“知人”谈屑

人们常说:“不打勤的,不打懒的,专打那些没眼的。”所谓“勤者”,指的是那些善于专门在领导面前干得欢的人;“懒者”则指那些能说不干的滑头;而那些“没眼者”,也就是领导在与不在都一样干工作的人罗。“打”,则是看不上、批评指责、轻视的意思、为什么“没眼者”     

“知人”方可“善任”

在改革开放的大湖中，涌现出一批走上了领导岗位，创造了效益，取信于民的能人。但也确有这样的人，上了领导岗位却不能胜任领导工作。     

识“变”才能知人

人是会“变”的。既会“变”，就应识“变”，只有识“变”，才能识人知人；只有识变，才能使自己的思想做到与时俱进，适应发展变化了的客观实际。“要坚持辩证法，用联系的、发展的、全面的眼光评价干部”（江泽民在中纪委第七次全会上的重要讲话）。用这种辩证法的眼光“评价干部”，就是要把人当作一种处于“变”的客体去了解。看不到“变”，是一种唯心、主观、僵化、凝固的观点。用这种观点观察分析人，必然会陷入唯心主义和形而上学的泥坑，往往会把人看偏、识错，给我们的事业造成难以想象的危害和损失。“天地万物无时不移也”。“…     

“知人善任”与“知人善免”

报载，广东省雷州市水利局原局长林全，在担任企水镇党委书记时，就有“玩忽职守、涉嫌贪污”等问题，市里不但没有采取果断措施免去他的书记职务，而是让他易地做官，当了水利局长。当他再次玩忽职守、湛江市检察院介入时，市里又一次准备让他易地做官，这才导致林全严重违反组织原则的“官职大批发”事件。古人言：“用才之道在于知人善任”。发现一个“德才”兼备，德、能、勤、绩突出的同志，就要大胆使用，把他们提拔到领导岗位上来。反之，对那些无所适从，缺德、无能、不勤、没有实绩的人，若不罢他们的官、免他们的职，就会导致他们…     

“知人”为何难“善免”

长期以来,干部能上能下、能进能出的问题,在有些地方还没有得到根本解决,优秀干部脱颖而出的机制还没有完全形成。究其主要原因除“知人不能善任”外,还在于难以做到“知人善免”,使干部“出口”不畅、“进口”不宽。从当前对干部德才素质要求来看,“下”的干部无外乎以下几种：一是不能履行现职岗位职责、德才平庸者;二是超过任职时限、不宜再任者;三是政绩平平、竞争实力不强者;四是专业知识不宽或不对口、岗位不适者;五是因循守旧、固步自封、屡教不改者;六是党性观念淡薄、廉洁自律不严、形象不佳者。然而现实中,对这些不胜…     

也要“知人善免”

北宋著名政治家寇准,把为政之本归纳为“举贤任能,辞退不肖”,可谓一语破的,击中要害。他的这种思想,对于当今领导干部和组织部门的同志如何坚持正确的用人原则,不能说没有启迪作用。 从现实干部工作的实际来看,人们往往热衷于做知人善任的伯乐,而不愿做知人善免的包公。领导干部和组织部门的同志发现、培养、选拔人才,将“贤”者委以重任,     

知人“善免”:打开官位“保险柜”

有一些干部在走上领导岗位后 ,便满足现状 ,不思进取 ,贪图享受 ,“一朝坐皇位 ,终生够享用”。只看重职务带来的“实惠” ,把勤政廉洁、开创业绩、为民服务抛于脑后 ,不求有功但求无过 ,当个受“香火”不“显灵”的“太平官”。群众称这种官员为“保险柜”式官员———有权有利又牢靠。如何打开这种官位“保险柜”,是我们近年来贯彻干部能上能下制度的关键和难点。我以为 ,目前干部选拔工作中 ,我们能做到知人善任 ,却未能做到知人“善免”,导致干部选拔任免过程中出现“保险柜”式的干部。要做到知人“善免” ,一是要正确认识两个关系。首…     

“知人则用”与“有过则惩”

作为领导者,选官用人是件挺重要的事。从原则上说,当然要出以公心,选贤任能。问题是所荐之"贤"未必贤,彼时的"贤"也可能现时"不贤"。社会是复杂的,人也是复杂的,那么一旦发现自己用人失误,该怎样对待?唐文宗(李昂)时的宰相李石,为官正直清廉,但他有一次就用错了人,误荐了一个贪官。据《资治通鉴·卷245》记载,唐开成元年(公元636年),李石认为金部员外郎韩     

刘邦知人善用

秦汉之际,群雄并起,其中以刘邦和项羽两支力量声势最大。最终,布衣出身、文不能书、武不能战的刘邦竟然打败了出身将门、深谙兵法、身经百战的项羽。刘邦在总结战胜项羽的经验时说:“能够在运筹帷幄之中,决胜于千里之外,我不如张良;能够镇守后方,安抚百姓,提供军饷,使粮食源源不断供给到前线,我不如萧何;能够带领百万大军,战必胜,攻必克,我不如韩信。这三个人,都是人中豪杰。我只要发挥他们的长处,就能夺得天下。而项羽呢?他手下仅有一位谋士范增,却既不信任也不重用,这便是他失败的主要原因。”     

