人民群众——马克思主义中国化中的主体

目前国内对马克思主义中国化的研究主要侧重于把马克思主义与中国具体实际中的客体即客观事物相结合,而对马克思主义与建设主体的结合则重视不够甚至忽略。实际上,马克思主义与中国具体实际的结合都是通过主体来进行的,中国社会的主体——人民群众的马克思主义化才是马克思主义中国化的核心和成功的关键。因此,马克思主义中国化必须与民众相结合,即坚持大众化的方向。     

去年我对外直接投资五十五亿多美元

马克思主义中国化的理论创新，表现为马克思主义的时代化、本土化和民族化。时代化，就是把马克思主义同中国革命、建设和改革的实际相结合，探索中国特色的革命、建设和改革之路。本土化，就是把马克思主义同中国具体实际相结合，因地制宜地解决实际问题。民族化，就是把马克思主义同中国实践和中国文化相结合，运用中国人民喜闻乐见的民族语言阐述中国革命和建设的理论。     

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马克思主义中国化的理论创新马克思主义中国化的理论创新,表现为马克思主义的时代化、本土化和民族化。时代化,就是把马克思主义同中国革命、建设和改革的实际相结合,探索中国特色的革命、建设和改革之路。本土化,就是把马克思主义同中国具体实际相结合,因地制宜地解决实际问题。民族化,就是把马克思主义同中国实践和中国文化相结合,运用中国人民喜闻乐见的民族语言阐述中国革命和建设的理论。     

马克思主义哲学中国化的三维审视

马克思主义哲学中国化包含实践主体、马克思主义哲学、中国具体实际三个要素，可谓“一主两翼”的“三维”结构。可从这三个维度进行深入分析。应当中国化的马克思主义哲学主要是指马克思哲学中的普遍真理和普适价值观念。实践主体应把这些普遍真理和普适价值观念内化并且关注中国现实。马克思主义哲学中国化的落脚点和最终结果，是对中国具体实际的哲学把握和实践改进。     

移植与嫁接：马克思主义中国化时代化的两个概念

马克思主义中国化时代化的思想和实践贯穿党的百年奋斗历程。在历史实践之中，移植和嫁接的不同样式决定着马克思主义中国化时代化的成功与否。坚持把马克思主义中国化时代化，不是把马克思主义基本原理机械地搬运到中国的物理位置意义上的移植，而是进行化学反应意义上的嫁接，使马克思主义基本原理之“矢”射准中国具体实际之“的”。作为新时代十年马克思主义中国化时代化结出的党的理论创新标志性成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的产物。“两个结合”形成的理论创新，在马克思主义中国化时代化历程上实现新的飞跃。迈上全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史新征程，必须不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。     

以“三个代表”思想为指导 推进企业发展

中国共产党人在长期的革命和建设的实践中,注重把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,创造性地运用马克思主义,每一次伟大的结合都是一次伟大的创造,都是对马克思主义理论宝库的丰富和发展。 一、“三个代表”思想——马克思主义同中国实践的又一次伟大结合 在我们党80年的历史上,实现了马克思主义基本原理同中国具体实际的三次伟大结合,创造并形成了三个伟大的思想:毛泽东思     

马克思主义中国化的科学内涵与理论成果

马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,这种结合,既是运用马克思主义研究中国国情的过程,也是形成中国化的马克思主义的过程。中国共产党人在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中,实现了两次历史性飞跃,形成了马克思主义中国化的三大理论成果。     

理论创新、时代价值与发展理路：对“第二个结合”的阐释

坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。同中华优秀传统文化相结合，即“第二个结合”是习近平提出的原创性理论，是对中国共产党百余年历程中马克思主义中国化时代化成功经验的总结和深化，为坚持马克思主义在中国的创新发展开辟了新道路。在新时代新征程朝着第二个百年奋斗目标前行之际，迎接新赶考新挑战，必须持续推进马克思主义中国化时代化，这离不开“第二个结合”。“第二个结合”以“第一个结合”为依据为基础，从实践品格上和理论互补中探讨马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的发展理路，有助于深化和拓展马克思主义中国化时代化，助力全面建设社会主义现代化国家，进一步彰显马克思主义的磅礴伟力和指导意义。     

制度创新与马克思主义中国化进程

马克思主义中国化的过程既是马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合的过程，也是用中国化马克思主义去指导中国革命和建设不断进行制度创新的过程，一部马克思主义中国化的历史就是一部中国化马克思主义不断进行制度创新的历史。     

马克思主义中国化与中国特色社会主义创新

马克思主义的历史，就是用发展着的马克思主义指导科学社会主义伟大实践的光辉历史。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，实现马克思主义中国化与中国社会主义特色化，是马克思主义理论和科学社会主义实践发展的内在要求和必然趋势。     

