浙江素豪律师事务所

素，通“愫”，本色、真情也。曹植诗云“愿诚素之先达兮”。豪，具有高超才智与品德的人。《冠子·博选》记：“德千人者谓之豪。”素豪，即本色英雄，意在不事张扬，真诚打造伟业。     

立法的学者力量——曹凤岐：风雨两法起草路

中国的立法之路是“路漫漫其修远兮”。在上下求索的过程中有这样一批人，用智慧与实践书写着这样一句话：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”他们的共同特征是学术良心、社会责任感，理性中立的批评和孜孜不倦的制度设计。他们的共同名字是“学者型立法者”。     

素豪律师事务所

素，通“愫”，本色、真情也。曹植诗云“愿诚素之先达兮”。豪，具有高超才智与品德的人。《冠子·博选》记：“德千人者谓之豪。，’素豪，即本色英雄，意在不事张扬，真诚打造伟业。     

卓越的法律服务

素，通“愫”，本色、真情也，曹植诗云：愿诚素之先达兮。豪，具有高超才智与品德的人、《冠子博选》记：德千人者谓之豪，素豪，即本色英雄，意在不事张扬，真诚打造伟业，     

“警星”李占元

情兮！法兮？选择只能是一种。他说，执法人员心中的痛苦是常人无法体验的。　　公元一千九百八十三年，历史赋予它以特殊的使命，一场“严打”斗争在全国范围内蓬勃展开。庄严的法律顿时向各类犯罪分子张开一张张无情的“天网”。9月的一天，山西省中阳县公安局刑警队队长李占元走进自己的办公室，“几天来摸敌情收获不小”，几个案子落实得很顺手，他感到格外地亢奋，禁不住哼起了京腔。“老李，又来了一个大块头。”一位警官急匆匆走了进来，一封控告信摆在案头。他拿起控告信往下看，“四人轮奸案”！确实是一个大块头，“改变行动计划…     

曹凤岐:风雨两法起草路

中国的立法之路是“路漫漫其修远兮”。在上下求索的过程中有这样一批人,用智慧与实践书写着这样一句话:“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”他们的共同特征是学术良心、社会责任感、理性中立的批评和孜孜不倦的制度设计。他们的共同名字是“学者型立法者”。     

话说英雄

英雄是正义的化身，是人类力量的灵魂，具有一种浩气长存的民族精神。在悠远的历史长河中，英雄的名字往往印记着一个个朝代的兴盛衰败。纵横万里横扫大陆的亚历山大，叱咤风云威震欧洲的拿破仑，倚剑立长城之上笑傲天下的秦皇汉武，南征北战盛极一时的唐宗宋祖，后人难以忘记他们的名字。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，易水河畔临风洒泪、击筑而歌“壮士一去兮不复还”的荆轲，后人常为壮士悲情、英雄末路而惋惜落泪。     

深读“为民”——兼谈政治文明

在中国历史上,像屈原那样的“上层人士”(他曾当过三闾大夫、佐徒),能具有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的情肠,不仅可贵,这样的人也实在不多。在很多时候,民在权势人物的眼里,都是低档的跑龙套式角色。他们通常被称为“草民”、“愚民”、“蚁民”;心情好一点的大人物,见了     

追穷寇──查处常州“8.11”案件纪实(续)

１９９５年８月１１日，许和平被市检察院刑事拘留。抓了许和平，开发区可炸了窝。有人说：“原来，开发区是常州的希望；现在，开发区是常州的失望。”还有人听信了传谣，准备集体到上级机关要“说法”。社会上也有人认为：“在开发区查案，舍吓跑外国人，气走‘上面人’，赶走主意人。”有的人为许和平辩护、喊冤：“许和平只不过在开发区设了小金库，你们就要查，今后谁还敢抓经济工作？”有的人发难：“你们是搞经济的还是搞政治的？是搞改革开放的，还是整人的？”有的人恐吓：“你们当心！这些人不是好意的。”面对这种局面，纪检监察…     

改变美国的选择题

8岁那年，母亲给她出了道选择题：“世界上有两种人。一种人说：应当有某个人对这个问题做些事情，但是为什么应当我做？另一种人说：必须有某个人对这个问题做些事情，那么为什么我不做？”她还没有来得及回答，这时妹妹从门外跑了进来：“我先选，我先选。”妹妹总是争“第一”，     

莫让“病人”给人治“病”

