世界主义伦理观的哲学基础评析

世界主义伦理观是一种规范性概念,是对个体与他者关系的一种认知与定位。在寻求个体意识和个体与他者关系的过程中,个体主义与普遍主义构成了世界主义伦理观的哲学基础。世界主义伦理观采纳了个体主义的一个基础性理论预设,即集体是抽象存在的,而个体是具体实在的,伦理准则的旨归均在于个体。同时,世界主义伦理观坚持道德意义上的普遍自由、平等和尊严,认为每个人都具有同等的道德价值地位,都具有通约性的道德责任。     

作为中国式概念的复合宪政观:理解与反思

将民主、法治、人权等要素置于宪政概念之下的复合宪政观,是当代中国法学界阐释宪政涵义的通说。它折中融合了毛泽东式的民主宪政观和西方式的自由宪政观,是宪法学者面对社会转型期的本土课题,在有限的学术空间内传播西方立宪主义原理的一种智识努力,代表着当代法学界对宪政概念的一种中国式理解。但是各个要素内涵的不确定性及其相互间存在的张力,使得复合宪政观无法消解围绕宪政涵义所发生的争议。摆脱宪政概念中的实体性要素的困扰,达成"依据宪法运行的政治"这一形式性的宪政概念共识,是可行的替代性方案。     

现实批判与现实批判的主体

正一"马克思主义研究"与"马克思主义"是两个既有联系又有区别的概念。由马克思和恩格斯创立的马克思主义,其本质特征就是:立足现实、剖析现实和构建现实的有机统一。从方法论上看,目前人们通常所说的"科学性""实践性"和"革命性"等都寓于这种统一中。这种有机统一也可称为马克思主义的现实批判功能或精神。但"马克思主义研究"则不同,它包含但绝不等于由马克思和恩格斯创立的马克思主义。在学术发展形式上,"马克思主义"及其发展当然是通     

从“通钢”、“林钢”事件对企业职工民主管理的反思

一 ＂通钢＂、＂林钢＂事件都发生在国有企业改制过程中,是企业领导与劳动者利益矛盾极端化的结果,或者更准确地说是在国有企业改制中劳动者与政府利益矛盾冲突极端化酝酿的结果。     

莲通 不断发展 注入活力

深圳市莲通股份合作公司在罗湖区委、区政府、莲塘街道办的正确领导下,坚持与时俱进,以改革的精神推动公司的各项工作,为莲通公司发展不断注入新活力。 1997年以来,莲通新领导班子坚持加强政治理论学习和业务知识培训,致力提高员工的思想素质和管理水平。在精神文明和物质文明两方面都坚持“两手抓,两手都要硬”的方针,使党支部和董事会思想统一,步调一致,拟订了公司总体发展思路和分布实施的方案。健全完善公司的规章制度,董事     

从列宁到毛泽东对民族资产阶级概念的使用

过去和现在都存在着一种观点,认为我党关于民族资产阶级概念的使用是与列宁、斯大林对这个概念的使用相一致的。我查阅了列宁和斯大林的著作后认为,这种观点是不符合实际的。对中国民族资产阶级的认识,是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思列宁主义和我国革命实践相结合的产物,我党对民族资产阶级概念的使用,和列宁、斯大林是根本不同的。一国内外都有人认为,列宁在共产国际第二次代表大会上对殖民地半殖民地的民族资     

逻辑起点与马克思主义哲学体系的构建

为了构建一个相对完善的马克思主义哲学体系,在叙述逻辑上必须具备相应条件。教育部示范教材《马克思主义哲学原理》引入"实践"概念作为体系建构的逻辑起点,在理论推演和叙述逻辑上都产生了不少问题。依据目前公认的定义,"实践"概念和"物质"概念都无法成为新体系的逻辑起点。从形式逻辑来看,起点概念应该是非集合概念。     

教育场域中符号暴力的运作方式探析

符号暴力是布迪厄教育社会学的核心概念之一。通过这个概念,布迪厄揭示了教育的本质,认为从教育行动从一种专断权力所强加的一种文化专段的意义上说,所有的教育行动客观上都是一种符号暴力[1]13。遵循布迪厄所推崇的关系主义原则,将符号暴力与场域、关系、资本等其他重要概念相结合,阐释教育场域中符号暴力的运作方式。     

重视基本概念、范畴的研究

概念、范畴,是人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映,是理论思维的逻辑形式。任何一门学科,都毫无例外地要根据自身的研究对象和范围,提出一系列自己所特有的不同层次的概念、范畴,并形成其历史的或逻辑的体系。对这些概念、范畴及其体系的科学界说和规定,标志着这一     

国家级开发区投资促进实践及思考

1986年8月,邓小平同志视察初创阶段的天津开发区,并欣然题词:"开发区大有希望",这一英明论断20年来一直极大鼓舞了所有的国家级开发区奋勇前进,取得了令世人瞩目的成就,也探索出一条有开发区特色的发展道路。与时俱进,不断进行投资促进的观念创新。天津开发区在全国率先提出"项目是生命线"、"投资者是上帝"、"为投资者提供方便,让投资者赢得利润"等符合市场经济特点的新观念。近年来,为适应外资对"软环境"的需要,在国内率先提出并推行"新九通一平"的新理念,即信息通、市场通、法规通、配套通、物流通、资金通、人才通、技术通、服务通和面向21世纪的新经济平台。     