马克思主义中国化的客观依据和基本内涵

中国社会与西方社会的联系,中国社会发展对马克思主义的需要,马克思主义不断发展的本质特征,必然要求实现马克思主义的中国化。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,这种结合,既是运用马克思主义研究中国国情的过程,也是中国化马克思主义的过程。     

坚持“两个结合”推进马克思主义中国化时代化北大核心CSSCI

不断推进马克思主义中国化时代化,必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。当前,必须深刻认识坚持“两个结合”的必要性与必然性,准确把握坚持“两个结合”的可能性与现实性,找准“两个结合”的现实路径,进而全面系统、一体两面地推进“两个结合”,使之统一于马克思主义中国化时代化的实践过程。     

马克思主义中国化基本经验新探

马克思主义中国化的前提是坚持实事求是,目的是解决中国革命、建设、改革的实际问题,动力是理论创新和实践创新,方法是群众路线,载体是与中国优秀文化相结合,主体是中国共产党。科学总结90多年来我党推进马克思主义中国化的重要经验,有助于进一步推进马克思主义中国化、时代化、大众化。     

论马克思主义中国化的双层涵义

马克思主义中国化是中国共产党八十年历史的深刻写照,是中国共产党履行“三个代表”之历史职责的根本保证。因此,马克思主义中国化必然包含相互关联的双层涵义:一是把马克思主义的普遍真理与中国革命及建设的具体实际相结合;二是把马克思主义的基本原理与民族传统文化之优秀遗产相结合。前者着重解决中国革命和建设的道路、方向与方针、政策的问题;后者着重解决中国共产党的价值观念、思维方法和行为方式的问题。马克思主义中国化的两次历史性飞跃就是上述双层涵义相互促进的结果。     

马克思主义与中国实际“两次结合”的历史条件及经验启示

总结中国共产党90多年取得革命、建设与改革辉煌成就的艰辛历程，其根本原因在于成功地实现了把马克思主义基本原理与中国具体实际的两次结合。两次结合是在一定的理论准备、实践基础和直接推力作用下实现的。两次结合的历史进程给我们不断推进马克思主义中国化留下了深刻的经验启示。     

不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章

中国共产党是一个善于进行理论创新的马克思主义政党,在百年征程中，坚持把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的第一篇章，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化时代化的第二篇章，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的新篇章。实践没有止境，理论创新也没有止境。我们要进一步解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、守正创新，继续推进实践基础上的理论创新，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。     

马克思主义中国化的历程及其基本经验

中国共产党把马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合,在实现中华民族伟大复兴中实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃,取得了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民"三个代表"重要思想三大理论成果.在马克思主义中国化的历程中积累了丰富的经验.     

基于实践主题视阈下的马克思主义中国化

马克思主义作为科学的世界观与方法论,是我们党的根本指导思想.马克思主义中国化就是要将马克思主义的基本原理与我国的具体实际相结合,使马克思主义具有中国作风、中国气派.马克思主义中国化的实质就是理论与实践的有机结合.实践是马克思主义中国化的基石,准确把握实践主题是实现马克思主义中国化的关键.在深入贯彻落实科学发展观的今天,我们应努力理解把握马克思主义中国化的这一历史规律,在实践的基础上大力推进理论创新.     

再论马克思主义中国化的逻辑起点

马克思主义中国化的科学内涵蕴含着马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的认识历史历程、实践推进历程和理论生成历程。与之相对应,马克思主义中国化的逻辑起点就涵盖了认识历史起点、实践应用起点和理论生成起点。寻求马克思主义中国化的逻辑起点,必须在三个起点同时具备的条件下、必须在三个起点同时具有"相结合"的本质特征的历史时刻进行认定。通过探究马克思主义中国化逻辑起点的判定条件并结合上述三个条件和本质特征,判定1914年1月至1916年5月期间,以李大钊为代表的留日知识分子的斗争开启了马克思主义中国化的认识历史进程,揭开了马克思主义中国化的实践应用序幕,闪现了理论与实际相结合的理论生成的本质因素,最终构成了马克思主义中国化逻辑起点。     

比较视阈中的“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化

"马克思主义俄国化"是马克思主义与俄国革命和苏联社会主义建设实际相结合的过程,马克思主义中国化是马克思主义与中国革命和社会主义建设实际相结合的过程.这两个过程在主体自觉性和核心理论命题的内在逻辑关联方面存在着重要的差异,对自身历史上"左"的错误、对马克思主义与各自传统文化关系的不同认识是形成这种差异最主要的两个诱因.这导致"马克思主义俄国化"和马克思主义中国化产生了完全不同的历史结果.