从课程设置看韩国高校思想政治教育——以首尔大学为例

韩国高校没有全国统一的思想政治教育课程,其思想政治教育主要是依托伦理、道德、政治等课程来实现。通过对韩国排名第一的国立首尔大学在人文社科课程设置方面的分析,揭示韩国思想政治教育的内容和特征,以期带给我国新时期的高校思想政治教育一点启示。韩国高校非常重视儒家文化传统和民族精神培育,重视宗教、哲学、历史、语言等课程的思想政治教育功能等做法值得我们借鉴。     

浅析童话“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”

首先,笔者对石器时代就存在的神话性特征的定义进行思考,并通过依然保留着神话性特征的原始形态"灰姑娘"例子进行比较分析,总结其中所含神话性文化的特征。最后借由近代版"灰姑娘"与迪士尼版"灰姑娘"的故事,对其神话形态演变过程及趋势进行分析。同时,通过对贝罗版"灰姑娘"与前版本的比较,分析其演变的起因及其背景。最后通过探讨"灰姑娘"从"神话"到"迪士尼"在文化上的变化过程,并对其整个改变过程的意义进行分析和评价。     

韩国高校思想政治教育模式探析

自韩国成立以来,其思想政治教育效果得到一致肯定,而高校无疑在韩国思想政治教育取得成功中发挥了重大作用。研究韩国高校思想政治教育模式,透视其内容和方法,对新时期我国思想政治教育的创新和发展有着重要启示和借鉴的意义。文章试图从韩国高校思想政治教育内容、课程设置、方法等方面入手探索创新我国思想政治教育方法的思路,并提出合理化建议。     

从“百家讲坛”看思想政治教育

作为一档电视节目,百家讲坛并不具有强制收看的要求,但百家讲坛却成了众多中国百姓被自发吸引在电视机前凝神贯注收看,甚至纷纷走进书店热买相关书籍的一道精神大餐。而反观一些单位的思想政治教育,群众心里多少总是有着那么一点被动感、不情愿,思想政治教育     

韩国思想政治教育对我国的启示

韩国极具特色的思想政治教育培育了兼具民族责任感与全球视野的"世界公民",对其成功经验的借鉴也成为我国社会转型时期的时代诉求,而相似的文化背景搭建的历史平台也为互相借鉴提供了现实可能。对我国的启示主要有:注意教育手段创新;回归日常生活;立足传统;开阔视野。     

从“百家讲坛”看思想政治教育

作为一档电视节目,“百家讲坛”并不具有强制收看的要求,但“百家讲坛”却成了众多中国百姓被自发吸引在电视机前凝神贯注收看,甚至纷纷走进书店热买相关书籍的一道精神大餐。而反观一些单位的思想政治教育,     

先秦文学中不可忽视的“上古神话”教学

先秦文学由于各板块教学的侧重点不同,教学中往往忽视上古神话的教学,然而从上古神话对整个中国文学的影响来说,有着不可忽视的地位。因此针对上古神话的教学中存在的种种问题,怎么样利用好课时、如何引入神话理论研究方法以及引起学生对上古神话的重视是先秦文学教学中应当要解决的问题。     

从“设防“看思想教育的保证作用

在对腐败的道道防线中,思想教育渗透于各条防线之中,并且起着基础和保证作用。因此,在反腐败的过程中,要始终发挥思想教育的作用。     

韩国的社会秩序让年龄"说话"——韩国敬老传统的儒学思考

在韩国"尊老"巳不限于对老年人,而是及于所有的年龄层,成了一个年龄大小的问题.也就是说,韩国的社会秩-序的原则之一,便是按照每个人的年龄大小,将之纳入到一个等级序列中去,演自己的社会角色.而发源于我国的儒教思想是韩国"以年龄决定社会秩序"这一现象背后的思想根源.     