《伊索寓言》里有一则故事：一只青蛙从洼地里潮湿的家蹦了出来，大声对所有的野兽宣称：“我是一个医术高明、能治百病、博学多才的医生！”一只狐狸问他：“你连自己的跛足和起皱的皮都不能治，怎么能给别人治病呢？” 这个故事告诉我们：“病人”给人治“病”，别人是不会接受的。同时，“病人”也根本不可能给人治好“病”。然而现实中却不乏类似“青蛙”这样的人，他们本身是“病人”，却处处以“医生”自居，要给别人治“病”。原泰安市委书记胡建学有一句最为人称道的廉政格言。他说，“钱”是什么？“钱”就是两个持“戈”的士兵守…     

关注民情重监督狠抓整治促规范--河南省西峡县人大常委会监督网吧纪实

近一个时期，河南省西峡县城区的市民有一个惊喜的发现，所有网吧门口都挂起了“未成年人禁止人内”和“营业时间；上午8：00-夜晚24：00”两块牌子，通宵达旦经营的网吧没有了，沉迷网吧、夜不归宿的中小学生没有了。走进社区、街道，随便问问每一个人，他们都会这样回答：“要不是人大监督，城区网吧经营管理就不会这样规范有序了。”     

胡适对待谩骂的态度

胡适一生中挨过的骂可谓多矣。他得到的骂名可真不少，两个字的有：“走狗”、“汉奸”、“反动”、“竖儒”；三个字的有：“反革命”、“叛国者”；四个字的有：“丧行文人”、“无耻文人”、“胡说博士”；最长的是：“作自渎行为的最下贱的中国人”。谩骂他的人也是彤形色色，各路豪杰都有：有民粹派也有爱国贼，有文化保守主义者也有狭隘民族主义者，有陈独秀的同党少年也有孙中山的武装同志。     

释“立枯”

《楚辞·九章·惜往日》有专泳介子推事迹的诗句:“介子忠而立枯兮,文君寤而追求,封介山而为之禁兮,报大德之优游,思久故之亲身兮,因缟素页哭之。”对“立枯”一词的涵义,《徐州师范学院学报》1985年第2期和1986年第4期曾先后发表过翟振业的《“立枯”新解》和钱益民、王体芳的《“立枯”辨析》两文,翟文对王逸《楚辞章句》的解释“文公得国,赏诸从行者,失忘子推,子推遂逃介山隐。文公觉寤,追而求之,子推遂不肯出,文公因烧其山,子推抱树烧而死;故言立枯也”提出异议。认为不合史实,是“向壁虚造”“无稽之谈”,“立枯”一词的正确解释     

幽默

如此夸人 女儿看电视，老婆在千家务，突然女儿说：“爸爸，你太厉害了，我真佩服你。” 我就问：“怎么了？”     

保持对法律的敬畏感

我国有两句俗语：一句是“对事不对人”，另外一句是“打狗也要看主人”。如果要贯彻“对事不对人”的处世哲学，必然的结果是“打狗不要看主人”，相应的，如果打狗也要看主人，那就意味着“对事也要对人”，结果就会变成就事论人。因此，只有“打狗不看主人”了，才能真正做到“对事不对人”。     

祸与福的“辩证法”

祸福之关系,先哲有过透辟的见解——“祸兮福之所倚”。倘若不信,且看那失马的“塞翁”,不是因此得到了更大的福份么!如此的“祸福转化效应”,似乎也“应验”在当今的一些“塞翁”们身上。     

批评是一剂使人清醒的良药

汉武帝时，大将军李广利派人给太史令司马迁送来一块晶莹剔透的美玉。司马迁赞不绝口。欣喜万分，夫人见状探问道：“莫非大人想收下此玉？”司马迁笑道：“收下又如何？如今受贿已成风，两袖清风者能有几人？”夫人听罢愤然作色道：“送礼受贿，乃小人所为，大人一贯深恶痛绝，今日为何自食其言？”司马迁笑道：“我只是故意考考夫人罢了。”随即将美玉退还来人。面对夫人的批评．司马迁以笑应对，并欣然接受。善待批评，成就了“司马迁考妻”的佳话。     

宋朝家政服务很红火

宋朝的市场经济非常繁荣，市民生活水平一度很高。“家政服务”这个行业也随之诞生：不独吹拉弹唱，名目众多的“身边人”“本事人”“供过人”“堂前人”“拆洗人”“针线人”等以出卖生活技术的“女伎”队伍也应运而生。有条件的人家只要通过“女侩”或“牙人”，随时都可以雇用或买到这样的家政服务人员。     

中国历史上的人妖

“人妖”一词最早见于战国时期著名思想家苟况所著的《苟子·天论》一书：“政令不明，举措不时，本事不理，夫是之谓人袄（妖）。”可见“人妖”一词的原意是指人事上的反常现象。后来人们才将那些女扮男装、男扮女装，生理和心理上都发生了严重变态的人叫做“人妖”或者“妖人”。