论16~18世纪越南雄王信仰的发展

16至18世纪是越南雄王信仰发展的关键时期,形成了雄庙三祠祭祀以及周边村社村亭祭祀的信仰格局。雄王信仰的发展,一方面与越南村社城隍信仰的出现以及地方社会村社的分村、建村历程有关,另一方面也与国家力量的介入并提供雄王信仰发展所需的物质、精神支持有关,国家力量在推动雄王信仰向民间象征资本的转化等方面发挥了主导作用。     

略论吴权与南汉白藤江之战

古代越南成为独立国家之前,处于中国封建王朝的直接统治之下,越南史称“北属时期”或“郡县时期”。这个时期结束于何时?即越南从何时开始成为一个独立自主的封建国家?越南史学界将这个时间定在939年。我们认为,这一分期意见是不妥当的;939年吴权称王,不应作为越南成为独立自主国家的起点。问题的关键,在于如何认识吴权与南汉之间矛盾和冲突的性质。为此,本文打算对与此有关的一个历史事件,即吴权与南汉之间进行的重要战役——白藤江之战的前前后后,作些分析论述。这对于解决上述问题,是有帮助的。     

越南古代史概述

一、原始社会(远古至公元前214年) 和平文化和北山文化的发现,说明在旧石器时代,红河流域就生息着原始人类。随着间的推移,他们从原始群逐渐过渡到氏族公社阶段,后来出现了文郎部落联盟。 文郎属雒越的一支。文郎部落联盟的军事首领称为“雒王”,下有“雒侯”、“雒将”,当是部落或氏族的首领。越南史籍《大越史记全书》等出现的“雄王”,实为雒王之误。 据中国和越南史籍记载,文郎部落联盟时期生产力水平很低,在红河中下游地区处于“刀耕火种”、“水耕火耨”状况,稍往南(汉代的九真郡),则无农耕,民“以射猎为     

古代历史上及中越史籍中的南越国问题

南越国问题为我国史学界所关心的问题之一,亦是中越两国史学界间存在重大分歧的问题。越南《历史研究》1986年第6期发表的邓金玉《古代历史上及中越史籍中的南越国问题》一文,批判了越南史学界将秦朝官吏赵佗当成越南“开国君王”、将赵朝当成越南“第一个开国王朝”的观点,承认南越国是秦朝官吏利用秦亡及汉初的混乱局面而建立的“割据政权力”,“是汉族集团的国家”。这是合符当时历史事实的。但另一方面,邓氏承袭了长期以来越南史学界一些御用学者的观点,竭力拔高越南建国史,为河内当局泡制的“北方侵略”论提供“历史依据”,为仇华反华政治路线效劳,本刊转载邓文,旨在让大家了解越方观点,供大家参考与批判。     

越南进入“政治笑话”的时代

在越南民间,一种崭新的民间口头文学形式——政治笑话,正在大量创作和广泛流传着。其数量之繁多,题材之丰富,讽刺之辛辣,确乎是亘古未有。从这个意义来说,今天的越南,可谓进入了“政治笑话”的时代。这些政治笑话,越南人民称之为“现代笑林”,当然没有、也绝然不能登上由黎笋一伙控制的各种报刊杂志的“大雅之堂”。可是,随着越南难民的外流,它已广泛地传播到世界     

试论“二征起义”

越南历史上的所谓“二征起义”,是公元40年,东汉交趾刺史部辖下交趾郡麋冷县(现属永富省)雒将的女儿征侧、征贰为首,反抗东汉王朝统治的事件。对此,近年来,越南史学界一些人说什么“二征夫人起义抗击北方封建统治也是为了以下目标:一是雪洗国仇,二是重建雄王之业。”“这是一个国家和民族反抗正处在兴盛时期的亚洲最大的一个帝国的吞并和同化阴谋的具有高度民族意识的一场不屈不挠的战斗”;“是我们这颗行星上的各民族为争取和维护主宰国家权利而进行的最早的惊天动地的     

“美丽的罂粟花“就在我们身边——越南毒品现状令人忧

一、越南毒品现状 越南地处中南半岛,与老挝有着2000多公里长的边界线,这些边界地区地形复杂,加之临近“金三角”这一全球主要的毒品产地,国际贩毒集团把毒品从“金三角”地区运送到越南境内,使毒品在越南国内到处蔓延、泛滥,越南也因此成为中南半岛毒品问题日趋严重的国家之一。     

