“三个代表”思想:发展着的马克思主义

１从创立者的角度看，马克思主义是马克思的观点和学说的体系。脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义，只能是打引号的马克思主义。可是，我们又不能把马克思的观点和马克思主义简单地等同起来。认为只有坚持马克思的所有观点才是马克思主义，同样是打引号的马克思主义，即一种教条主义。按照这种标准，就连列宁主义都不能称为马克思主义，因为列宁的确在一些重要问题上突破了马克思的观点，并用一些新的观点代替了某些原有的观点。实际上，马克思主义是一个植根于实践、不断发展的理论体系。早在马克思主义创立之初，马克思、恩格斯就…     

略论分析的马克思主义学派对马克思伦理思想的研究

马克思主义伦理思想的性质问题是马克思主义哲学研究中一个重大的理论问题。对于这个问题的理解直接关系到对马克思主义哲学性质的理解，也直接关系到对马克思主义的评定。分析的马克思主义深化和丰富了我们对马克思道德悖论的认识，但并未从根本上解决问题。这为我们研究马克思主义伦理学提供了重要线索：只有从研究马克思哲学的历史观乃至马克思哲学自身的性质出发，才能确定马克思哲学为何种人道主义；对历史唯物主义的理解和判断始终与对马克思伦理思想的解释纠缠在一起，而历史唯物主义是理解马克思伦理思想、解决马克思道德悖论的关键。     

马克思生平事迹进课堂的研究与实践

党的十八大提出了“马克思主义大众化”的时代课题，而大学课堂上很多大学生连马克思是哪国人都不知道，因此“马克思主义”大众化应从“马克思”的大众化开始。结合多年教学实践，探讨了把马克思生平事迹引进课堂的灵活多样的手段、方式、方法，力争使学生在深入了解马克思生平事迹的基础上，对马克思主义学说真正产生兴趣和学习愿望并最终提高马克思主义基本原理课的教学效果。     

马克思主义的三种含义

世界上有形形色色的马克思主义。在我国，马克思主义也有不同的含义。第一种含义的马克思主义，是指马克思、恩格斯的观点、学说的体系，这是狭义的马克思主义。第二种含义的马克思主义．不仅指马克思、恩格斯的观点和学说，而且包括后人对它们的丰富和发展，     

关于“什么是马克思主义哲学”的思考

近年来，学术界围绕“什么是马克思主义哲学”展开了热烈争论。争论的一个焦点在于：马克思主义哲学是不是辩证唯物主义？有些学者认为，马克思主义哲学不能称为辩证唯物主义。其依据是，马克思本人没有用辩证唯物主义来定义自己的哲学，只有“实践唯物主义”这个名称才是来自马克思的。还有的学者认为，马克思主义哲学在马克思、恩格斯时代已经“内在地二重化了”，马克思的哲学是“实践唯物主义”，恩格斯的哲学是“现代唯物主义”，也就是后人所称的辩证唯物主义。辩证唯物主义只是恩格斯现代唯物主义的逻辑贯彻，它抛弃了马克思的实践唯…     

论马克思主义哲学的实践思维方式教育

在当今中国，马克思主义哲学教育是非常必要的。传统马克思主义哲学教育注重知识传授，未能传达出马克思主义哲学的理论本性。马克思主义哲学教育的核心关注点应在于：“教”符合马克思主义哲学理论本性和精神实质的实践思维方式；“育”出“像马克思那样思考”的受教育者。基于此，要实现马克思主义哲学教育的升华，就必须在马克思主义哲学教育中弘扬和贯彻马克思的实践思维方式，以彰显本真马克思主义哲学教育。     

略论马克思哲学思维的实践性的意义

马克思主义的“实践哲学”、“实践唯物主义”与马克思主义哲学的创始人之一的马克思的思维具有明显的实践性有着不可分割的联系。马克思哲学思维的这种实践性特征，是马克思主义哲学理论形成的思维前提。马克思主义哲学理论体系是这一思维的最终理论成果，是这一思维的理论化、系统化，是这一思维与社会实践相结合的结晶。马克思的哲学思维的实践性，对马克思主义实践哲学的产生和发展产生了积极而深远的影响，从一定意义上讲，没有马克思哲学思维的实践性，就没有马克思主义实践哲学理论的形成和发展，也就没有人类认识史上的伟大革命。     

