教育实践活动案例展示

“民情说吧”征集“好声音”——为更好地征求民意、听取“好声音”，四川达州市达川区近日建成首个“民情说吧”，群众可随进随说，想说就说。“说吧”可自动录音录像，每天有专人对信息进行收集，实行分段编号，做到“一人一档”或“一事一档”，并及时反馈给相关部门予以解决。     

想起那则寓言

“瞎子摸象”的寓言尽人皆知。说的是一群瞎子想知道大象的模样，就围着去摸。摸到鼻子的说大象像一根管子，摸到耳朵的说像一把扇子，摸到牙的说像一根萝卜，摸到肚子的说像一堵墙，摸到腿的说像一根柱子，     

《说文解字诂林》所收谐声类文献研究

《说文解字诂林》（以下简称《说文诂林》），近人丁福保编纂，刊于1928年。是书汇辑以往研究《说文》的专著、单篇论文及其他著作中论及《说文》的材料，资料详备．征引丰富。检一字而众说毕备，可谓许学渊海。《说文诂林》具有校诠类编的特点。《说文诂林》收有6种谐声类文献．根据性质可分为三种．一是材料补遗类，有两种，即宋保的《谐声补逸》和毕沅的《说文旧音》；一是谐声论证类，有一种，即陈立的《说文谐声孳生述》；一是补遗兼论证类，有三种，即胡玉缙的《说文旧音补注》、苗夔的《说文声订》和邓廷桢的《说文双声叠韵谱》。     

“幸福”的方程式

幸福是什么？有人说，幸福是一种感悟；有人说，幸福是一种感觉；还有人说，幸福是一种内心感动。教师的幸福是桃李满天下，医生的幸福是天下无疾，农民的幸福是五谷丰登……幸福，词典里有准确的定义，但每个人心中又有个性鲜明、千差万别的答案。     

万盛区：基层群众的“110”

每周一至周五，万盛区的群众都能通过遍布全区村、社区的说事室，向党员干部说事、寻求帮助。这是万盛区落实“三项制度”的有效载体。广大群众亲切地说：“有话，就去说事室说；有事，就找党员干部。那是咱们的‘110’!”     

不可忘却的《说假话年代》

著名作家韶华的《说假话年代》，以个人的经历和耳闻目睹的故事，分析和研究了“说假话”现象的表现、背景、原因等，发人深思，值得一读。现摘发“书后的思索”一节，以飨读者。     

苏联人为何“不珍惜”苏联？

1991年底。苏联剧变，终结社会主义，折回世纪初抛弃的资本主义。苏联剧变的原因何在？史家见仁见智：帝国主义和平演变说、斯大林体制弊端说、戈尔巴乔夫叛徒葬送说……还有，苏联人不需要苏联说——俄罗斯科学院一位著名的院士曾充满愧疚和负罪感地说：“将苏联送递停尸间的不是别人，而是我们苏联人自己。”     

袁隆平改稿

民谚说，吃饭靠两平，一靠邓小平，二靠袁隆平。当年80多岁的邓小平夹着一支烟，摇摇头，抿着嘴说，中国农村改革，这个发明权是农民的。第一次见到袁隆平，是他75岁的时候，我说了这句大实话，袁隆平也夹着一支烟，也摇摇头，也抿着嘴说，我只是做了一点点工作，一点点。     

黄宗羲哲学文本的“另”一种解读

对于黄宗羲哲学体系性质之界定，学界有心本说、气本说、还有心气二元论说、亦有理气心性合一说，可谓众说纷纭，莫衷一是。本文参鉴浙江学者吴光先生十五年前关于黄氏力行哲学提法，通过学理论证，认为可以也应该把黄氏哲学界定为一种以强调实践、行动为主要特征的力行哲学，它已经具备了经世应务的实学品格。     

有话则短 无话不讲

常言道：“有话则长，无话则短”。你这样说，我这样说，大家都这样说，说来说去，说成了一句不走脑子的套话，却从未想过其中的荒诞和可笑。有话为什么一定要长呢？没话为什么要找话呢？有话尽量短说，无话干脆不说，所谓“有话则短，无话不讲”，不是更好吗？　　然而在现实生活中，开长会、讲长话的情况却屡见不鲜，成为一道叫人既无奈又反感的可笑“风景”。有的人好像非常热衷于会议，有事没事喜欢把大伙儿召集起来开上一个会，而且逢会必讲、一讲就长。如果讲话确实言之有物，能够启人心智倒也罢了，不幸的是常常如“懒婆娘的裹脚布…     

能否在市场上销售和购买党旗党徽？

我是一名新党员，一次上街在一家商店里，看到有党徽出售，我就买了一枚并佩戴在外衣上。党小组长发现后，问我党徽是从哪里来的，我说是从街上买的，小组长说，党徽是不可以随便买卖的，请问他说的对吗？     

