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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 203 毫秒
1.
在当前复杂的国际国内环境下,增强公民国家意识的重要性凸显。政治生活作为增强公民国家意识的重要途径既缘起于当前公民国家意识培育的现实困境,更在于政治生活与增强公民国家意识之间的内在关联性。社会规范机制、利益互动机制、激励机制是政治生活对公民国家意识增强的作用机制。加强公民政治生活的制度建设,拓展公民政治生活空间、完善多元主体互动模式、建立公民国家意识评价奖惩机制是政治生活对公民国家意识增强的路径选择。  相似文献   

2.
公民政治哲学是对公民政治生活方式的辩护或反思。古希腊罗马时期在探讨公民政治的本质、公民与国家(城邦)的关系等问题时产生了公民政治哲学思想。这一思想经历了一个有其内在逻辑的发展演绎过程,成为理解近现代西方公民政治哲学的一把钥匙。  相似文献   

3.
公民文化对政治现代化的意义--一种非制度条件的分析视角   总被引:10,自引:0,他引:10  
一个国家政治现代化的实现,需要有宪政制度的设计和安排,但仅停留于制度层面是远远不够的,因为制度的设计和运作还在于人,因而须要将民主的价值融合进公民的人格系统,转化为一种非制度条件的公民内在认知、情感和态度,以公民文化的形态出现在国家政治生活中.发展中国家的实践已经表明,如果没有非制度性公民文化的充分发育,政治现代化的发展进程难免遭受挫折,即使能在民众缺乏民主价值的认同和政治参与能力的情况下依然能勉强维持,但无疑会带来很多问题,诸如以消极的态度对待国家政治生活,以情绪化的方式参与政治活动,以极端的敌视态度对待竞争对手,不懂得政治上的协商、妥协和宽容等等.所以,作为非制度性的公民文化,其在政治现代化进程中的重要作用不仅毫不逊色于民主宪政制度的确立,而且对政治现代化有着非同一般的意义.  相似文献   

4.
扩大公民政治参与是民主政治发展的内在要求   总被引:1,自引:0,他引:1  
政治参与是公民管理国家事务、实现政治权利和人民当家作主的必要途径和重要方式,是公民在社会政治生活中的地位和作用的集中反映,是民主政治的重要内容,扩大公民政治参与是民主政治发展的内在要求。  相似文献   

5.
公民网络政治参与与政治稳定   总被引:7,自引:0,他引:7  
公民网络政治参与就是公民以网络为途径和手段介入政治生活领域。由于网络具有与传统媒体类似的传播、放大效应,现实中的群体性事件会转化为网络突发群体事件,更进一步则有可能催生现实中的公共危机。所以,网络政治参与与政治稳定息息相关,关系到国家的政治安全和政权安全。本文认为,建立网络预警、分级响应和应急联动机制,是网络治理的重要中枢。  相似文献   

6.
宋留清 《世纪行》2008,(1):16-17
有序的公民政治参与.是指一般公民以合法的形式,通过制度化的渠道,有节制地参与政治生活和影响政治决策的过程。公民有序政治参与是现代民主政治的一种具体体现。执政党民主执政的核心任务,就是推进公民政治参与适度发展。  相似文献   

7.
刘强 《创造》2008,(1):110-112
县乡人大代表直接选举,是我国公民对于国家政治生活实现有序参与的最为制度化的途径。学习和贯彻党的十七大精神的进程,恰好时值人大代表直接选举,其间显现出来的公民政治参与的规律,也恰好可以为我们深入解读十七大关于社会主义民主政治建设的精神提供有益的启示,特别是对其中存在的一些妨碍公民有序和有效参与的问题的认识,无疑可以为我们把“从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与”的政治体制建设任务推进到新的历史阶段提供现实的舞台。  相似文献   

8.
著者在该书《结语》中写道:“在前面的论述中,我试图唤起对于美国宪政主义的普通法背景的关注,并在这样的背景下描绘了自由主义政治理论对于建国所发挥的作用。我已经指出,如果夸大自由主义在美国政治生活中的影响力,就不能解释存在于这种政体的各股力量,就会使美国公民丧失智慧与权威之源,而在这个国家的历史上,美国的公民对于这些源泉并不陌生。  相似文献   

9.
民主政治生活化。民主政治发展的基本走向,是政治的生活化而不是生活的政治化。让民主成为百姓生活的一部分,意味着与国家政权建设相比,基层民主建设更加强调生活取向,强调公民在生活事务上的自主管理与决策,要求开放和扩大公民自主决策的具体生活空间,促进公民在性质相对简单、目标相对单纯的“单一问题”或“单一利益”上参与和自我管理,突破现有的基层民主建设基本局限于仅具有狭义政治性质的村委会、居委会民主选举的单一模式,形成适合公民参与、适应公民目前兴趣和能力的多种公共决策参与模式。  相似文献   

10.
加强公民意识教育有何意义?   总被引:1,自引:0,他引:1  
林建 《人民政坛》2008,(8):43-43
答:公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识,也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容,以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源,把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。作为一种现代意识,它表现为人们对“公民”作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉,又体现为保障与促进公民权利。合理配置国家权力资源的各种理论思想。  相似文献   

