“孟德献刀”的故事原型

在《演义》第四回，有“孟德献刀”的故事。说的是：渤海太守袁绍，差人给司徒壬允送来一封密信，希望他找机会除掉董卓，王允把众官请到家中宴饮，共商诛除董卓之计。骁骑校尉曹操想出一计，向王允借七宝刀一口，要入相府乘间刺死董卓。次日，曹操佩着宝刀，来到相府，在小阁中会见董卓，适有吕布在侧。     

分忧术

《三国演义》中,身为司徒的王允,面对董卓和吕布的气焰,心中发愁,晚上在自家的后花园偷偷地对天垂泪,不想却看到自己收养的歌伎貂蝉,也在牡丹亭畔,对月长吁短叹。原来,貂蝉看到自己的主人双眉紧锁,愁肠百结,却没有什么办法能够帮助自己的恩人,也忧心如焚。王允听到貂蝉的诉说,大喜过望,知道大汉皇朝的命运,就悬于这个小小女子身上,于是,两人合谋定出连环计、美人计,专等董卓父子上钩。     

“反”来“反”去

改革开放前，有一个词是大家避之唯恐不及的，那就是“反”字——不管是“反革命”，还是“反动”，或者“反社会”、“反人民”，都是些一沾上不死也得脱层皮的罪行。想想也是：人家都一窝蜂地往一个方向走，你却要出头逆向那么反一下，这不给大家填堵么？对你这种给大家伙找别扭的角色，那还不杀之也可，脱皮也可。     

三国里最倒霉的才子

这个世界上,只要有“人”字,就得有倒霉的人。而我要说的这个人,却是个活着和死了都很倒霉的才子。这个倒霉的家伙就叫蔡邕!蔡邕倒霉就倒霉在他的才华上。     

魏延的“反骨”是被逼出来的

《三国演义》里冤死的武将不少，尤为典型的是魏延，这么智勇双全、身经百战、忠心耿耿（起码对刘老板是如此）的一位猛将，最后却挂在自己最信任的伙伴马岱刀下，落得个身首异处、夷延三族的下场。魏延的死，是被他那倒霉的后脑勺所害。他第二次出场杀了韩玄，救了黄忠投刘备。谁知诸葛亮这家伙不但不念其功，反而说：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”     

不要选择一夜暴富

千万别当吕布的老爸。吕布天生克父亲。亲爹死得早，两个干爹都被他自己杀了。 嫁人千万不要嫁给刘备。“兄弟如手足，妻子如衣服”，这就是刘备的人生格言。即使甘心成为“衣服”，也不见得有好下场，糜夫人跳了井，孙尚香跳了江，看来刘备“五行缺水”!     

朱元璋承诺：216年后为其所诛功臣平反

京剧《草桥关》中姚期有一句嘱咐姚刚的唱词，“天威莫测儿要多加小心”，这是他一生政治经验的总结，是一点也不错的。专制君王特别是秦皇汉武朱元璋这类“雄主”，舍得杀人，尤其舍得杀自己人，其“天威”之“莫测”，有时简直到了不可思议的程度。比如说，朱元璋杀了自己的亲家、开国第一功臣李善长，却又向李的儿媳、自己的长女临安公主承诺，216年之后，一定给李家平反。     

冯玉祥与三国人物

冯玉祥是个有很多故事的人。民国时期一位相面高手见了冯玉祥后，对冯玉祥有极其深刻地观察和认识。他用三国人物作比喻，说冯玉祥：“貌似刘备，才如孙权，而志比董卓，诈如吕布，运只袁绍耳。”     

胡说八道的时代

一著名电视节目主持人，郑重其事地在电视上卖弄他的深刻：“这是个胡说八道的时代，但胡说八道要分工精细，演艺圈胡说八道，会逗大家开心，权威人士胡说八道，却会置人于死地。”何谓“胡说八道的时代”？即“雷人的时代”，追求的是“语不惊人死不休”的效果。只是境界不同，前者是语不惊人自己死，后者是一句话要把别人噎死，而且气死人不偿命。     

一个变态恶魔的自白

求生是人的本能。即使是贼胆包天案犯，在死到临头之时也会魂飞散，悔不当初。但羁押在苏北某市守所里的这名集抢劫、故意伤害、抢夺、盗窃四罪于一身的死囚，面对将执行的死刑，竟显得异常平静。他对司法人员说：很多人都怕死，留恋这个世界，而我却宁愿死。对我来说，生不如死，死是一种好的解脱和归宿。我把这世界上一切都看透了，没有爱，没有真诚，有的只是人与人之间的欺骗和无情，我恨这个世界和人们．尤其是女人！你们说我活着还有什么意思？倒不如痛痛快快地死掉……让人难以想象的是，这般万念俱灰的言语，竟出自一个年仅１９岁的…