岭南文坛英才江瑔介评

江6为广东省湛江市廉江县人,其著述丰厚,经史子集均能精通。其著书约30本,撰文更多,除个别现已难见外,多数存世。在诸多著作中,经学与子学著作最为出名。《读子卮言》是江6的代表作,全书突现出江6的学术风格。该书综论百家,许多观点与评价独树一帜。全书在综论百家的同时,又特别推崇道家,认为百家都出自道家,道家是百家的总源头。弘扬中华传统文化,评介江6学术实为岭南文化研究中的现实课题。     

党建学的构建:何以可能与如何实现

党建学是以中国共产党为主要研究对象、以服务于党的建设为根本宗旨、以实现党的长期执政为根本目的一门学问。党建学的构建,其基本内涵与要求包括:赋予党建学独立的一级学科的学科地位、建立独立完整的学术体系、建立自已的独立的有影响力的话语体系。党的建设研究整体演进、党的建设实践不断推进、党不断发展壮大,使得构建新时期的党建学正当其时。宏观层面的指导与重视为党建学的构建提供了保障、解决现实问题的时代需要为党建学的构建提供了丰富的实践内涵、学科传统和研究积累为党建学的构建提供了丰厚的学术积淀,由此都使得党建学的构建成为可能。构建新时期的党建学,必须站稳政治立场、必须扎根中国研究、必须讲好党的故事、必须加强学科建设、必须深化理论研究。     

钱煦:科学的天空没有止境

<正>一"谦冲的医学泰斗,和蔼的学术领袖",说的是美籍华裔杰出科学家、中科院外籍院士钱煦先生。2018年12月2日,钱煦先生学术成就展在杭州降下帷幕。此次展览由浙江省侨联举办,这是继2016年钱思亮先生学术成就展在钱王祠展出之后,又一次有关钱氏家族后人的成就展。     

论钱大昕的“四长”诗学观

钱大昕认为诗有才、学、识、情四长,四者缺一不可:才情需学识相济,才学兼用益彰,才需情的主宰。钱的"四长"诗学观,既打上了其身为汉学大师的学术烙印,是汉学家诗论的典型代表,又有着超于时人的新颖之处,具有独特的诗论价值。     

论钱大昕的文学思想

钱大昕是乾嘉汉学的代表人物,其文学思想至今没有得到应有的重视。钱氏提倡明体致用,文以贯道;提倡“不枝之文”,反对绮丽工巧;崇尚考据,反对不读书;强调创新,反对剿袭;主张文与行兼修。这种文学思想既表达了他本人对于文学的独特思考,也体现了汉学家文论的一般特点,从中还可以见出当时汉学家与桐城派文学思想的分野。     

追踪“怪病”之谜

钱氏家族“怪病”迭起西磊石村是山东省临沂市罗庄区罗西乡一个偏僻的村落，小村不足千人，像一头老牛卧在一片黄泥岗上。村里有一个大户人家，姓钱，老弟兄八个，加上繁衍的子孙约有１００口人。当改革的春风吹进村的时候，钱氏家族率先觉醒了，钱老五上过私塾，肚子里有点墨水，他带领儿子利用庭院养花种草，种出了名堂，吸引了不少客户前来购买。在他的带领下，钱氏家族几乎家家养花，尤以桂花为主，钱氏家族居住在村子的北半部，相对集中在几个巷子内，当八月桂花盛开的时候，浓郁的花香便弥漫了整个村子，沁人心脾，当地电视台多次进行…     

