最能体恤农民疾苦的封建官员

在唐代诗人中，李绅这一名字算不得响亮。尽管新旧两《唐书》中都有称赞他诗歌才华了得的若干语句，例如，“能为歌诗”，“讽诵多在人口”，“于诗最有名”。     

远岫燕山云海

人们一提“燕山”，自然会想起唐代诗人李白《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。     

古代清官的诫妻诗

唐代诗人白居易，曾任左拾遗、司门员外郎等职。新婚后不久，他便写下《赠内》一诗，与妻杨氏共勉。诗中写道：“蔬菜足充饥，何必膏梁珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。”在吃穿方面。不要追求山珍海味，不要追求竣罗绸缎。布衣蔬食，温饱足矣。     

有关汉唐香炉

唐代诗人李白,由于在《望庐山瀑布》诗中留下＂日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天＂名句,于是,朦朦胧胧的今人以为,早在唐代,中国就有了传统意义上的香炉。事实上,李白所谓的香炉,为庐山香炉峰。     

扫却人间炎暑 招回天上清凉 浅谈收藏新宠——成扇

“素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。盛厦不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁、”这是唐代诗人白居易的诗《白羽扇》。从此诗中我们可以看出早在唐代时，人们对窗子的喜爱已溢于言表，     

人无欲则刚

林则徐有一副对联：海纳百川．有容乃大；壁立千仞，无欲则刚有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。     

偶然想到

关于草 草是世间凡物细物，它不同于花那样受人推崇。但丰草绿缛，既可以饲养牛羊，又可以美化环境。宋代诗人曾巩在《城南》诗中曰：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。     

故乡的多面性

戍边的人一旦从故乡走出来,就意味着故乡将成为偶很远,在千里之外;故乡很近,就在脚下,最远的你是我最尔的回望;“视人民为父母,视驻地为故乡”,这个豪迈的近的爱,最近的爱是我最远的牵挂,矛盾了,抽象了,清晰了,口号,让故乡的概念或者含义都发生了移位和升华．、故乡模糊了……故乡,说不清,理还乱……     

十里荷塘一片霞

中学时读朱自清先生的《荷塘月色》，总觉得那荷塘、那月色、那蛙声于我“心有戚戚焉”——竟是那般的熟悉和亲切，那般的依恋不舍和刻骨铭心，像早就纠结在心底的一个乡思的结，只要轻轻一碰，酽酽的乡思便会泼洒出满怀意绪——故乡的荷塘与此一般无二。     

唐代判词中的法意、逻辑与修辞——以《文苑英华·刑狱门》为中心的考察

唐代判词是中国古代法律智慧的结晶。一些用骈文写成的判词,修辞考究,形式优美,给人以"华而不实"的感觉,一些学者认为其是"堆垛故事之浮词"。经考察发现,一些优秀判词并非如此,华丽外表之下有着丰富义理,这与评判唐代判词的标准有很大关系。一篇优秀判词首先要观点正确,其次要合乎法律,此外还要合乎逻辑、言辞优美。只有这四者比例协调,才能形成好的判词。以"刑狱门"为代表的唐代判词符合上述原则,因此,并非"徒有其表"。唐代判词还非常注重法律论证,论证结构非常复杂,普遍采用中国传统辩证论证方法,即"双证"方法,亦即理证与事证相结合、正面证明与反面证明相结合、演绎论证与模拟论证相结合,一阴一阳,构成一个统一的整体。这表明,到唐代,我国古代法律思维已经逐渐发展成熟。     

人贵自然

人贵自然，贵在真诚不作秀。《菜根谭》中说，“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”真诚做入，就是始终保持一种简单宙然、坦率的态度，在生活工作中不伪装、不表演，不精于算计、不心为形役，不拐弯抹角、不藏头掖尾，说话直截了当、开诚布公、推心置腹、敢讲真话，与人沟通、交往简单而自然。     

唐代道路交通法规价值观浅探

历史研究的最终意义在于思想史,包括价值观史的研究.唐代交通法规内容丰富,但研究不多.以《唐律疏议》为原本,可以发现唐代以陆路交通为了主,兼及水上交通,内容上首重安全,其次也重视对效率、公正、伦理、和谐与社会秩序等方面的追求,贯穿了中国传统文化中礼法结合的基本原则,并且将这些价值观外化成了具体的交通法规.审视这些交通法规,发掘这些交通法规背后的价值观念,发现它们仍然具有鲜明的现实意义.     

故乡初秋的夜

家的感觉是温馨的，如冬日之暖阳。想念家的感觉如纷飞的落叶渴望落入厚重的大地，如漂泊的帆船渴望停靠就近的港湾，如度冬的候鸟渴望回到原栖的故巢。     

白居易用诗记账

唐代大诗人白居易，曾把自己一生中做各种官（小到户曹，大到太子少傅）时不同级别的工资郜写进诗里拿出来晒，在我国历史上堪称是独一无二的奇特现象白居易早年当户曾时，说自己“俸钱四五万，月可奉晨昏”。35岁时白居易官至县尉，在此任中，他写下了一首《观刈麦》，诗中写道：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。”对自己不事稼穑而能有三百石的俸禄，很是惭愧.     

“利害关系人”之辩证

开当代中国法典,"利害关系人"之说便频频映人眼帘。仅以《刑事诉讼法》、《民事诉讼法》、《行政诉讼法》和最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》为例,"利害关系人"的出现就达十几次之多。但"利害关系人"究竟是什么?他的性质、特点,乃至社会价值、司法价值是什么?我们应当怎样对其科学地理解、恰当地适用,要解决这些,就不能不对"利害关系人"进行一番辩证的考查。     

1954年制宪推敲“质问”和“询问”

许多人知道“推敲”一词的来历。传说唐代诗人贾岛作《题李凝幽居》时，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。对第二句中的“敲”字是否应换成“推”字他犹豫不决，这时无意中遇到了大文学家韩愈。韩愈了解了贾岛犹豫不决的原委后说，我看用“敲”字好。后来用“推敲”一词指斟酌文字，反复琢磨。1954年制定宪法时，对全国人大代表的“质问权”如何规定进行了认真讨论、反复推敲。     

善待他人

看自己的时候要多看自己的短处．看别人的时候要多看别人的长处。用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人……近读《沉思录》，感悟颇深。     

梦想之美在于初心之真

说起梦想，静思几日，脑子里盘恒着的总是诗人韩东的一首诗《有关大雁塔》。有关大雁塔／我们又能知道些什么／有很多人从远方赶来／为了爬上去/做一次英雄。     

争先恐后的中国人

于坚在《读者》2006年第9期上撰文说，中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况，门一打开，挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。     

尊重不只属于少数人

吴祚来在2010年2月11日的《新京报》上著文《春晚戏外戏·马未都维权》说，收藏家马未都一篇文章在被《故事会》抄袭后，进入春晚视线，改编为黄宏的小品。春晚方面要求马未都签一个同意改编的确认书，被马拒绝。又要求其签署留着很多空格的合约，再次被马拒绝。马未都在博客中撰文称，因不满央视春晚剧组工作人员的态度，他拒绝授权改编他创作的小文《量力而行》。