11.
《公安研究》2009,(1):89-90
聂伟迅在《江汉论坛》2008年第9期撰文认为,民主的建立有赖于良好的政治文化土壤,但民主也会对公民政治心理产生某些负面的影响,其所包含的平等诉求使得个人主义在社会上普遍流行,人民主权原则的确立则导致公民个人意志的脆弱和批判精神的缺乏,而过度的政治参与可能使公民政治心理出现异化,多数福利原则会增强公民对国家的依赖性。  相似文献   

12.
现代政治生活与政治伦理   总被引:6,自引:0,他引:6  
现代政治生活具有普遍性、程序性、公共理性、人类关怀性等等特征。现代政治生活也正是具有这些基本特征影响人类资源分配的活动。在现代政治生活中存在三大基本的政治伦理问题:传统政治伦理与现代政治伦理的冲突;现代国家建设与政治伦理转换;公民教育与政治伦理。完善与发展中国的政治生活,需要不断研究和解决这些基本问题。  相似文献   

13.
中国政治现代化的基本目标是民主政治。民主政治的实现,和公民政治参与息息相关。中国政治现代化的过程离不开公民的政治参与。公民政治参与是中国政治体制改革的动力,是加强执政党能力建设的重要基础,是实现公民各项权利的重要基础。在中国政治现代化的过程中,需要规范公民政治参与,促进国家政治体制改革;推动公民政治参与,促进党的执政能力;保障公民政治参与,实现公民的各项权利。  相似文献   

14.
广义政治理论认为,政治生活与人类社会同生共存。国家是社会发展到一定阶段后所产生的特殊的政治形态。在未来无国家存在的社会里,人们将以“自由人联合体”的形式,对社会公共事务和共同利益实施调控与管理。这是一种全新的“社会政治”形式。中国正处于“走向社会政治”时期,因此决定了当代中国只能选择渐进的可持续的政治发展模式,现实路径就是大力培育公民社会,使人民群众通过公民社会组织直接参与管理公共事务。公民社会的成熟将为宪政民主的持续健康发展奠定坚实的社会基础。  相似文献   

15.
公民是社会的最基本因子。公共政策是对利益进行选择、综合、分配和落实的协调机制,是维护、提升人民福祉和维护社会稳定的重要工具。公民有序政治参与是公民参与国家政治生活,维护人民当家做主地位的重要体现。公民有序政治参与公共政策过程并非易事,它既需要良好的政策设计来保证,也需要理性的公民存在。当前,影响公民有序政治参与公共政策过程的因素依然存在,应认真分析与对待。  相似文献   

16.
传统的《科学社会主义》教材中,对马克思解放理论的阐释有些偏颇,认为只有通过无产阶级领导的人民群众的革命实现无产阶级政治解放,才能最终实现人的解放。从而忽视了马克思政治解放的第二条路径即市民社会的政治解放。市民社会的政治解放确证了人的公民身份,主张人的公民权利。公民一方面具有参与国家生活的政治认同,另一方面他又是市民社会生活的合法倡导者。现当下,中国正发展社会主义市场经济,正需要实现从人民到公民的历史转变,回归马克思第二条政治解放路径。  相似文献   

17.
莘子 《中国妇运》2010,(5):45-46
随着改革开放的推进和社会的进步,公民自主意识日增、社会组织迅速发展、志愿精神广泛传播,中国的公民社会迅速成长。公民社会是由西方引进的概念,指国家和市场之外所有社会组织和民间关系的总和,主要是由自主成为国家政治、社会生活和公共治理主体的公民和非营利、非强制的社会组织自愿组成。  相似文献   

18.
梁纪毅 《前沿》2008,(11):16-18
公民意识对政治稳定有重要作用:公民意识是政治稳定的内在支撑,公民意识支配下的民主参与是政治稳定的有力保障,公民意识支配下的理性、规范的参与方式是政治稳定的必要前提。只有加强公民意识培育,法治国家的普遍规则秩序方能有效建立,才能保障国家的长治久安。  相似文献   

19.
人教版《思想政治必修2·政治生活》(2010年版)在第一课政治权利与义务:参与政治生活的基础和准则一框中,从选举法角度对选举权和被选举权进行了界定:我国选举法规定,公民依法享有选举国家权力机关代表和被选为国家权力机关代表的权利。按此表述,公民的选举权有其特定的内涵,即选举人大代表的权利。教材对选举权的这种界定值得商榷。  相似文献   

20.
公民的政治生活中存在着关于美学的活动领域。政治美学作为一门艺术将外在自然的对于政治规律的认知理性与内在自然的关于政治理想的政治感性相互协调,这也就极力缓和了价值与事实之间的张力。通过李泽厚先生关于美学的"积淀论"学说,我们发现在政治生活中公民的政治理性是"积淀"于政治感性的,通过这种"积淀"政治理性与政治感性相互融合,从而产生出和谐的美感。因而政治美学的最终目的就是要将政治理性引入到政治感性的自由意识之境,从而帮助公民完成"情感本体"的构建,公民以此作为政治人的最终归宿。  相似文献   

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