名牌杭州人——“京三钱”、“台三钱”、“美三钱”及其祖系

众所周知,吴越钱氏家族众星辉耀：在北京有最著名的科学家“三钱”—钱学森、钱伟长、钱三强。“三钱”是周恩来亲自命名的,为的是赞美这三位钱氏族人同为新中国科学泰斗。     

展现和传承老一辈朴诚家风

正全书共4辑,分别是董必武的"致妻子信""致子女信""致同辈信""致子侄辈信",收录其家书68封,同时附录其夫人何连芝家书10封,主要是对子女后辈的教育开导,鼓励他们艰苦奋斗、勤俭做人,体现了老一辈革命家严于律己、以身作则的优良作风,为后人树立了榜样。董必武和儿女之间的交往是平等的,这从多封家书中都能感受到。女儿在信中批评他性子急,这位父亲虚心接受了批评:"我不仅性子急,对人的态度也过     

常州学派学术谱系探论

常州学派是清代重要的经学流派之一,亦称今文经学派、公羊学派。常州学派的学术谱系是以常州庄氏家族的家传和师承为基础,以今文经学治学精神为取向,以常州学者（不局限于常州）的学术传承关系为依据而构成的一个脉络清晰、薪火相传、绵延数代的学缘群体,即以常州庄氏一门为主体,包括有师承关系的至少四代学人所构成。由“庄存与开其山,庄述祖传其学,刘逢禄与宋翔风张其帜,龚自珍、魏源光大之”。     

扬州闺秀著述与交游研究新视野——以何佩珠一门交游圈为例

清扬州闺秀何佩珠(1819-?)因其剧作《梨花梦》近年颇受研究者关注。文章将研究重心从对剧作的阐释转向著述活动的家族、地域、文化环境,从剧作者何佩珠的写作意图转向其家庭的文化轨迹,进而拓展视野,以期获得对扬州一带闺秀著述与交游风气的新认知。文中搜集何氏一门现存著作,发掘这一家庭与徽商家族在扬州缔造的盐业文化之间的联系,并以绘图方式直观展现其社交纽带。何氏交游圈既覆盖扬州精英社会,也通过关键"节点"延伸至江南文化中心一带。其中阮元这一关键"节点"尤能为研究扬州闺秀群体及其与江南文化中心的联系开启广阔空间。拓展的视野可纠正既有扬州研究的片面性,展现出为"风月"想象所遮蔽的闺秀文化风气,同时为徽商家族研究与明清妇女著述研究带来方法论的启发。     

关于马克思主义中国化学术史研究的思考

随着马克思主义中国化研究成为马克思主义理论一级学科下的二级学科,马克思主义中国化学术史已经成为亟待研究的问题.马克思主义中国化学术史包括概述、学者及其著述研究、学术规范、学术评价和学术批评、学术活动、学术机构、学术期刊、研究范畴等.在现阶段,马克思主义中国化学术史研究的基本条件已经具备.深化马克思主义学术史研究,要解决的主要问题一是区分政治性和学术性,二是提高研究者学术素养,三是进一步营造良好的学术氛围.     

谁谋杀了“读书改变命运”

<正>教育应有的目标便在于减缓乃至纠正不公平的命运给人们造成的冲击,这就是为什么我们一度相信"读书改变命运"。几年前在一个学术研讨会上,我听一个博士生用自己做例子,讲解读书是怎样改变命运的。她罗列了同一个祖辈下十多个子辈和孙辈的家族树。家族树上,除了她自己通过读书成为博士以外,其余孙辈或务农或打工,都未能脱离祖辈原本所处的阶层。     

徽州文化遗存的文化内涵与学术价值

作为与徽州文书、徽州典籍文献一道，共同构成徽学研究三大基本资料支撑的徽州文化遗存，其内容主要是指历史上徽州人在从事物质和精神生产与生活中所建造和遗留下来的地面文化遗产及没施其时间上限为秦汉时期，下限则为1949年中华人民共和国成立之前。其空间范围包括古徽州一府(州)六县(含徽州府前身秦汉时期的黟、歙二县之地，新都郡、新安郡、歙州、徽州，六县指歙县、休宁县、祁门县、黟县、绩溪县、江西的婺源县)。这些文化遗存作为徽州先人留下的宝贵遗产，其文化内涵极其丰富，学术价值弥足珍贵。对它开展全面的研究，不仅可以加深人们对底蕴丰厚的徽州文化的认识，有利于更好地保护这批珍贵的文化遗产，而且对推动徽学研究向纵深领域拓展，亦具有极其重要的作用。     