毛泽东知人善用

毛泽东身边有一批能征善战、智勇双全的将领。毛泽东对军中诸将的指挥才能、谋略水平、品质特长知之甚深,因而能因其特点委以重任。     

观微知人

中华民族五千年的悠久历史，培育出许许多多德才双馨的英雄。他们无论是处于动荡落魄之时还是在鲜花和掌声面前，都能做到“唯以国家与民众为念”，展示了良好的为官品德。西汉末年的冯异将军就是他们当中的杰出代表。     

知人者智

老子在《道德经》中说:“知人者智。”知人者智,有知人者为智者的意思。善于知人者,可选朋而友,可择邻而居,可唯贤而举,可因材而用,可趋“明君”而事,可取“良木”而栖,从而内可以保身,外可以立业,是为智;不善知人者,或者有眼不识泰山而效子期失伯牙于交臂,或者好心不得好报,农夫暖僵蛇于肘腋,或者弄斧于班门尚自鸣得意,或者对牛而弹琴尚兴高采烈,或者用了有才无德之人而坏事,或者用了有德无才之人而误事,或者用了无德无才之人而既误事又坏事,是为不智。     

说“假”

一个时期以来,“假”字在各种新闻媒体上频繁出现,假烟,假酒,假药,假文凭,假军官……大千世界,不论是繁华的城市,还是广袤的乡村,不与“假”字着边的东西几近无有;芸芸众生,不论是财大气粗的大款老板,也不论是居家过活的平常百姓,都是谈假色变,不寒而栗。 上面说的“假”字,是真假的假,也就是造假。造假者着实可恨,他们能把黄泥制成黄豆一般模样掺在好黄豆里滥竽充数,坑害消费者;造假者也着实胆大,他们敢肆无忌惮地满街散发制作假文凭的传单,使一些沽名钓誉者购买假文凭冒充真文凭。造假者也真费尽了心机,他们会将一…     

说“怒”

“遇事不怒,延年益寿”、“长寿应止雷霆怒,求健须息霹雳火”,常“以笑制怒”、“以喜消怒”,或以其它方法息怒,的确是应该遵循的养生之道.     

说“中国”

文章把语言文字学与中国文化学结合起来,把计量分析与历史分析结合起来,探源析流地研究了“中国”一词的产生及其词义扩大的历史过程与历史原因.另辟蹊径地分析了中国的形成与发展的基本历史线索,指出中华民族无与伦比的民族凝聚力产生于中华民族共同创造的悠久历史和灿烂文明;多民族中国的长期统一根源于中华民族唇齿相依的根本利益和共同命运.     

说“怀疑”

笛卡尔倡议“我们必须在一生中尽可能地把一切事物都怀疑一次”,马克思把“怀疑一切”作为座右铭,西方还有“怀疑是比忠诚更接近上帝的一种品格”的说法。可见,敢于怀疑是一种良好的品格和素质,面对现实、传统甚至权威,要勇敢地亮出怀疑的尖刀。怀疑是社会进步的驱动器。“学贵有     

说“眼色”

人长一双眼睛，是看人瞧事的。这“上边毛，下边毛，中间夹个黑葡萄”的咱国人的眼睛是很会看“眼色”行事的。小孩子家为讨得大人喜欢，总是看大人“眼色”行事，大人们总是夸：“我家这孩子真讨人喜欢，真有眼色。”     

说“贪”

中国有句古语:“福祸无门,皆由自取”。确实,古往今来多少人本可无灾无祸,但由于贪心不足,利欲熏心,终于导致身败名裂,甚至身首异处。前些时候,原北京市副市长王宝森腐化堕落并涉及经济案件畏罪自杀,贵州省公安厅厅长郭政民因犯有受贿罪被判处死刑,     

说“待遇”

前不久在报上看到一件新鲜事,辽宁省瓦房店市炮台镇党委书记姜云胜,任职22年,每年参加劳动200天以上,经常骑着摩托车下乡,而且还带着铁锹,到一个地方就挖坑栽树。在他的带领下,炮台镇人民将荒山变成了花果山,森林覆盖率已达46%,炮台镇成了我国东北地区闻名的生态富裕镇。然而,当组织上给他副县级待遇时,他却不要,坚持不长工资,不坐小车,不脱离劳动。他说,乡镇基层领导,别把自己当干部。什么待遇不待遇的,给老百姓干事就行了。笔者之所以说此乃新鲜事,理由明摆着,而今有多少干部能像姜云胜似的,“犯傻”将到手的、该享受的“待遇”拱手让出?…