中国为什么不能搞“三权分立”

谈到人民代表大会制度，总会有人拿它同西方的“三权分立”作比较。有人认为，只有“三权分立”才是真正的“民主”形式，才能保证政治体制的良性运转，因而，极力主张中国照搬西方政治制度模式。     

为什么必须坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”

一、在我国实行人民代表大会制度,是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造,是近代以来中国社会发展的必然选择,是中国共产党带领全国各族人民长期奋斗的重要成果,反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望。1840年鸦片战争后,中国逐渐沦为半殖民地半封建国家。积贫积     

为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”

从理论和实践上看，“三权分立”的实质是阶级分权和资产阶级内部不同利益集团之间的分权，与我国的人民代表大会制度有着本质的区别。相比之下，我国的人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家作主的根本政治制度。因此，在建设中国特色社会主义过程中，必须毫不动摇地坚持人民代表大会制度，而不能照搬西方的“三权分立”。     

中国不能搞“三权分立”

邓小平指出:“西方的民主就是三权分立,多党竞选,等等。我们并不反对西方国家这样做,但是我们中国大陆不搞多党竞选,不搞三权分立,两院制。”中国需要共产党坚强有力的领导,中国不能搞“三权分立”     

西方国家有多少搞“三权分立”

《中国社会科学院报》刊登胡联合、胡鞍钢的文章说,长期以来,不少人潜意识地认为,西方国家甚至外国都是实行三权分立制度的。其实,在西方国家中,只有美国(总统制)实行三权分立,而其他绝大多数国家实行议会制,     

“三个代表”与中国特色社会主义民主政治

党的十六大把“三个代表”重要思想写入党章,确立为党必须长期坚持的指导思想,在党的历史上具有里程碑意义。这是向全世界表明:中国共产党是一个顺应时代潮流,与时俱进、充满自信、头脑清醒、镇定自若的党。坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辨证统一,是中国化的马克思主义的最新成果,是新时期、新世纪“三个代     

中国为什么不能搞民主社会主义

民主社会主义是近年来一些人议论的话题。有人说，民主社会主义是社会主义的正统，搞民主社会主义才可以解决中国发展中遇到的问题。这种说法是不对的。     

为什么中国不能搞民主社会主义?

民主社会主义，从意识形态来说，它不是马克思主义的一个流派，而是一股反马克思主义的资产阶级思潮；从社会制度来说，它不是社会主义的一种模式，而是进行若干改良的资本主义制度；从历史作用来说，它不像某些人所说的那样，实行民主社会主义会使资本主义过渡到社会主义，或者会使社会主义更加完善，实践表明，它在资本主义国家里是延长资本主义寿命的工具，在社会主义国家里是将社会主义演变成为资本主义的桥梁。     

能不能把“宪政”作为我国的基本政治概念？

近年来,有人提出,我们所要的民主是宪政民主,现代宪政主义是现代政治文明的精华.他们主张,用宪政民主和现代宪政主义这种模糊的口号来代替我们党提出的建设社会主义民主政治、社会主义法治国家和社会主义政治文明等等明确的基本主张.     

论社会主义政治文明建设的“中国特色”

当今世界,经济全球化、政治多极化、民主现代化潮流不可阻挡.在此形势下,我国建设社会主义政治文明的基本原则和前提是什么?这就是,在坚持马克思主义基本原理的指导下,充分借鉴人类社会政治文明建设的基本经验,结合中国的具体国情,坚持社会主义政治文明建设的"中国特色".社会主义政治文明建设的中国特色体现在以下三个层面上.     

