四大发现敲定孙膑故里

提起战国时期齐国伟大的军事家、思想家孙膑,人们自然会想到他的《孙膑兵法》,更会想到展示他卓越军事才能的“桂陵之战,围魏救赵”、“马陵之战,庞涓自刎”等妇孺皆知的著名战役。然而,孙膑故里在哪里,“膑     

外国首脑眼中的周恩来

西哈努克: 有句法国谚语说:“无人能在自己的国土上被奉为先知圣人。”可是周恩来却是一个例外:他在自己的国家里深受人民敬仰,尤其受到年轻人们的崇拜。在他去世之时,整个中国泪雨滂沱,一片     

《鬼谷子》察人之道探微

鬼谷子，堪称奇人。在史学家的视界里，他是战国时期纵横家的鼻祖，也是著名兵家孙膑和庞涓的老师；在中国民间，他被命相家奉为算命业的祖师。其撰写的《鬼谷子》更是部奇书，所阐述的观点和谋术，千百年来毁誉不一，褒之者扬于天，贬之者抑于渊，却仍是流传不绝且日见广远。     

宽容未必皆美德

自古以来,“严以律己,宽以待人”一直被奉为做人的准则,圣人孔子就一方面要求“日三省乎吾身”,严于自律;另一方面则提倡宽恕对人。而后人也一直认为“宽则得众,能下人自有志,能容人是大器。”而愚总觉得“严于律己”固然必要,但“宽以待人”则不可一律而为之,有时,宽容未必就是美德。     

孙膑拳与青岛武术文化传承

孙膑拳在2007年成为青岛市市北区文化遗产,2008年成为青岛市非物质文化遗产,2009年进入山东省第二批省级非物质文化遗产名录,2010年被列入国家第三批非物质文化遗产公示名单,其文化彰显力和影响力日益增加。孙膑拳折射出独特的武术文化——强身与养生的重视、尚武与爱国精神的融合,传播远及海内外。我们应进一步重视孙膑拳的开发和保护,增强人文青岛的特色。     

宽容未必总是美德

自古以来,“严以律己,宽以待人”一直被奉为做人的准则,圣人孔子就一方面要求“日三省吾身”,严于自律;另一方面则提倡宽恕对人。子贡曾问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子便拈出了一个“恕”字。而后人也一直认为“宽则得众,能下人自有志,能容人是大器。”而愚总觉得“严于律己”固然必要,但“宽以待人”则不可一律而为之,有时“宽容未必总是美德”。     

伏生及其籍贯之辨正

邹平县韩店镇东言礼村和苏家庄之间,原有一座著名的古建筑——伏生祠。那就是祭祀著名的经学博士伏生的故里享祠,历年香火旺盛,伏生亦被当地人尊称为圣人。伏生,名胜,字子贱,秦朝济南郡邹平人。自幼嗜古好学,博览群籍,对《尚书》研读尤精。相传他从10岁起就攻读《尚书》,“以绳绕腰领,一读一结,十寻(八尺为寻)之绳,皆成结矣。”可见其用     

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术丰绪钦近些年，＂孔府家酒＂在华夏大地上不知晓的人恐怕不多。然而对书写那清新洒脱，风格别致的＂孔府家酒＂四个大字的作者却鲜为人知，他就是山东曲阜市政协副主席、九三学社曲阜市委主委、市文联主席＂孔子故里书画院＂...     

我国古代兵书漫谈

据近人柳诒徵《历代兵书目录》统计,从上古时代的《神农兵法》到清朝的《将相必读》等,计有兵书1,304部、6,830卷。其中大部分已亡佚.如《蚩尤二篇》、《赤松子兵法》等;尚存288部、2,106卷。所列书目均有出处,以示所据。中国古代兵书之丰富,于兹可见。我国古代兵书中,最著名的当然是《孙子兵法》。不仅我国历代军事指挥家奉为经典,而且早就闻名于全世界。约在唐朝时,已东传至日本。一日本人曾说:“《孙子》对于日本的历史和日本人的精神面貌产生了巨大的影响。”有个日本商人名大桥武夫的甚至写过一本《用兵法经营》的书。关于《孙子兵法》的作者,在我国曾经长时期引起过争论。本来,司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说得很清楚,孙武和孙膑是两个人,孙膑是孙武的后代,他们各有兵法传世。班固在     

“文化”乱配“产业”之忧

<正>近日"名人故里之争"又在升级。先有《金瓶梅》里的淫贼、恶霸、奸商西门庆成为"至爱"宝贝,被地方政府争抢,再有山西省娄烦县决定开发建设占地7千亩的孙悟空故里。真想不到,小说中虚构的神话人物孙猴子也有了"故里"!     