20世纪西方马克思主义视域中的人道主义马克思、

20世纪，西方马克思主义对马克思人学的人道主义解释可以划分为两类：一是“两个马克思”论。他们认为《1844年经济学哲学手稿》的人道主义才是真正的马克思主义，马克思晚期的入学思想是早期思想的退化。二是“统一的马克思”论。他们认为“青年马克思”与“老年马克思”的思想实质上是一致的，即，只有一个人本主义的马克思。人道主义的阐释者都把自己学派的观点与马克思入学思想糅合在一起，只突出了马克思入学的价值性，而忽视了其科学性和现实性。     

从马克思文本逻辑看其学说的层次性结构

对马克思学说的层次性结构的正确认识是重建马克思主义在场性的前提。对马克思主义层次性的解读存在不同范式，结构性解读和功能性解读是已有的基本范式，而按照马克思的文本逻辑对其学说的层次性结构进行解读则是马克思学说层次性研究的范式转换。马克思文本中有关其学说层次性理解的逻辑，是对马克思学说层次性划分的最终根据。在此基础上，马克思学说被分为三个层次：第一层次是人，第二层次是唯物史观，第三层次是其科学体系。     

令人信服的回答

2011年5月，由当代最具国际声誉的马克思主义研究学者特里·伊格尔顿所撰最新著作《马克思为什么是对的》一经出版，立即引起国内外媒体、学界的广泛关注。国内研究马克思主义的专家们就此举行了多次座谈研讨。他们认为，马克思主义诚如特里·伊格尔顿所说的那样，无可辩驳的是人学的理论、正确的理论。但对当今中国而言，信仰马克思主义，跟着马克思主义前行，更要看马克思主义在中国取得的非凡成功；对马克思主义理论的解读尤须结合中国实际，比如回答中国为什么和怎样选择了马克思主义，在中国马克思主义之所以能够取得成功的根由所在等等。深刻论述清楚这些问题，对于我国巩固马克思主义的指导地位，进一步推进马克思主义中国化具有重大的现实意义、深远的历史意义以及巨大的本土价值。有鉴于此，新星出版社邀集11位学者执笔，历时一年多，终于在前不久隆重推出了《马克思为什么是对的》延续版——《为什么马克思在中国能成功》一书。     

马克思主义哲学中国化的必然性

马克思主义哲学中国化问题，是当前理论界研究的一个热点。对此问题，学界谈论较多的是马克思主义哲学中国化取得的两大理论成果，即毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想。相比之下，马克思主义哲学为什么要中国化、为什么能中国化等深层次问题的研究却显得较为单薄。本文欲对马克思主义哲学中国化的必然性问题谈一下自己的看法，以加深人们对马克思主义哲学中国化问题的理解。一、马克思主义哲学是“世界哲学”众所周知，马克思主义哲学是由马克思和恩格斯创立，以马克思的名字命名的，是马克思、恩格斯的个人智慧、独特语言风格和表达方式的体…     

马克思异化理论嬗变的隐性逻辑

“异化”是马克思主义哲学的核心范畴，这一范畴在马克思思想长河中呈现出不同的形态。准确并历史地把握异化理论嬗变的逻辑才能把握马克思哲学革命的实质。马克思主义科学异化理论的发展是经历了政治异化、劳动异化之后才最终创立的。只有使马克思异化理论嬗变的隐性逻辑浮出水面，才能呈现马克思科学异化理论的原像。     

试论马克思推进马克思主义大众化的方法和途径

马克思主义在诞生之时，只是徘徊在欧洲的“幽灵”。后来成为世界各国工人运动的指导思想。这归功于马克思推进马克思主义大众化。从而使这一科学理论得以广泛传播并不断发展。马克思推进马克思主义大众化的方法和途径主要有：依靠工人组织特别是工人阶级政党传播和发展马克思主义，在深入工人运动的实践中传播和发展马克思主义，在批判形形色色的错误思潮中传播和发展马克思主义，在加强党的制度建设中传播和发展马克思主义，在培育工人阶级先进分子特别是工人领袖的过程中传播和发展马克思主义。这些方法和途径对于我们推进中国特色社会主义理论体系大众化具有重要的借鉴价值。     