中国特色政治文明建设的几个基本问题

建设中国特色社会主义政治文明,核心是建设社会主义民主政治;其基本内容是党的领导、人民民主、依法治国;其基本原则是积极稳妥、借鉴吸收、强化规则;其基本途径是勇于创新、党内推动、加强监督。     

中国特色政治文明建设的几个基本问题

建设中国特色社会主义政治文明,核心是建设社会主义民主政治。其基本内容是党的领导、人民民主、依法治国;其基本原则是积极稳妥、借鉴吸收、强化规则;其基本途径是勇于创新、党内推动、加强监督。     

中国特色政治文明建设的几个基本问题

建设社会主义政治文明,是十六大提出的完善和发展社会主义政治制度的一项重大战略部署,也是一个全面彰显社会主义民主政治所蕴含的强大生命力和优越性的崭新课题。那么,怎样理解有中国特色政治文明建设中的一些基本问题呢?为此,我们特刊发下文,以期能引发广大读者对这些问题的进一步思考。     

“道”不同——中国特色社会义与民主社会主义

从最初作为社会主义同义词的社会民主主义,到强调政治民主多于经济民主的民主社会主义,再到现在强调经济自由多于政治民主的“第三条道路”,民主社会主义一步步成为资本主义既定制度的总体维护者和局部改良者。最近,我国有股思潮声称,中国改革措施实际上是以民主社会主义为样板的,甚至称,只有民主社会主义才能救中国。其实,引起这场思想混乱的根源在于没有弄清二者的本质区别。     

认知中国不能“盲人摸象”

人们常用“盲人摸象”的故事劝诫那些自以为是、以偏概全的人。老人摔倒无人敢扶,有人就哀叹世风日下、人心不古,忘了还有“最美教师”“最美妈妈”“最美消防员”的美德;有干部腐败、医生无良、教师渎职,就因“害群之马”全盘否定基层干部、医生、教师整个群体……现实中,“盲人摸象”的例子不胜枚举。     

中纪委官员撰文指出不能因提倡“和谐社会”而不敢提“反腐败”

中央纪委宣教室监察专员同群力撰文指出：不能因为强调弘扬“主旋律”，而不敢揭露“阴暗面”也不能因为大力提倡“以人为本”、“和谐社会”，就不敢提“反腐败斗争”。     

唯物史观视阈下“两个确立”的理论必然

“两个确立”是对中国共产党百年历史成就和百年奋斗经验的全面总结和科学认识。“两个确立”这一重大理论命题具有三重理论意蕴,马克思的权威理论是“两个确立”的生发起点,厘定了“两个确立”的三种权威思想,即政党权威、政治权威、社会权威;马克思的历史理论是“两个确立”的建构主线,明确了“两个确立”的三大理论前提,即人民群众能否创造历史、先进政党能否推动历史、英雄人物能否洞察历史;马克思的实践理论是“两个确立”的逻辑归宿,肯定了“两个确立”的三重实践导向,即规定了中国式现代化新道路的实践方向、明确了全过程人民民主的实践遵循、提升了中国式政治文明新形态的实践效能。立足于历史唯物主义的科学世界观,有助于正确理解“两个确立”的理论必然。     

“两会”折射民主热度

从地方“两会”到全国“两会”,随着春天的脚步临近,13亿中国人的政治热情也在逐步升温。“民生”与“民主”,是一年一度“两会”的重要标签。“民生”吸引着百姓关注的目光,“民主”拓展着参政议政的桥梁。“两会”是中国政治制度的一种仪式展示,一种成效检验。     

建设中国特色社会主义的政治文明

江泽民同志在十六大报告中指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”这是我们党在全国代表大会的文件中,第一次明确地提出建设社会主义政治文明,并将它与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明一起,确定为社会主义现代化建设的三大基本目标。报告对建设社会主义政治文明的基本原则和途径等重大问题作了深入的揭示和阐发,还对我国的政治建设和政治体制改革作出了具体部署。这是对邓小平关于建设有中国特色社会主义理论的重大发展,是建设中国特色社会主义民主政治的理论创新。中国特色社会主…     

关于政治文明建设的几点思考

建设中国特色的社会主义政治文明,核心是建设社会主义民主政治;其基本内容是党的领导、人民民主、依法浩国;其基本原则是积极稳妥推进、借鉴吸收、强化规则;其基本途径是勇于创新、党内推动、加强监督。