从成本到交易成本:漫谈成本的主观性

在经济学中,如何正确地理解和使用成本这个概念一直是个有争议的问题。虽然受奥地利学派经济学的影响,很多人知道成本概念的主观性性质,但受科斯提出的交易成本概念的影响,越来越多的人开始以一种客观化的方式使用成本以及交易成本这两个概念。实际上,成本或交易成本概念的客观化,只能是基于研究者的外部视角,而这样的视角对于理解市场经济、理解其效率意义以及政府在其中起什么作用等问题,都是极其有害的。     

哲学中的价值概念新论

哲学上的价值概念是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义;无论是商品的价值还是使用价值都与哲学上的价值概念是一致的,都是指客体对主体的有用性;价值是客体对主体的一种关系属性,即客体对主体的效用关系;价值既有客观性,又有主体性,二者缺一不可。     

谈谈非理智反感问题

几年来,关于“逆反心理”问题,报刊上已经有不少文章从各个方面进行了讨论。基本上是贬责多于褒扬,而且都是从“逆反心理”这一固定概念出发的。贬责者强调指出,“逆反心理”缺乏一个明确的界说,在实际应用上也颇多牵强附会和难以自圆其说;但是,这个概念还是一     

维持科学与革新科学的科学范式

《科学革命的结构》一书中集中反映了库恩的科学观,其强调:接受以科学史为依据的批驳考验是阐述任何科学哲学的必经之路,所以他从科学史角度探讨了科学的本质、科学革命的结构以及科学发展模式等问题,提出了"范式"、"不可通约"等概念,改变了人们对于科学的认识,特别是他首次把社会因素、心理因素引入到对科学认识过程的研究中,描绘出了一种与逻辑实证主义、批判理性主义"大异其趣的科学观"。     

论库恩的范式不可通约性及其语言学转向

范式的不可通约性是库恩科学哲学思想的重要部分。在《科学革命的结构》之后,库恩的范式"不可通约性"思想遭到了许多的质疑与批评,为了消除这些质疑,库恩对不可通约性做了一些修改,使不可通约性发生了很多变化,这一理论渐渐发生语言学转向,不可通约性转化成为不可翻译性。通过对库恩科学哲学思想的深入研究,不仅解释了库恩"不可通约性"的完整内涵,描述了库恩思想语言学转换的全过程,也可以从库恩的思想转换中得到一些启示。     

有感于“神三”发射前的一次决策

2001年9月,“神舟”三号飞船已经在酒泉卫星发射场进入了发射准备阶段。此时,突然发现了传输指令的接插件有一个点不导通。对此,部分专家认为,虽然只是一个点不导通,但飞船上的插头可能存在批次性质量问题,为保险起见,所有插头都应当更     

康德认识理论中的“疆场”“地域”“领域”

主要讨论康德哲学中的"疆场""地域"和"领域"的概念,康德试图用它们来阐明理性的两种认识能力及其先天概念的应用范围。根据康德思辨理性的先天概念即自然的诸概念,也就是知性的诸范畴;同时,实践理性的先天概念就是自由的概念。这些先天概念的领域都局限于可能经验的对象。但是,自然的诸概念的领域是作为认知对象的显象,自由概念的领域是理性存在者在经验世界中的道德行为。     

论马克思异化思想与卢卡奇物化理论之异同

马克思的异化思想与卢卡奇的物化理论都是从异化现象或物化现象的角度来批判资本主义社会的,并且这一批判都与资本主义的商品和商品拜物教现象紧密联系在了一起。但在概念内涵、产生根源和扬弃途径等方面,二者还是有着较大的区别。     

“八荣八耻”是对社会主义道德观的丰富和发展

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是对社会主义道德观的丰富和发展,突出表现为“三个结合”。继承与创新的有机结合。讲道德、知荣辱是中华民族的传统美德。中国最早提出荣辱概念的是孟子, “仁则荣,不仁则辱”、“无羞恶之心,非人也”。在这里,荣辱既是区分行为道德与否的社会标准,也是判断人与非人的社会标准。战国时期著名思想家荀子提出,“荣辱之大分,安危利害之常体。先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷;通者常治     

政治学的核心概念与教学改革

政治学中若干核心概念的混乱状态,已经为许多通行教科书公开承认。这种状态不仅妨碍了政治学研究的精确性和可积累性,而且妨碍教学、困扰学生,容易使之无所适从。通过对权力、民主和公民社会这三个核心概念的分析,指出大部分现有的混乱都来自于我们用同一概念指向存在于不同层面上的多种不同事物。因此,为了对这些概念进行更合理界定,就需要一种更清晰的本体论认知。政治学的基本理论框架也需要在这种更清晰的本体论之上加以调整,而政治学的教学也需要相应的变革。