论恩格斯晚年对唯物史观的完善和发展

唯物史观是十九世纪四十年代由马克思创立的，并在以后的革命实践和理论斗争中不断获得发展。它是马克思主义的重要内容之一，也是马克思和恩格斯政治学理论的支柱和灵魂。相对于马克思来说，同样作为马克思主义创始人的恩格斯对唯物史观的贡献则更在于晚年，尤其是在十九世纪九十年代。在这一时期，恩格斯在强调经济基础与上层建筑的辩证统一关系的基础上，着重论述了上层建筑对经济基础的反作用，     

马克思:二十世纪最伟大最有影响的思想家

面临世纪之交，从西方资本主义世界传来一个令人振奋的信息，马克思被评选为２０世纪最伟大、最有影响的思想家。马克思之所以能在世纪之交被评为千年最伟大、最有影响的思想家，这是因为，马克思主义真理的力量依在，当今时代仍然需要马克思主义。而且，世界范围的马克思主义研讨活动将推动当代社会主义运动走出底谷，再度复兴。     

近年来国内马克思主义哲学真理观研究综述

近年来围绕着真理标准问题的大讨论，学界提出了关于马克思主义真理观问题的新的理解、阐释与构建：从新的角度构建马克思的符合论真理观；从不同的实践角度构建马克思的实践真理观；从人的本性出发构建马克思的人学真理观；从中介视域角度构建马克思中介视域真理观等等。本文对于近年来马克思主义真理观研究作了一定程度的综述，同时认为无论是对于马克思真理观的哪种阐释都应建立在马克思思考问题的实践思维方式下去理解，这样随着时代的发展，才不失马克思的“主义”所在。     

马克思主义理论教育思想研究的新视角新成果——郑洁博士《恩格斯理论教育思想研究》评介

在马克思主义教育史上,恩格斯具有独特的历史地位,这不仅因为恩格斯与马克思共同创立了马克思主义理论教育的经典文本,而且在马克思逝世之后承担着传播和发展马克思主义文本并且同各种否定、歪曲马克思主义文本的社会思潮作斗争的重要任务。在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的科学理解以及如何正确地进行马克思     

“马克思列宁主义”何时写入党章

通常说，中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想的。那么，“马克思列宁主义”这个提法是何时出现的，〉又是何时写入中国共产党章程作为党的行动指南呢？很多人并不清楚。 “马克思主义”一词，早在十九世纪六七十年代就有俄国无政府主义者巴枯宁等人从诋毁或歪曲马克思学说的视角作为贬义词使用过，直到1883年3月14日马克思逝世后，真诚敬仰马克思、信奉马克思理论的人士才开始从正面褒义上越来越广泛使用“马克思主义”一词。但是，当时各国工人阶级政党也都没有在党章中规定以“马克思主义”作为党的指导思想，包括1898年列宁参与创建的俄国社会民主工党在内。     

马克思主义妇女观的理论创新

马克思、恩格斯开创了马克思主义妇女观，列宁、毛泽东等马克思主义者在继承马克思、恩格斯妇女理论的基础上，使之与本国国情相结合，并将其运用于社会主义革命和建设的实践，进一步丰富和发展了马克思主义妇女观。，当前，我们要正确理解马克思、恩格斯关于妇女解放和实现社会主义一致性的观点，拓宽妇女解放的路径，揭示男权制文化历史和心理对妇女解放的不良影响，从而进一步推动妇女解放。     

熊彼特对马克思和马克思主义哲学的真实态度

美籍奥地利著名经济学家约瑟夫·熊彼特在《资本主义、社会主义与民主》一书的第一编中分别从"先知马克思""社会学家马克思"论述了他对马克思及马克思主义哲学的观点。实际上,熊彼特这样的论述会让读者对马克思和马克思主义哲学产生误解。因此,有必要结合马克思主义经典著作详细地分析熊彼特的观点,厘清熊彼特对马克思和马克思主义的真实态度,并明晰马克思主义不是宗教而是理论,马克思不是先知而是理论家;马克思的哲学是马克思主义理论体系的先导;唯物史观不是熊彼特理解的"经济史观"。