论科学文化的先进性

科学文化是科学技术实践本身及其形成的积极成果。从文化结构层次分析 ,科学文化包括器物的科学文化、制度的科学文化和精神的科学文化三个层次。科学文化是在近现代科学技术实践基础上逐渐形成起来的一种先进的文化形式。这种先进性主要体现在它的与时俱进的实践品性、自我更新的演化机制和无限发展的进步趋势。科学文化的先进性必然带来科学文化的全球普及即科学文化的全球化发展。科学文化不等于西方文化。科学文化强势发展必然对其他文化形态进行渗透和影响 ,推动人类文化向更高形态发展     

科学精神与科学方法

科学是科学思想、科学精神及科学方法的有机统一,科学精神与科学方法既区别又联系,科学方法蕴含着科学精神;科学精神体现着科学方法;科学精神与科学方法相互促进。     

科学发展应正确处理四个关系

推进科学发展,各地的基础和条件有较大的差异,因而必须根据不同区域不同阶段的发展情况,因地制宜,科学规划,扎实工作,奋发有为。欠发达地区在推进科学发展过程中,应正确处理四个方面的关系。     

论科学与科学政策的内涵

科学政策是一个国家或政党在一定历史时期，为实现科学发展任务而制定的指导方针和行动准则。目前我国学术界对科学政策的研究主要集中在政策理论研究、政策评估研究、各国政策比较研究。然而对于科学政策的内涵、演变史、内容的研究却很少。为此，本文在综合国内外学者的观点基础上，系统地阐述了科学与科学政策内涵，总结和归纳出科学政策研究内容,为科学政策制定者提供理论依据。     

科学精神与科学发展

弘扬科学精神是贯彻落实科学发展观的根本要求，只有坚持科学精神才能实现科学发展。科学精神可以从狭义和广义两个层次来理解。j狭义的科学精神指从事科学研究的人砬该具备的一些基本理念和行为准则，如科学家在观察、实验、计算、思考过程中所应遵循的基本准则。广义的科学精神指在社会实践活动中，人们的思想和行为应该遵循的～些基本准则。，如有的学者提出，科学精神集中体现为追求真理、崇尚创新、尊重实践、弘扬理性。这样的科学精神，就是广义的科学精神，每一个社会成员都应该具备和遵循。广义的科学精神具有世界观和方法论意义，对人们的思想和行为具有普遍的指导意义。     

试论提高科学素质

科学是反映自然、社会和思维等的客观规律的分科的知识体系。科学素质是指个人、集团、阶层、政党乃至民族、国家等在科学方面的素养及其学科学、用科学的水平和能力。提高科学素质包括学习普及科学知识、确立科学思想、讲究科学方法、弘扬科学精神。科学素质的四个方面是有机的统一。只有认真学好和真正掌握了马克思主义特别是邓小平理论和“三个代表”思想,才能具有科学思想、科学方法和科学精神。     

科学发展的包容性简论

发展是主体追求发展理想的创造性实践活动，这一活动可以区分为两种不同的性质，一种是在科学理论指导下的科学发展活动，另一种是背离发展规律违反科学理论的非科学发展活动。主体从事的活动符合发展的规律，提升了主体的福祉，就是科学发展。     

中国入世后法庭科学的机遇和挑战

随着中国的入世 ,人们的法律意识将得到加强 ,诉讼问题也日益变得突出 ,其中证据问题将显得越来越重要 ,而作为取证手段的法庭科学技术 ,在世贸组织这个涵盖世界上多个国家和地区的体系里 ,不同领域的法庭科学理论、规则 ,不同的法庭科学观念和意识 ,不同的法庭科学的价值观和思维方式将相互促进、融合 ,研究法庭科学问题将对我国当前法庭科学的发展有促进作用。     

熊十力与梁漱溟的科学观之比较研究

熊十力和梁漱溟作为现代新儒家的理论奠基人，在近现代思潮中对科学的看法既有相同之处，又表现出不同的特点。本文通过对两人科学观的总结和比较，认为他们都是从思想层面上探讨科学对人类的意义，并通过划分科学与玄学的不同领域肯定科学在经验界的地位。但是，两人又以不同的方式切人科学概念，在实现科学与玄学的融通问题上解决理路不甚相同，对科学的态度虽一致但背后的缘由也不同。这些不同不仅体现了两人不同的为学理路和学术特色，从某种意义上也展现了传统儒学走向现代化的不同路径。     

科学、人文及教育理念

本文从思想、制度和器物三个层次论述了现代化的内涵 ,由此展开论述了人文精神和人文社会科学知识在现代化进程中的基础性作用 ,以及科学与人文从统一到对立的过程。在此基础上 ,提出了精神培养与能力培养并重的教育理念