越南民间传说《媚珠-仲始》解读——兼论越族先民的审美崇尚和生态观念

<媚珠-仲始>是越南流传广泛、影响深远的民间传说,在<岭南摭怪>中它属于<金龟传>中的一部分.越南学者认为,<金龟传>实际上书写的是安阳王的成败史,前半段写西瓯越部落首领蜀泮秉承祖父遗愿出兵战胜雄王,建立瓯雒国并自立为安阳王,在清江使者金龟的帮助下斩除妖魔,建成螺城的故事;后半段写安阳王与赵佗交战,赵佗设计让儿子仲始入赘瓯雒国,最终盗得神弩,打败安阳王的故事.     

道教与越南传统文化

道教是中国惟一本土宗教 ,它是在中国古代道家思想理论的基础上 ,吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教。道教自创立以来 ,不仅为下层广大民众所信奉 ,而且曾一度为上层统治者所器重 ,其势力遍及中华大地 ,并流传于海外一些国家和地区。中越两国关系悠久 ,文化交流源远流长 ,越南历史上曾有一千多年处于中国封建王朝统治下 ,史称“北属时期” ,可以说越南深受汉文化的影响。其间 ,道教也随着中越文化交流传到了越南 ,并对其民间信仰、本土宗教、风俗习惯和文学、艺术产生了一定影响。一、道教与越南民…     

中越《金云翘传》的对比

中国明末清初青心才人的才子佳人小说《金云翘传》在中国知道的人不算多，并非家喻户晓。但它被越南著名诗人阮攸改编成喃传《金云翘传》后，却在越南文坛上大放异彩，家喻户晓，被越南文学界誉为“越南诗歌艺术的高峰”，“使用民族语言的卓越范例。”阮攸的《金云翘传》是借助中国青心才人的章回小说用越南民间通俗语言撰写的六八体诗歌小说。     

外媒借道上海揭南京大屠杀真相

今年12月13日,是中国首个＂南京大屠杀死难者国家公祭日＂。该日上午,习近平出席了在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。77年前的那场惨绝人寰的大屠杀,给身为遇难者后人的我们乃至全人类造成了永久的伤痛,应予永远谴责,以坚持和平。南京大屠杀铁证如山,本期特刊发此文,再呈铁证。     

越南的民间信仰

由于历史等原因,在越南同时存在着多种宗教,其中不乏几种大的宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等。即便如此,但仍然很难确定哪一种才是越南的真正国教。在越南历史上,李朝和陈朝时期,佛教曾经占据着唯我独尊的地位,但也只是延续了三四个世纪的时间,从黎圣宗开始,儒教的地位日益提高,直至成为越南的正统思想体系。此外值得一提的是有约600万信徒的天主教也是越南宗教组成中的一大亮点。但无论是佛教、儒教还是天主教都只是外来宗教而已,越南人民依然保留着发源于越南本土的信仰,那就是越南民间信仰。一、越南民间信仰概述越南的民间信仰可以概括…     

实施兴边富民战略推动爱店口岸社会经济全面发展

一、爱店边境口岸的发展现状 １．当前爱店边贸发展的特点及趋势 爱店镇位于广西宁明县城西南部,属国家二级口岸。与越南谅山省禄平县接壤,边境线长达４７公里,是广西“背靠大西南、面向东南亚”的内陆大通道之一。爱店镇与越南谅山省边境地区不仅地理相邻,而且习俗相近,语言相通,通贸历史悠久。 目前,爱店口岸边境贸易已形成规模大、辐射广、多元化的新格局,主要表现在：一是贸易规模已由简单易货贸易逐步发展成为具有一定规模、且质量高,较为规范的对越边境贸易;二是贸易主体区由边民原始的民间易货发展成为国营、集体、个体经…     

近代中国与法属印度支那的贸易往来

在近代以前，中国与印度支那半岛、尤其是与越南的贸易往来主要通过两种方式进行的，其一是由越南向中国进行的朝贡贸易活动，其二是自十五世纪以来随着中国东南沿海民间海外贸易的兴起，以及随着中国向印度支那半岛沿海一带移民的增多而由此产生的中国帆船与东京、安南、交趾、柬埔寨等印度支那半岛沿海各通商港D的频繁贸易往来。迄至近代以后，由于印支半岛的越南、柬埔寨、老挝三国相继沦为法国的殖民地，中国与印支半岛的越南等国家的贸易往来也发生了相应的变化．1885年的“中法战争”以中国战败签订中法“天津条约”而告终，清朝被迫…     