《十批“法轮大法”》出版

为了深入揭批李洪志及其歪理邪说，从理论上戳穿其反动本质，教育广大干部群众，求是杂志编辑部编写的《十批“这轮大法”》一书，近日在红旗出版社出版。《十批“法轮大法”》一书，分十个专题，从理论上系统深入地批判了李洪志否定现实社会的末世说、包藏险恶政治野心的政府无用说、胡编乱凑的宇宙杂说、荒诞离奇的生命起源说、虚假伪善的真善忍说、残害生命的业力说以及他的欺世骗术，有助于人们从深层次上进一步认清李洪志及其“法轮大法”的反科学、反人类、反社会、反政府的政治本质及严重危害，从思想理论上提高对这场事关党和国家前…     

爱说“不行”的邓小平

敢说“不行”，爱说“不行”，是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作，“不行”一词用得非常多。如他的一篇文稿《民主和法制两手都不能削弱》，全篇只有370多字，就用了4个“不行”。“不行”二字看似简单，却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风格，更是一种做人做事的态度，一种实事求是、敢于创新的思维方式。     

网友是谁

当下，有一种怪现象，我们提到某一件事情的时候，经常会这样说，不知道真与假，据网友们说。好像事情一嫁接到网友身上，就有了某种担待，听者在听这件事情的时候也会产生两种思维：可信或不可信。信或不信，此时的决定权不是说者，而变成了听者，就因为这句“据网友们说”。     

“八戒”de典型发言

承蒙众仙的厚爱，授予我西天取经局年度模范工作者称号，对此，我深感受之有愧。如来佛主让我在表彰会上讲经验，我不免脸红耳赤。经验谈不上，咱就说说体会吧。一年来的取经工作使我深深体会到：做一名领导满意群众拥护的取经者，必须坚持做到“八戒”。具体说：一戒犯上一年来我处处注重对如来、玉帝等上级领导慧意的揣摩和唐僧主管领导言行的迎合。领导说公鸡会下蛋，我就说是亲眼见，领导说树上能结蛋，我就说蛋上有个把。对领导的训斥辱骂即使不服气也只是背后哼哼几声，从不像悟空那样与领导当众叫真争辩，弄得领导下不了台。二戒贪吃…     

羊与中国文化

龙年说龙，马年说马。于是，羊年说羊就顺理成章了。羊，人们并不象对龙的威风那样而陌生，羊是一种温顺的动物。羊的家庭中有绵羊、山羊、黄羊、羚羊、青羊、盘羊、岩羊等。在我国北方的许多地区，盛行养羊，养羊业在近十年来可谓发达兴旺。广大农牧民无不兴奋地说：“改革开放以来，我们发了‘羊(洋)才”’!     

“新农村”究竟是啥样？

今年开春以来，电视、报纸上天天都在说建设社会主义新农村。乡亲们茶余饭后摆龙门阵说得最多的也是新农村，有的说“新农村就是坐在自家的林子里歇凉，不再怕蚊虫叮咬”，有的说“新农村就是农民不再掏钱，政府拿钱帮我们修路修桥修公园”……一说起这些。个个都巴不得早日建成新农村。     

中国式加班

拉面说：想成功，得有人拉一把。饺子说：脸皮不能太薄。窝头说：还是留个心眼好。蟹说：一辈子只能红极一时。豆腐说：关键阶段，需要点化。虾说：大红之日，便是大悲之时。啤酒说：别急，总有让你冒泡的时候。面包说：渺小时，比较充实，伟大后，觉得空虚。油条说：不受煎熬，不会成熟；总受煎熬，会成为老油条。     

仅有“怒斥”是不够的

有些人不会说自己的话而好说别人的话，说套话、大话、空话，乃至假话。比如一写文章就来个“突出一个x字，狠抓两个X方面，增强三个XX性，贯彻四个XX方针”，一开口发言就“某人说”、“某人讲过”等等什么的。这种现象眼下之所以如此普遍，我想肯定是有很多原因的。本文想对此作些分析，正确与否，留待专家与读者去作评判。     

“把岗位当回事”——这话说的实在

与几位铁路职工闲叙，问起一位公寓青工单位的效益时，他不无激动地说：“效益还差不多，就是把人管得太死、太严，没有你们轻松！”工段一位青工接着说：“管得严不怕，只要效益好，还有奖金！我们有时连基本工资都拿不全！”另一位下岗职工则说：“都比俺强多了，每月到头，有工资，有奖金，俺就那一点生活费，算计着用，算计着花，想找个位好好干，都不容易，恁可要把岗位当回事哩！”笔者不尽默默点头，更赞赏这位下岗工“把岗位当回事”说的实在。“把岗位当回事”这句话说的实在，不仅仅是出自一位下岗职工之口，而且是建立在事实基础…