论清代的金石学及其对书法学之影响

金石之学奠基于宋而复兴于清 ,影响清代学术和艺术者甚巨。清代金石学复兴的原因有三 :统治者文武并用的文化政策引导、统治者个人情趣的刺激 ,考据学发展的刺激。清代金石学研究的对象广泛 ,程度深入 ,方法缜密 ,分科细致。就目前看 ,其著述可分三大类 :刻石、吉金、其它(如钱币、玉器等 )。清代金石学对书法学的影响有三个方面。     

清代科举中涌现的乾嘉学派——以乾隆十九年(1754)甲戌科进士为例

钱大昕、纪昀、王昶、朱筠、王鸣盛五人,是19世纪乾嘉学派的五大汉学家,他们在乾隆十九年甲戌科同时高中进士.本文以他们五人的科举考试和相关经历为线索,试图探讨科举对他们学术的影响.     

可贵的创新性探索

由山西人民出版社出版发行的李益荣同志著述的《社会和谐论》，是一部研究和探讨社会主义和谐社会的学术理论著作，主要包括社会和谐的基本理论、社会实践以及建设和谐世界的设想三部分内容。     

关于警事科学的几个基本问题

警事科学简称警事学 ,是研究警务的本质和规律并用于指导警务的准备和实施的科学 ,其根本任务是从客观实际出发 ,透过极其复杂的警务现象 ,探索警务的性质和规律。警事学包括警事思想、警事学术和警事技术科学三个部分。其中警事学术包括警事政策学、警事行政学、警务学、警制学、警事教育训练学、警事指挥学、警事保障学、警事环境学、警事史学、比较警事学等学科。警察学 (警务学 )应该是警事学中一门具体的学科 ,公安学则是与警事学相关但又差异很大的有待创建的另外一门关于人类社会安全问题的学科。在战争话题远不如安全话题受人普遍关注的当今 ,研究如何谋求和维护人类社会所有合法利益主体的安全利益的警事学 ,应该比研究如何取得战争胜利的军事学还要迫切和重要     

北宋蓝田吕氏家族文化述略

蓝田吕氏是北宋时期最有影响的文化家族之一,这一家族显宦与学者并出,道德与文章并重,其家学家风既与当时社会主流文化息息相关,又具有明显的关中地域文化色彩,形成其特有的家族文化。蓝田吕氏家族在政治上趋于保守,在思想上服膺理学,在军事外交上则表现出秦人刚勇的特征。其家族成员以儒为本,践履躬行,进则临政爱民,退则著述讲学,留下了很多宝贵的思想文化遗产,值得我们去探索研究。     

哈耶克自由理论初探——基于《自由秩序原理》的文本解读

哈耶克是20世纪自由主义的一位极其重要的代表人物,在其丰厚的著述中,《自由秩序原理》最能体现其原创性的自由理论。哈耶克主要从自由的内涵、自由的知识论基础和保障自由的制度安排三个方面阐释其现代自由理论。     

资料详备 考论精审——评高明峰《江藩研究》

<正>江藩是清代知名学者,"扬州学派"的代表人物,以《汉学师承记》著称于世。高明峰教授10余年来专注于江藩其人其学,结撰而成《江藩研究》(中国文史出版社,2015)。在著书过程中,作者秉承"文献整理与理论研讨相结合"的理念,力求在全面详实地掌握资料的基础上,对江藩其人其学作出客观公允的探讨和评述,借此推进江藩乃至清代学术的研究。对于江藩的研究,目前学界主要集中在江氏著述的校笺整理和《汉学师承记》等经学著作的理论