、延安都在陕西。 陕西省文联副秘书长、评论家肖云儒说:西安、延安的文化艺术都曾产生过激动人心的高潮,而当今的陕西文化艺术的繁荣局面,可以说是这种历史的必然延续。 在黄土中扎根     

探微中国古代刑法之罪刑法定

中国古代刑法中确有罪刑法定思想的萌牙,但古代刑法的罪刑法定只是一种思想,尚未形成法律原则。以成文法为载体的古代罪刑法定思想,在君主专制制度的作用和礼刑并用体制的冲击下,未能取得显著的成就,而是被西方的罪刑法定思想所取代,后者成为我国现行罪刑法定原则的最主要根源。     

秦汉魏晋的流民现象与社会稳定

社会稳定就政治形态而言,亦 即统治稳定。曾几何时,古代 建立新朝的帝王,都执意把杜绝颠覆的注意力集中在倒台的旧阀权贵身上,于是迁徙成为常用的治安手段,即把所谓前政权的遗老遗少统统搬移出政治中心,却又不散于旷野,摆在一个能洞察毫未的所在监控起来,说白了也就是放在眼皮子底下照看。周灭殷汤,商纣的贵戚甲胄悉数被逐出都城,放牧于坚壁的夹缝之中,形成后来的三等小邦,在西、东周长达800年的统治中,那里除了文章锦绣外,差不多一直是列强鱼肉的砧俎。秦灭六国,也依样画葫芦,采取了强行迁徙旧朝遗绪的措施,诸如徙魏国权贵于丰(今江…     

我国古代政治人才的汰优因素分析

我国古代政治人才的汰优因素分析聂世军，王文义＂物竞天择、适者生存＂的优胜劣汰原则虽然是自然界中一个带有普遍性的规律，但在政治领域却并非完全如此。考察我国古代政治史我们就会发现，在政治人才的竞争中，优秀者往往并不是＂适者＂，优者败、劣者胜在许多时候成为...     

宪法修正案对爱国统一战线理论的丰富和发展

改革开放以来,伴随社会主义市场经济条件下多种所有制经济的发展,我国社会阶层结构发生了重大变化。新的社会主义事业建设者阶层,已经成为推进社会主义现代化事业发展,实现中华民族伟大复兴的重要力量。宪法修正案根据当前我国社会阶层结构的新变化,在宪法序言中增加了“社会主义事业建设者”的概念,对爱国统一战线的内涵作出新的概括,丰富和发展了新时期爱国统一战线思想,具有重要的现实意义。     

卷首——胡锦涛总书记在中共中央政治局第七次集体学习时的讲话

当今世界,文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化。我们要深入研究新形势下我国文化建设面临的新情况新问题,善于在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化。我们要发扬与时俱进的时代精神,坚持古为今用、推陈出新,大力发扬中华文化的优秀传统,大力弘扬中华民族的伟大精神,使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量。同时,我们要坚持从我国国情出发,坚持以我为主、为我所     

“犯罪两分观”下的我国古代刑罚原则

中国传统法律文化对犯罪是区别对待的,即把犯罪划分为不可赦免的重罪和可以原宥的轻罪,使得我国古代的刑罚既有重刑的一面,也有温情的一面,成为中华法系独有的特色。     

汉城改名"首尔"为哪般

1月19日,韩国汉城市市长李明博举行记者招待会,宣布把汉城市的中文名称改为"首尔","汉城"一词不再使用。李明博解释说,绝大多数国家都将"Seoul"按照与英文标记相似的发音来称呼,随着韩中两国的往来与交流日益频繁,"汉城"名称造成的混乱越来越多。"汉城"的称呼沿用了韩国古代历史王朝的用法。1394年,李成桂将都城从开京迁移到了汉阳, 正式命名为汉城(han sung)。这一名称在汉语中至今已经使用了六     

思想政治教育中的领导方法创新研究

我国所处的特定的社会转型时期,使思想政治教育领导活动面临的环境和条件发生了全面而深刻的变化,原有的、为我们所习惯的传统思想政治教育的领导方法已经不能适应当代社会的发展要求和人们的思想实际。顺应社会历史条件的变化,充分发挥各级党政领导在思想政治教育中的主导作用,以思想政治教育领导方法创新推进思想政治教育价值和目标的实现,已经成为当前思想政治教育实践变革与发展的重大而紧迫的现实课题。     

谈“中华一体”

“我国是一个统一的多民族国家”,这个理论提出后已广泛地被应用于研究。统一,就是一体;多民族,就是多元。一体与多元,在研究中势必为学术界所共识,成为当前研究中华民族历史与文化的一个重要的思考问题。研究中华民族历史与文化的基准,是古代国家政体的整体结构。后汉荀悦在《申鉴·政体》中,把我国古代国家的整体概念为“天下国家一体”。从历史发展看,     

中国古代教育变革大事、特点及启示

为一种社会现象,教育从产生的第一天起,就和人类社会的发展相联系,随着社会的发展变化而发展变化.当前,我国的教育变革研究主要集中在研究教育思想、教学方法和对别国经验的借鉴上,对本国的教育变革历史沿革的研究相对较少.文章通过对我国从夏王朝到近代鸦片战争这段历史中的十一次重大教育变革事件的梳理,总结了我国古代教育变革的特点,并探讨了它们对今天的教育变革的启示.     

苏东坡的政治短板

自从隋朝实行科举取仕制度起，我国古代的官场大抵就是文人当官的历史。对于将“学而优则仕”作为人生信条的文人来说，入仕为官是自己的终极理想，能够辅助君王，成为一代名相，     

关于哈尔滨打造文化名城的几点思考

<正>中共哈尔滨市委十二届八次全会确定了"超越自我、再塑形象、奋起追赶、努力晋位,把哈尔滨建设成为现代大都市"的发展目标和"北跃、南拓、中兴、强县"的发展战略,提出了以松花江为城市规划建设总纲,打造"北国水城、工业大城、科技新城、文化名城、商贸都城",明确了哈尔滨在     

中国古代政治发展中的亲缘政治

亲缘政治是中国古代政治发展的基本特点,亲亲、尊尊则是亲缘政治中权力配置、权力运行和利益安排秩序的基本原则.这种亲缘政治原则决定了中国古代政治制度和行政管理体制的构建和发展,决定了中央君主统治权力和各亲缘集团层级权力的协调和统治治理的有序性和有效性.而各亲缘集团力量的发展变化又会改变原权力结构关系和统治治理秩序,井导致一个个王朝统治的兴亡和更迭,成为历代王朝兴亡发展的周期规律.     

商於古道的开辟述论

商於古道是中国古代长安经蓝田、商州通向南阳、邓州、荆襄以至江南和岭南的交通要道。它因拥有沿河溪成路的优越地理条件,在上古人们自然踩踏的基础上,春秋战国时期出于军事需要,秦楚两国在该条道路上修建城池、关隘,使其成为一条军事、商业要道。