从稻米产业政策看韩国的“开放式保护”

韩国农林部今年9月4日发表“稻米产业中长期对策”称,韩国将放弃过去长期坚持的稻米“增产”政策,改为“适量”生产政策,同时改变过去不断提高大米收购价格的做法,实行“稳定收购价格”。 大米是韩国国民的最主要的粮食。韩国从1948年建国后,一直推行“增产”政策,不断采取措施鼓励和支持农民增产。而农林部此次发表的“稻米产业中长期对策”,从根本上修改了过去几十年的政策,被     

从收入分配制度演变看我党“以人为本”思想的发展

一、建国以来我国收入分配制度的演变历程 我国收入分配制度改革的历程大致分为两个时期：一是从建国后到改革开放前的30年;二是改革开放以来的30多年。改革开放前,由于长期＂左＂的思想影响,我国分配制度是单一按劳分配的收入分配制度,其特点主要有：一是国家在收入分配体制中处于绝对主导的地位;     

“纨绔子弟”在韩国

<正>他在念高中时是班级里的"万人烦",老师上课他顶嘴,同学们上自习他捣蛋,他曾无数次被"找家长",无数次被叫去教导处……他就是被惯坏了的"纨绔子弟",这是当时大多数同学对康于科霏的印象。可如今,他却判若两人,不再是当初那个调皮不懂事的"死康于"了,独自一个人在韩国留学的他,不禁让老师同学们刮目相看。2011年10月4日,康于科霏独自一人经中介去了他向往已久的韩国。他在人生地不熟、语言又不是很通的情况下租了一间房安定下来。不久,康于就加入了隶属于韩国高     

论韩国影视剧中的儒家文化思想及当代价值

韩国影视产业近年来在中国不断取得成功,其中重要的原因就是其中蕴含的儒家文化与我国传统文化有着同源性,观众在观看韩剧的同时,也能感受到中国的传统儒家文化的魅力。从"忠孝""仁爱""以礼相待"等方面来阐述韩国影视文化中渗透的儒家思想,对当今时代具有重要价值。     

从胡适健全的个人主义看思想启蒙

在中国传统文化思想与西方文化的双重碰撞和影响下,胡适立足于近代中国国情,提出了从思想启蒙出发解决中国的问题,要思想启蒙需要以健全的个人主义为提前与核心。胡适所倡导"健全的个人主义",力图实现人的独立个性,力图实现个人自主负责意识,如此,才能真正促进思想启蒙与社会的发展。     

从马克思的科学技术思想看科技异化

自人类步入工业时代以来,人类社会在科学技术的影响下产生了巨大的变革。一方面,在数次工业革命和新科技革命的推动下社会生产力得到了极大的提升。在科技发展初期,人作为科学技术的创造者和控制者自身的主体性也逐步增强;另一方面,随着科学技术的纵深发展,人对科学技术产生了过度的依赖,科学技术由原初的"人类工具"反过来控制和奴役人类,致使人的主体性地位日益丧失。在科技异化的背景之下,坚持科学技术的工具性地位和"以人为本"的科学发展观,实现以"求真"为向度的科学性和以"向善"为准则的伦理性的深度融合就成为确保人类在未来社会可持续发展的关键之举。     

从党章修改看党的思想理论建设

回顾党章的修改过程,可以清晰地看到中国共产党无论是在党的性质、纲领,还是在党的指导思想、党的领导等各个方面都进行了大量的理论创新。这种理论上的创新,使我们党能够不断适应新形势、新任务的要求,不断使党永葆生机和活力。     

从人性论视角看高校思想政治教育

思想政治教育在解决人的道德问题方面起着不可磨灭的作用,但近年来,思想政治教育实效性低下却是不争的事实,旨在从人性论的角度来看高校思想政治教育,梳理了人性论的主要思想内涵,分析其对思想政治教育的影响,最后提出人性善恶论才是高校思想政治教育的有效指导方针。     

从"人间"看日本管理思想的本质

管理归根到底是对人的主体资源的有效利用,但由于对"人"的认识不同,日本管理思想根本区别于西方.西方管理思想多从个体性出发,考虑如何将众多个体结合成有效率的组织,日本人在思想根源上更为认同组织性的主体存在,即他们认为"人"不能以个体形式而只能以"人间"的形式而存在.     

从核心价值观看思想政治教育的本质

广大学者对思想政治教育本质的理解有着不同的观点,有学者从教育观、价值观的角度对其本质进行诠释,具有一定的启发性。但是,单单从价值观角度对思想政治教育的本质进行揭示和总结过于片面,应从核心价值观着手进行分析,并对思想政治教育的本质做出明确的解释。思想政治教育的本质就是核心价值观,这一结论融合了学界长期以来各主流观点的思想,同时将时代发展的新特征体现出来,不仅具有理论阐释力,同时还有现实针对性。     

从《易经》语言看中华先民的思维特征

语言是思维的工具.通过对<易经>文本的语言属性及其特征的分析,可以揭示人类早期语言与思维之间的关系,同时揭示中华先民特有的乐观积极的价值观体系.