心灵契合 “福”见黄柏——两岸游氏宗亲福建柘荣叙亲情

<正>以“心灵契合、‘福’见黄柏”为主题的中华游氏文化园对台交流活动，2月7日在福建省宁德市柘荣县黄柏乡举行。海峡两岸游氏宗亲齐聚黄柏，以千年传承的中华游氏仙姑信俗文化为纽带，推动闽台经贸合作和民间往来。黄柏乡是柘荣游氏的发祥地、历史名人游朴故里，被海峡两岸游氏奉为“中华游氏仙姑”香脉传承之圣地。据统计，游氏仙姑信众遍布海峡两岸及港澳等地，约有1000余万人。40多年来，台湾游氏后裔纷纷到黄柏乡寻根问祖，游氏仙姑信俗已成为两岸宗亲文化交流的重要载体。     

同唱娇阿依齐舞踩花山——2021·第十届中国乌江苗族踩花山节暨辛丑年祭祀蚩尤大典综述

正鼓乐阵阵,幡旗飘扬。5月19日,2021·第十届中国乌江苗族踩花山节暨辛丑年祭祀蚩尤大典在海峡两岸交流基地重庆彭水蚩尤九黎城开幕。一场祭祀寻根问祖在上古史中,蚩尤被奉为"兵主、战神",他骁勇善战并统一"九黎部落",带领苗族先民发明刑法、冶炼金属制造武器等,被苗族人奉为先祖,同时也是中华三大人文始祖之一。     

琅琊颜氏始祖与孝悌里、颜林、鲁公庙

蒙山东西绵亘300里,物华天宝,地灵人杰。山前川美水秀,古为鄪国的费县,历史悠久,素称“圣人化行之邦,贤人钟毓之地”。历代名人辈出,圣迹棋布,是琅琊颜氏的发祥地。琅琊颜氏始祖颜盛至其曾孙颜含的故里,唐代“双忠”颜杲卿、颜真卿的祖居地——汉代华县孝悌里(后称琅琊临沂孝悌里,今费县方城镇诸满村),以及琅琊颜氏祖茔——颜林和鲁公庙碑等古迹文物,越来越为世人瞩目,海内     

孔庙·孔府·孔林

曲阜,原本是一个极平常的北方小城,但它的名气却赛过许多中外名城.不仅因为这是儒学祖师孔子诞生和活动过的地方,更让人称奇的是,中国历史上被历代帝王封为圣人的仅有6人,他们竟都在曲阜有过一番作为,难怪有人把曲阜称作圣人之乡.     

中国古代十大兵书

《孙子兵法》——我国现存最早的兵书,春秋末孙武著,共82篇,图9卷,今存本13篇。 《孙膑兵法》——为战国时齐国孙膑所作,共39篇,图4卷,隋以前失传。1972年在山东临沂县西汉墓中重新发现其残简。 《吴子》——由吴起、魏文侯、魏武侯辑录,共48篇,今存     

儒学变迁与宋明孔子教师形象的圣化

从主流上看,孔子在宋明时期仍被尊崇。当孔子被看作教师之时,官方维持了传统的尊孔政策,理学则以朱熹为核心对孔子进行了理学化塑造,强调伦理和圣人心。私学作为理学教育的大本营,又出现了尊孔和尊师并存的特点。心学起于理学,但在王阳明那里逐渐转变成对朱熹的批驳。心学视野中的孔子教师形象也走向格物致知和知行合一。理学和心学对孔子及其引导的圣人之路进行了激烈的交锋。     

孙膑及其故里

战国中期杰出军事家孙膑是孙武后裔。他任齐国军师期间,拖着残截的身躯,在「围魏救赵」大战中于桂陵(今山东菏泽市牡丹园一带)重创争霸中原的魏兵,活捉军师庞涓,马陵道(今河南省范县西南马陵村一带)围歼魏军,俘魏太子申,迫使庞涓自杀,解脱韩国之危……因而使其在群雄蜂起的年代扬名天下。他所著《孙膑兵法》所体现     

《今日海南》有奖评刊

"和",在中国古代历史上被奉为最高价值,是中华文化的精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出"百姓昭明,协和万邦"的理想,主张     

要学会识别小人

赵洪州先生从道德的范畴将人分成圣人、贤人、凡人、小人和坏人,这个分法有趣、通俗。圣人、贤人、凡人和坏人一般都还能理解,还能掌握,然而对于小人,却很让人捉摸不定,因而经常发生小人得志的现象。何谓小人?在西周,它是对被统治的生产者的称谓;春秋末之后,就成为无     

关于激励理论的几点思考

激励理论是一门既古老又年轻的学问。早在战国时期,我国著名军事家孙膑就十分重视激励问题,他曾在《孙膑兵法》中明确提出:“不信于赏,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。”及“赏不逾日”、“罚不还面”等。但激励形成比较系统的理论,却是伴随着资本主义制度的演进而逐渐发展的,尤其在二次大战以后,系统论、信息论和控制论等新兴学科得到迅速