陈仪与台湾

1945年,随着抗日战争胜利,中日甲午战争中被日本强行割占的台湾回到祖国的怀抱.当时,陈仪被任命为国民政府首任驻台行政长官兼警备总司令,代表国民政府从日本手中接收并治理台湾.一年半以后,台湾爆发了“二二八”起义,陈仪“引咎辞职”,结束了在台湾的主政生涯.本文所要论述的是,陈仪接收台湾、治理台湾的措施,以及对他的治台措施作一评价.     

正确认识“二·二八事件”

“二·二八事件”是反专制民主运动1945年10月,台湾光复。国民政府接收台湾,并未比照大陆各省建制成立台湾省政府,而是设立了台湾省行政长官公署,陈仪任行政长官。光复后,台湾百废待兴,台湾行政当局着重进行战后重建工作,遣返日侨,安置难民,开展医疗、民生救助,修复农田水利与公路桥梁,推行了一系列金融改革、文化建设的措施,对稳定经济、社会起到了一定作用。     

从电文往来看“二二八事件”中的陈仪和蒋介石

陈仪和蒋介石在1947年台湾“二二八事件”及其善后过程中,有许多电报和信函往来。本文在介绍这些电文的基础上,从陈仪对“二二八事件”的判断、蒋介石和陈仪对“二二八事件”处理的原则、陈仪在台湾驻防兵力问题方面的反思、陈仪的辞职和对继任人选的推荐、陈仪对“二二八事件”的善后以及对台湾前途的看法等方面,分析他们是如何处理“二二八事件”及其善后的,以及他们在处理一些问题时态度的异同。     

光复初期国民政府对台北帝国大学接收及改制的困境——以罗宗洛、陈仪之争为中心的考察

台湾光复初期，陈仪受国民政府之命全面负责台湾接收事宜。与此同时，罗宗洛衔国民政府教育部之命前往台湾接收台北帝国大学。这种“多头政治”的领导体制必然会导致种种矛盾，而陈仪与罗宗洛办学理念的迥异扩大了这种矛盾，使得双方在台大人事、教务与经费等重要事项上争斗激烈。面对压力和困境，罗宗洛无力化解，被迫离台，台大遂而落人陈仪之掌控。     

文以载吾道:唐文标的“寻根”与伦理重建

本文通过梳理唐文标在20世纪60至80年代的思想路径,试图揭开唐文标在两岸文学、文化史上被遮蔽的先锋作用。从1960年代的“寻根”“回归现实”,到1970年代的“文以载道”“重建桃花源”,再到1980年代的“集体救赎”“伦理重建”,唐文标始终是台湾文学与现代文化敏锐的研究者和坚定的实践者。通过重新认识唐文标,我们得以重估保钓的精神遗产,重新认识台湾现代文学和文化史中走过的歧路和迄今悬而未决的问题。唐文标晚年从台湾民变史和中国戏剧史中看到建立适应时代的伦理秩序和文化制度的重要性和迫切性,实际是尝试从中华文明史的角度提出人的困境的解方。他一生的创作,正是实践自己“道”的写照。     

刘德凯:“刘铭传是我的偶像!“

刘铭传不仅是清朝任命的首任台湾巡抚,也是抗法护台的英雄和建设合湾的“现代化之父”。他修建了台湾的第一条铁路和第一座煤矿。在电视连续剧《台湾首任巡抚刘明传》中饰演刘铭传的台湾著名演员刘德传这样评价他的这位“当家子”:“他为台湾老百姓所做的一切,至今在台湾老百姓心目中仍占有很重的地位,我很佩服他,他是我的偶像!”     

具有生态意义的重建

在台湾，谢英俊是“9·21”地震灾后重建的代名词。他帮助邵族人建房屋。并让原住民自己动手建造家园；在汶川，他积极投入灾区恢复重建工作，在那里实现着自己的理想。     

忆王震司令员二三事

我在中国人民解放军铁道兵部队任职时．王震将军任铁道兵司令员兼政治委员。其实，我只见过他三次。他很少在总部．日常工作多由副司令员李寿轩（中将）、副政委崔田民（中将）主持．遇到大事则通过他的大王秘书同他联系。王司令员豪爽正直，朴素认真，平易近人，做事雷厉风行。他特别重视部队的文化建设、科技发展和人才的培养，开办了各种学校，...     

