成人成才从小事做起

不论是在班上还是在校内外,只要见到地上有垃圾,我就会毫不犹豫地捡起来塞到垃圾桶里;当别的同学都在吃早饭时,我便一个人在操场上捡别人随手扔掉的废纸、饮料杯等。有的同学看见我这样,便劝我说:“垃圾是永远也拾不完的,你又何必呢?”我便说:“脸是天天要洗的,垃圾也要天天捡,让大家都有个清新、舒爽的环境不好     

“家丑不可外扬”析

“家丑不可外扬”是人们常说的一句俗语。近些年来,当某个单位有人犯了错误,出了问题,要把它公之于众时,一些人便出来说:“家丑不可外扬,还是算了吧!”出了“家丑”,人们为何不愿“外扬”呢?说到底,无非是怕遭到别人的耻笑。在我们这个国度里,传统文化的心理特点     

缘何“记吃不记打”?

朋友说,她家那只猫嘴馋,每当吃饭时必上餐桌。我说该“打而逐之”。她答,这猫“记吃不记打”。我将信将疑,决计要观之是如何“出手”的。那猫头一回攀桌沿,朋友便在其脑后轻拍而逐之;第二回上台面,朋友又在其臀尾缓而击之……我先笑其“打情骂俏”,遂决计示范。于是,便瞄准其要害处,狠狠一掌掴去,那猫便戚惨惨地循入厨房,这一晚没敢再上餐桌。数日后,朋友再见我时,竟一脸灿然,说依我之法,痛击了那馋猫几回,还算灵验。如今这生灵已改邪归正——既“记吃”又“记打”,规范多了。     

历史会不会重演?

历史会不会重演?有两说:一说会重演;一说不会重演。据我看,两说都不切合历史的发展规律。按照历史唯物主义的观点,历史可能重演,又不完全重演。列宁说过:“历史的发展是曲折的、迂迴的”(《当前的主要任务》)。马克思甚至同意黑格尔所说的:“一切伟大的世界历史事变和人物,可     

陪不起

日前碰到一位在官场上谋职的朋友,问其最近忙什么?朋友倒是爽快之人,一言以概之:搞三陪呀！见我满是惊讶之色,他才解释道:此“三陪”非彼“三陪”也,乃是现在领导干部的专利,即陪吃饭、陪参观、陪开会。不陪没办法,一陪便赔了身体又赔了党风。 朋友之言不无道理,看看周围,的确满是陪的天下。领导干部到基层检查工作或调查研究,到用餐时     

“打椅子腿”及其他

在近年的商界,因假冒伪劣成风而“打假”之声雀起;又因某些执法者又偏在那里作假装打击状,便又有民间幽默者,将如此羊头狗肉式的勾当,戏谑为“假打”。说到“假打”,不禁想到《拊掌录》中的故事:从前某县太爷上任伊始,某衙役因怕自己日后犯法受罚,便在大堂隔壁厢房放上一包银子,乘四下无人时对新县太爷说:“大人请到隔壁厢房一走,家兄有话面告。”县太爷便踱到厢房,笑纳了这包银子。孰料这衙役某日果真犯了法,须挨四十大板杖刑,于是急忙哀求道:“看在家兄面上,就请大人高抬贵手罢!”县太爷问:“家兄是谁?”衙役答:“隔壁厢房那一位。”县太…     

贪欲如咸水

古时候有一位财主,自从拥有了99只羊的那一天起,就盼望着能再添上一只羊,好凑够百只。一天深夜,财主辗转反侧,忽然想起村后的山上有一座寺院,寺院里有一位得道的禅师养了一只羊。于是第二天一大早,财主便去恳求禅师将那只羊让给自己。禅师听后,眼皮也没有动一下,淡淡地说:“牵走吧!”一个月后,财主又来求见禅师。禅师见他愁眉苦脸、形容憔悴,便问他为何如此心焦?财主苦笑着说:“我现在已经有了105只羊了。可我什么时候才能拥有200只羊呢?”禅师转身端来一杯水,递到财主手中。财主喝了一口便大叫起来:“这水为什么这么咸啊?”禅师说:“其实,…     

宋明士大夫怎么骂皇帝

说到“骂皇帝”，许多人都会想到海瑞。海瑞确实骂得痛快淋漓，直接说嘉靖皇帝“薄于父子”、“薄于君臣”、“薄于夫妇”。有刺激性的是这一句：“盖天下之人不直陛下久矣!”不过，别以为只有海瑞才敢这么痛骂皇帝，宋人骂起皇帝来，比海瑞凶得多。     

“三爱”帮助学生健康成长

“师爱”是帮助学生进步与发展的一股强劲的力量，是发自教师内心的．尊重、信任、关爱学生的美好情感。当学生感悟到“师爱”之后，便会激发出积极向上的热情，增强学习与发展的动力。教师怎样去爱学生，促进学生健康成长呢?笔者的体会是，当好父母和朋友角色，向孩子们播洒“三爱”。     

留一只眼睛看自己

日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,另一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师傅。当年,柳生拜师学艺时,问宫本:“师傅,根据我的资质,要练多久才能成为一流的剑客?“宫本答道:“最少要十年“。柳生说:“假如我加倍苦练呢?“宫本答道:“那就要二十年。“柳生一脸狐疑,又问:“假如我晚上不睡觉,日以继夜地苦练呢?“宫本答道:“那你必死无疑,根本不可能成为一流剑客。“柳生非常吃惊,问:“为什么?“宫本答道:“要当一流剑客的先决条件,就是必须永远留一只眼睛注视自己,不断反省自己。现在,你两只眼睛都死盯着剑客的招牌,哪里还有眼睛注视自己呢?“柳生听了,满头大     

