“想得开”真谛

季羡林先生,对采访他的记者说:"要做到内心和谐,就得想得开。我快到100岁了,就是因为想得开。""想得开",是"哲学素养"高的表现。它需要辩证思维,在任何时候,都能于无中见有,死中见生,下处见上,逆中见顺。"处一隅而知全局,在一时而想长远",不因一时一地之境况而局限了自己。这方面的例子很多:有个女士是这样看待丈夫的:"如果他懒惰,他就会有更多的休息时间;     

老了也有意思

我从未想到过我也会老。今年，我忽地感到精力不足，仿佛是该睡时，睡不着；不该睡时，又常常打盹儿。书报上的字小了，通往汽车站的路长了，别人说话的声音轻了，我走路的脚步重了。人说：这就是老了呀!我不信。我自己定下的老的标准是：一，好回忆以往。过五关斩六将，言必称“我们那时候”。二，     

“义”的真谛

义,指合乎正义和公益的思想或行为。这回汶川地震,让我领会了什么是真正的“义”。比如,我们向灾区捐款,是“义捐”,去做志愿者。叫“义工”。这里所谓义,是说我们做这些事,不但是心甘情愿为他人的，更是不求一己之私利的。大灾临头，这样做，是为了救人类之难，是把自己完全置诸脑后的。这些天媒体报道的无数例子，即说明这一点。     

季羡林谢绝“高帽”有感

前不久,著名学者季羡林看了他的学生编辑的《此情尤思——季羡林回忆文集》前言初稿后,很不高兴,坚决要求删去“国学大师”、“国宝级学者”“、北大唯一终身教授”等“高帽”。他对编者说“:真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓,我算什么大师?我生得晚,不能望大师们的项背,不过是个杂家,一个杂牌军而已,不过生得晚些,活的时间长些罢了。是学者,是教授不假,但不要提惟一的,文科是惟一的,还有理科呢?现在是惟一的,还有将来呢?我写的那些东西,除了部分在学术上有一定分量,小品、散文不过是小儿科,哪里称得上什么‘家’?外人这么说,是因为他们不…     

农村和城市的“养老”

中国的老年父母生活状况究竟如何?在广东省妇联日前召开的家庭婚姻论坛上,中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员王跃生发布的一份调查报告,从老年居住方式、经济支持和生活照料等方面对当代家庭养老压力和负担水平进行了分析和研究。     

从“现实的个人”到“真正的共同体”——马克思生活方式理论的致思轨迹

向现实生活世界的回归是马克思主义哲学变革的逻辑主线,对生活方式变革的理论观照实际构成了马克思哲学研究的一项主要内容。马克思"回归现实生活世界"的致思理路,不仅标志着与传统哲学的根本分歧,展示了唯物史观的哲学变革逻辑,也蕴含着对人的现实困境及其解放途径的价值诉求,彰显了"改变世界"的社会革命逻辑。正是依据人类生活方式的衍变存续,马克思主义哲学的创始人科学地揭示了社会历史发展的基本规律,制定了以生活方式变革为主线的唯物史观理论体系。     

消除“心穷”与“怀疑”

眼下有两大“热词”,一是“心穷”,调查表明,约1／5受访者认为自己比周围人穷。有专家指出,“心穷比口袋穷更可怕”。二是“怀疑”,怀疑成中国人生活方式,地方政府越来越不被相信,即使有些猜测事后证明不过是一场谣言,但民众仍一边倒的怀疑。今天,这种“不相信”的情绪,已然渗透进多数中国人的生活。     

“土包子”季羡林

<正>季羡林曾在德国留学10年,但他"土性难改",不沾染一点洋味。在北大校园里,季羡林经常穿一身洗得发白的卡其布中山装,一双圆口布鞋配着颜色朴素的裤子,出门时提一个50年代生产的人造革旧书包,头戴线织浅褐色瓜皮样小帽。他像一个工友,说话平常,总是面带笑容;他像一个老农,声音低沉,平易近人。他的家谁都可以推门而入,同他谈话,如沐春风,绝不会感到紧张局促。初次和季羡林接触的人,从他身着的中山装,往往会得出他又像一个农民的印象。季羡林也曾多次说过,他是一个农民的儿子,是一个"土包子"。一次,北大一个新生误认为他是老校工,让他代为照看行李,一看就是两个多小时。三天后的开学典礼上,这位学子吃惊地认出台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授,就是那天帮自己看行李的老人。     

幸福的当代样本之“老大”

喧嚣的世界里常看不清楚,只为你的路上不再孤独,让我们牵着手去寻找幸福,你幸福我才幸福。人生的岁月里有芬芳几度,只愿你的脸上春风常驻。——电视剧《老大的幸福》片尾曲《老大的幸福》是2010年最火的电视剧之一     