台湾灾后重建的启示

台湾民众一直关注着正在进行恢复重建的四川震区同胞。台湾民间已发起“台湾支持四川灾后重建行动联盟”．准备将台湾的“捐款、人力、经验”进行“三合一”的投入，为灾区提供中长期的重建规划与执行。 台湾同胞提供的“9．21”震后重建经验。对于地震的恢复工作，是再好不过的“雪中送炭”。     

试论江泽民的军队院校建设思想

江泽民同志主持军委工作以来，非常重视军队院校工作，多次视察军队院校并发表重要讲话，在不同场合就军队院校建设问题作了大量的论述。这些讲话和论述从以下几个方面体现了他的军校建设思想。一、深刻地阐明了军队院校建设在军队发展中的地位作用军队发展是与军校建设密不可分的。人类自军队诞生起就十分重视军事知识的传授。我国历史上的“讲武堂”、“武学”就是传授“十八般武艺”的军事学校。我军历来重视军队院校在军队发展中的重要作用。江主席指出：在土地革命和抗日战争那样艰苦的条件下，我军不仅在实践中培养锻炼干部，还创办了…     

从性别政治到性欲政治——台湾女性思潮变迁的一个侧面

近30年来，台湾女性运动与思潮发展迅猛。特别在上世纪90年代，焦点一度从争取参政权、财产权等公共领域转入“私领域”，更多地关注女性的性欲和身体。这一发展，深刻地显示了台湾社会女性思潮的重大变化。     

历史文化名县与最佳人文居住环境的构建

历史文化资源对于现代文明具有十分重大的意义。特别是稀有的历史人文资源,它是旅游景点的文脉和文化源头。富于文化内涵的建筑和人居环境,会大大增强城市的文化魅力。人文居住环境建设要承传和升华历史文化,展示民族风貌、追求文化品格。     

略论警官院校的校园文化建设

校园文化是弥漫在校园活动和师生精神生活中的文化氛围、价值取向和生活方式。警官院校的文化建设不仅是学员自身的文化需求,而且对于达到教育与教学目的、培养高素质人才同样具有重要意义。在校园文化建设中,应注意到它的一般性和特殊性,并做好总体规划,采取切实步骤予以施行。     

略论警官院校的校园文化建设

校园文化是弥漫在校园活动与师生精神生活中的文化氛围、价值取向和生活方式.警官院校的文化建设不仅是学生自身的文化需求,对于达到教育与教学目的,培养高素质人才同样具有重要意义.在校园文化建设中,应注意到它的一般性和特殊性,并做好总体规划,采取切实步骤予以施行.     

在大陆的台湾青年社会适应性与满意度分析

台湾青年在大陆求学、就业或生活的整体适应情况与满意度是值得我们关注的问题。调查显示,在大陆的台湾青年社会适应性主流是客观理性、积极向上、主动作为的,多数台湾青年对自己在大陆求学或就业的整体满意度较高;超六成被调查者表示能主动适应两岸文化差异,并能客观理性看待大陆政治体制。但两岸政治生态、价值观念、文化氛围、社会发展程度及社会结构的差异,大陆惠台政策重制订轻落实的制度缺失,台湾青年自主择业或创业难度大,身份尤其是户籍难以得到有效解决等问题也对他们的社会适应造成困扰。＂主动调整＂成为当前大多数台湾青年在大陆求学、就业或生活的首选策略。     

贵州民族民间文学知识产权保护初探

贵州民族民间文学非常丰富,具有全国分类学理论的各种类型,但对民族民间文学知识产权保护缺乏必要的认识,应提高各民族的文化自觉,重视文化传承人的作用,建立一种以人为本兼顾民族群体和个人,公权保障和私权保护相结合的民族民间文学知识产权保护模式和法律体系。     

光复初期招商局在台湾的接收与经营

台湾光复前，招商局总经理徐学禹给台湾行政干部训练班的学员讲授《中央训练团台湾行政干部训练班航政讲义》，不但让学员们对台湾航政有了基本了解，而且提出了接收台湾应注意的问题，为台湾接收及重建做了展望。台湾光复后，招商局积极参与台湾的接收，接收敌伪地产，打捞敌伪船舶，建立台北分局及高雄、基隆办事处，开展对台运营，开辟对台航线，运送人员物资，促进了台湾航运业的复兴与发展，加强了两岸的交流与沟通。     

日据时期台湾医师的疾病医疗书写研究

日据时期台湾出现了新兴的医师阶层,很多医师参与文化活动,并有关于病理症状与医疗想象的书写.这些隐喻书写透露出在殖民现代化过程中,台湾医师对疾病医疗的态度,以及对医疗现代化、传统中医乃至公共卫生等问题的看法.     

论法治的民意之维

在中国传统政治思想中民意一直是统治者十分重视的问题。在西方“被统治者同意”法治理念的影响下，民意在中国法治国家的建设过程中得到了新的理念和表达形式。民意之“意”的形成过程、方式、“民”在表达“意”时其自身的主观状态以及其所持有的价值判断标准关系到其是否有自我指涉的能力并付诸实践从而使得民意总是正确的。民意之“民”一定要有理性且能充分地占有事件相关的材料。民意在当下中国自然处于一种相对道德优势的地位，在建设法治国的背景下，这样一个事实需要通过建制性途径获得合法性。相应的建制化表达途径的缺乏，导致了公民与市民社会的诉求只能通过非建制性的途径来得到实现。     

论警察公共关系建设策略

在界定警察公共关系科学内涵基础上,分析当前我国警察公共关系的现状和存在的问题,借鉴国外和我国港台地区警察公共关系的实践经验,探寻我国新型警察公共关系建设的策略。