把问题想开去

冯梦龙编纂的《古今谭概》专愚部中有一段故事:从前有个迂公,听见别人说马肝有毒,他思考了一番之后便据理反驳挽:"如果禹腹中,周为什么不会死呢     

激励之道

查理·斯瓦伯担任卡耐基钢铁公司第一任总裁时,发现自己管辖下的一家钢铁厂的产量很落后,便问厂长:“这是怎么一回事?为什么产量总是落后呢?”厂长回答:“说来惭愧,我好话丑话都说尽了,甚至拿免职来恐吓他们,可他们软硬不吃,总是懒懒散散的。”那时日班工人即将下班、夜班工人就要接班。斯瓦伯向厂长要了一支粉笔,问日班的领班:“今天炼了几吨钢?”领班回答:“6吨。”斯瓦伯用粉笔在地上写了一个很大的“6”字后,默不作声地离开了。夜班工人接班时,看到地上的“6”字,好奇地问是什么意思。日班工人说:“总裁今天过来了,问我们炼了几吨钢。领…     

“九九归一”之类

一位朋友问我:你相信今年人类面临末日的大灾难吗? 我说,不相信。 这位朋友大约也是不相信的。他很愿意听到我这样的回答。但是,他又有一点疑惑。他说:无论什么人,把他出生的年份加上他今年的年龄都是99,“九九归一”不是都要归于灭绝,然后重新开始吗?这怎么解释呢? 我算了一下,他说的都是99果然不错。我说,这是每个世纪都有的现象,从公元99年到1999年都是如此。如果这一年人类要灭绝,那么,这已经是第20次灭绝了。可是,历史上并没有到公元××99年就有大灾难的记录。     

“督抚条约”·“传牌稿”·“关防示稿”

在振风肃纪、奖廉肃贪方面,古代有作为的政治家给我们留下了可资借鉴的经验和做法。其中,最堪称道是海瑞的“督抚条约”和林则徐的“传牌稿”、“关防示稿”。1569年,海瑞巡抚应天十府,上任不久,把他在淳安、兴国当县令时所订的条约,加以润色加工,制订了“督抚条约”35条,接着又订了“续行条约册式”9条,作为前者的补充。     

学会与古人为友

孔子说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”当你选择居住环境时，若不选择洋溢着仁德之风的住宅区，又怎么能算得上智慧呢？这说明人会受风气的影响，朋友之间也会相互影响。     

邓小平：富有魅力的政治家

第六章 人际关系的世界 邓小平作为领袖人物,一生中接触的人数以万计。 邓小平的女儿邓林说:“不爱串门,不拉关系;除了 几个极个别的老战友、老邻居,他谁家都不去。”但这并 不影响邓小平的良好的人际关系。 邓小平自有他做人处世的原则,有他在人际关系方面的独特魅力。 表里如一,言行如一,始终如一 邓小平表里如一,言行如一,始终如一。这在对待他的“上级” 毛泽东问题上表现得很鲜明。 在中国历史上,看一个人对另一个人的态度特别是对“大人物”的态度,往往看他对另一个人生前身后的评价有什么不同,是“鞭尸”还是始终如一,由此判断一个人的品质。 毛泽东在上世纪50年代末号召学习海瑞精神时说,海瑞敢于进陈,不怕杀头,他被关到监牢里,但当海瑞听说嘉靖皇帝去世时,抱头大哭。这说明海瑞对嘉靖皇帝始终如一。毛泽东对海瑞这一点特别推崇,他号召学习海瑞精神。在毛泽东生前,邓小平对他十分尊敬。他关心毛泽东,尊重毛泽东,是毛泽东的优秀学生和得力部下。     

拉广告悲喜录

1947年夏天,离开重庆市一中后,我去找陶敬之,他这是《国民公报》的副经理,一见面,我就开门见山地说,我现在没有工作了,帮我找个饭碗。老陶说: “我这个副经理,只管营业部,管不了编辑部,”我说:帮你拉广告总可以吧,老陶说:“那不是大材小用了吗?”我说,没有关系。当编辑我才不干呢,又费脑筋,责任又重,拉广告又好玩,钱又多。老陶笑着说: “我知道,醉翁之意不在酒,不过说清楚没有工资啊。”我说不要紧,只要找个住的地方就行,老陶叫我明天上午到报社来。     

说真话

有人给“说真话”下了个不很准确的定义:一是在客观环境下,以自己的认知,讲出了包含主观意识,但又基本反映真实情况的话;二是心里想说什么,便说什么。说真话难吗?不难。比如说:“今天干活很累”、“今天天气很好”、“明天要开一天的会”等等。比如领导能力强、单位变化大,你说领导有水平、有政绩等等。真情真讲,何难之有? 说真话不难吗?很难。深圳市社会科学院和市     

学会“以迂为直”

“以迂为直”语出《孙子兵法》,《兵家权谋》对此作过详尽解释。迂者,直之反面也。但迂、直往往相互贯通,因为在现实中,绝对的直是不存在的,为了达到“直”,首先必须通过“迂”。 人们的思维活动也是这样。直截了当地把握事物的本质,这是最理想不过的,然而恰恰是这种思维最片面。为了认识本质,必须深入到现象背后,直线思考的结果,常常是原地兜圈子。例如:在经济理论研究中,当人们简单循着昨天的轨迹预测未来时,往     

古人为何清廉畏人知

胡质、胡威父子,是三国、西晋时的重臣要员,在当朝和中国历史上都以清廉而闻名。有一次,晋武帝问胡威:你和你父亲相比,谁更清廉?胡威回答说:我不如我父亲。武帝又问:你父亲哪些方面超过你呢?胡威回答:我父亲清廉,但唯恐