高校创建学习型党组织的途径

把学习从单纯求知变为生活方式,真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,是创建学习型党组织的基本理念。     

中年人别总把“老了”挂嘴上

唉,老了!这是45岁～54岁人群最爱说的一句话。与其说他们在感叹身体的老去,不如说他们的心态也在日渐老去。英国保柏健康小组对包括中国在内的12个国家的1万余名公众进行在线调查显示:中国45岁～54岁人群中,     

“双碳目标”引领生产生活方式绿色转型研究

实现"双碳目标"是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革,作为我国经济社会发展的硬性约束,必将对我国生产生活方式的绿色转型产生引领作用。虽然"双碳目标"可通过倒逼约束机制、供需联动机制和国际监督机制来推动我国生产生活方式的绿色转型,但由于传统生产生活方式惯性依然强大、绿色生产生活方式供需发展滞后、绿色生产生活方式制度支持薄弱,我国生产生活方式的绿色转型依然困难重重。为更好地发挥"双碳目标"对推动我国生产生活方式绿色转型的积极作用,应从稳固绿色发展理念、构建绿色产业体系、强化绿色制度供给等三个方面采取有效措施,以形成社会合力,畅通绿色生产方式和绿色生活方式联结,不断创新绿色发展驱动力。     

消除“心穷”与“怀疑”

眼下有两大热词,一是心穷,调查表明,约1/5受访者认为自己比周围人穷。有专家指出,心穷比口袋穷更可怕。二是怀疑,怀疑成中国人生活方式,地方政府越来越不被相信,即使有些猜测事后证明不过是一场谣言,但民众仍一边倒的怀疑。今天,这种不相信的情绪,已然渗透进多数中国人的生活。从心穷到怀疑,无不印证了当下不能回避的社会心态,那心态里复合了纠结、浮躁、迷茫,夹杂了不解、痛苦、愤怒与无奈,惟独缺少阳光般简单又安定的     

社会主义核心价值观中“自由”真谛及其实现路径

社会主义核心价值观中所倡导的"自由"是以人的自由全面发展为核心的自由,是以社会主义为内在价值逻辑的自由,是爱国主义和集体主义基础上的自由。"自由"价值目标的构建与实现需要国家与全国各族人民的共同努力,不但要解放发展生产力,为人的自由全面发展提供物质基础,而且要不断加强民主法治建设、推进中国特色社会主义制度建设与社会主义文化发展,为人的自由全面发展提供必要的政治支持、制度保证与文化准备。     

“群”在沈城“悄悄”行动

社会发展的自然规律证明,当人们生活水平提高后,有了衣食无忧的保障,大家对精神生活的追求必将有增无减,而且还不断“花样翻新”。最近几年在城市中悄然兴起的、各具“特色”的各种“人群”,就是当今时代发展进步的一个缩影。经过努力,     

西方人眼中的中国“累”

西方人觉得中国人选择的生活方式比较“累”。比如中国很多优秀的学生,千辛万苦地准备各种考试出国求学,为了获得高额的奖学金和国外工作的机会,选择的大多是难度系数极高的西方人避之不及的专业。     

“反全球化”的全球化

国际金融经济危机爆发之前，全球化经历了一个黄金时代，在全球创造了经济增长的“正和”奇迹，参与全球化的国家普遍享有低通胀、高增长，高技术产品迅速普及，人类的生活方式发生了巨大变化。     

设立“村文化协管员”

进入新世纪以来，随着工业化、城市化和市场化的快速推进，农村生产方式、生活方式、社会结构发生深刻变化，村民的信息来源渠道日益多样，村民的思想观念更趋复杂，其文化需求也趋向多元。村民对人际之间的思想交流和情感沟通，对现实生活中的烦恼倾诉和意见表达都非常渴望，但是往往缺少组织者和引导者，缺少公开畅达的交往平台和文化场所，这些都对农村宣传思想文化工作提出了新要求。为适应农村和农民思想的新变化，     

国际秩序进入“后西方时代”

长达五个世纪以来，西方社会一直主导着人类社会的演变进程。当今世界的面貌基本上就是西方国家塑造而成的，而所谓的普世价值观也是以西方的“启蒙价值观”为基础；我们所说的“国际社会”，实际上就是大西洋两岸的欧美同家所谓的“国际秩序”，就是美欧侣导和制定的围际机制；所谓“现代化”，说到底就是西方的社会形态和生活方式。     

关注老年心理健康，推进“积极老龄化”

随着我国人口老龄化的加速进展，老龄人口的心理健康问题已经显现，老年心理健康的维护既是提高老年人生命质量的需要，也是家庭幸福社会和谐的重要保障。建立社会、家庭、社区和老年个人的心理健康维护系统是推进积极老龄化战略的必然要求。