从越南的社会生活看中越文化关系

亚洲国家中如日本、韩国、朝鲜、越南等都深受中国文化的影响，其中受影响最深、最广者莫如越南。由于历史、地理等多方面的原因决定了中、越两国文化的特殊关系。翻开越南文化发展史，远的不说，仅从公元十世纪越南建立封建自主国家之后的一千多年来（史称“独立时期”），我们已不难看出，中国文化对越南的影响，上自朝纳政典，下到民间习俗，可以说无所不在。当历史进入二十世纪，特别是在越南经过抗法、抗美两次举世闻名的战争，彻底摆脱了长达整整一个世纪的西方殖民统治和帝国主义侵略之后，在实施革新、开放政策的九十年代的今天，我…     

略论占婆文化

占婆(公元2～17世纪)是东南亚地区最早出现的国家之一。8世纪以前的中国史籍称之为“林邑”。《水经注·温水条》记载 :“林邑建国 ,起自汉末。初平之乱 ,人怀异心 ,象林功曹姓区 ,有子名逵 ,攻其县 ,杀令 ,自号为王。值世乱离 ,林邑遂立。后乃袭代 ,传位子孙。”按其地望 ,位于中南半岛东南沿海 ,即从近日越南北部河静省的横山关 ,向南一直延伸到平顺省藩切。到10世纪时 ,占城的疆域大致是东临南海 ,北接今越南义安省 ,南面与西面同真腊交界。公元10世纪末起 ,占城不断受到越南封建王朝和吴哥王朝的攻打 ,到1693年被控制越南南部的阮氏政权…     

关于占婆建国时间的两种看法浅析

占婆,是公元十七世纪末以前,位于中南半岛东岸(现越南中部及南部部分地区)的一个古国。它有长达一千五百年之久的历史。我国史籍,公元八世纪以前称之为“林邑”;八世纪后改称“环王”;九世纪初至1693年全部被越南吞并前称“占城”。占婆处于当时东西方海上交通的要道上,不但海上贸易很活跃,也是中国与阿拉     

二战后影响越南政治发展的重要因素及其经验教训

世界上没有第二个国家象越南一样，在二战后的半个多世纪的时间里，经历了三次大规模的战争，其政治发展历程是极其坎坷曲折的。诚如美国政治学者亨廷顿所指出的那样，“政治发展一方面是社会经济现代化的结果，但另一方面越来越成为现代化的原因。”①这一点符合越南的实际，总结越南战后政治发展的曲折历程及其经验教训，对于理解越南国家现代化进程，把握其未来发展趋势具有重要的理论和现实意义。一、影响越南战后政治发展的几个重要因素越南是一个有着80年法国殖民地历史的农业国。如果它要象其宗主国和其它西方国家一样走上现代化的发…     

略论21世纪初越南市场的定位与北海市的对越经贸合作

在中国加入ＷＴＯ之后 ,对２１世纪初越南市场前景进行分析 ,对中国企业和经济界人士对越投资、经商决策 ,有着极为重要的现实意义。在此略谈个人对越南市场前景的分析、定位及北海市对越经贸合作如何运作的粗浅之见。一、越南市场是一个“可持续发展”的国际市场１．从越共九大后的经济路线来审视越南的市场。越共九大制定了确立“社会主义定向的市场经济”体制 ,加快国家工业化、现代化进程和与国际经济接轨的路线 ,进一步革新开放的方针 ,大力招商引资的政策。标志着越南党、国家和人民坚持走“经济强国”、“经济富民”的路线。从这个角…     

越南在南海问题上的舆论宣传策略

正近年来,除进行军事、民事、油气开发等非法活动外,越南加大了对南海问题的舆论宣传力度,借助媒体、法律、民间活动等广泛表达国家立场,以博取国际同情、对华侧面施压,并试图通过"搅浑水"将南海争端国际化、复杂化、多边化。一、背景越南是一个十分重视海洋的国家。在国家统一后,越南海洋传统得到恢复,海洋意识急剧膨胀;进入新世纪以来,越南更是把海洋战略摆到一个突出的位置。2007年1月,越共十届四中全会通过了