略论桂林“八办”在抗战中作出的重要贡献

抗战初期，由于敌强我弱，北方大片领土沦陷，成千上万的爱国志士、文化名人及许多进步固体纷纷南下进驻桂林。“八路军桂林办事处”（简称“八办”）于1938年设于广西桂林．．它对内是我党南方局的一个秘密派出机关，对外是我党设在国统区的一个公开合法的通讯联络办事机构，“八办”虽然只有两年多的时间．但它在贯彻执行我党建立抗日民族统一战线的方针策略方面做了大量卓有成效的工作，在抗战史上有着不可磨灭的贡献。     

李立三讲“立三路线”

很多人都是从党史课本中知道李立三和“立三路线”的。“文革”期间，李立三更被称为“十次路线斗争的反动代表之一”。直到1980年中央为他平反昭雪后，人们才对这位我党的早期工人运动领袖有了较多了解。     

用“十六大”精神指导党的建设

面对纷繁复杂的国际、国内形势,必须以“十六大”精神为指导,抓根本、重建设,才能使我党更好地实践“三个代表”。     

关于“人民公社”的历史反思

人民公社化运动是大跃进的产物。人民公社政社合一、一大二公、一平二调、“穷过渡”等特点，都是“左”倾思想泛滥的结果。这种高度集中统一的体制，超越了我国农村生产力的发展水平和社会主义初级阶段的客观要求，并由此导致了农村发展的徘徊和停滞。人民公社化运动是我党在探索社会主义建设中的严重失误。反思人民公社的发生过程及“左”倾思想形成的条件，对于社会主义事业的未来推进，仍有一定警示意义。     

三十年铸就之“关键词”

光阴如梭。改革开放三十年了，神州大地沧桑巨变! “一滴水以见太阳”，在刚刚过去的三十年间“您好”、“我想”、“感动”、“和谐”等关键词折射出社会变化之巨、之深!     

“边做边说”与“做了要说”

著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。其实，一般人看待“说”与“做”，常常视“少说多做”、“不说只做”为美德，对“多说少做”、“只说不做”加以鄙薄，强调一个人立身处事应该讲求奉献、崇尚实干、禁止空谈。     

按照“三个代表”的要求 加强精神文明建设

江泽民同志的“七一”讲话，全面深刻地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，为我党在新的历史时期的各项工作指明了方向，对如何加强新时期社会主义精神文明建设将产生重大的影响。     

与党内“左”倾错误拼死抗争的何孟雄

1929年冬至1935年春，在我党历史上，出现了两次严重的“左”倾冒险主义错误。在当时“左”倾路线统治中央的情况下，谁要挺身而出，反对中央领导人的“左”倾错误，不仅需要高度的理论水平，更需要非凡的胆略和勇气，因为他要冒着被党内误解为敌人的代言人，戴上“反对党中央”的帽子而被撤职、开除党籍、甚至杀头的极大危险。何孟雄就是这样一个人。     

群众路线的“来”与“去”

党的群众路线讲的是党群关系和干群关系的根本问题，它是我党安身立命的根本路线。群众路线不仅强调“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观和领导观，而且注重“从群众中来，到群众中去”的领导方法和工作方法，尤其需要我们牢记的是，群众路线的根本目的是“把党的正确主张变成群众的自觉行动”。决策的制定是从群众中“来”，     

“心”入基层，自省“我是谁”

阔天地在基层，源头活水在实践。当前，新闻战线正在深入开展“走基层，转作风，改文风”活动。“为了谁、依靠谁、我是谁”，是这一活动必须回答和解决的问题。三个“谁”，三位一体，相得益彰，只有明确了“我是谁”，方能回答好“为了谁”、解决好“依靠谁”。     

党的“和谐”思想在全国执政中的探索与实践

本文通过论述“和谐”思想在党的全国执政中的探索与实践，深入挖掘我党“和谐”思想的宝贵财富和历史经验，对于新时期加强和改善党的政权建设，推进社会主义民主政治发展，具有一定的借鉴意义。     

从“享受爱”到“付出爱”——浅谈幼儿园“爱”的教育

幼儿园镜头一： 宽宽和小可在玩具角为一个玩具争执起来——“我先玩!”“不行，我玩好了给你玩!”谁也不让谁。过了一会儿，只听到“哇”的一声，小可咬了宽宽一口，还边哭边说：“是他不让我先玩的!”     

这种“接风”当刹

前几天，我的一位在某局任“一把手”的同学，从外地“考察”归来享受了一番接风盛宴。他不无痛苦地说：“接风的入太多了，这酒让人喝得受不了，肠胃都变成下水道了。”     

“改革顶层设计”

“十二五”规划建议中提出了“改革顶层设计”，最近召开的中央经济工作会议进一步强调“加强改革设计”，这体现了我党改摹思想的重大进展。“顶层设计”是源于系统科学的一个概念，指用系统、全面的视角，审视系统建设中涉及的各个方面、各个层次和要素之间的关系，实现统筹、协调发展的目的。     

“玩”艺术的皇帝

不知从啥时候起，人们一提到“艺术”一词，常常与“玩”这个字联系在一块儿。好像艺术真的就是“玩”出来的。其实呢，快乐大叔觉得，这应该算是一种调侃。说“玩”往往有自谦和自嘲的成分在其中，换句话说，既然我只是个“玩”艺术的人，不管是琴棋书画也好，吹拉弹唱也罢，水平哪怕再拿不出手，一个“玩”字也就都给化解掉了。     

李鼎铭与“精兵简政”

在我党历史上，“精兵简政”政策的最先提出，缘于党外人士李鼎铭的一个提案。 1941年11月6日，陕甘宁边区参议会第二届第一次会议在延安开幕了。在这次会议上，李鼎铭当选为副议长，就在这次会议上，他提出了“精兵简政”的提案。     

因异而认同：从“华夏”、“汉族”到“中华民族”

“我”是谁？“我”从哪里来？在中国悠久绵长的历史中，这一直属于“文化”范畴的问题，道理很简单，中国古代并无现代意义上的生命科学。进而言之，以代代相传的、构成生命的遗传基因Y染色体的检测为手段，对于类似问题所作出的全新回答，其实并不能真正“改写”既往的、立足于“文化”认知的那些答案。举个我本人的例子。经过复旦大学现代人类学教育部重点实验室的检测，2013年4月8日，我知道了我的Y染色体为N—M231＋。     

从“女强人”到“女汉子”

自打全智贤“野蛮女友”形象横空出世，“女强人”之外，便又冷不丁冒出个“女汉子”群体。不过，二者虽前缀皆为“女”，但在我看来，“强人”与“汉子”的区别那可就大了!强人是干啥的？怕是不用我科普；而汉子则不同，     

小板栗“大转型”

在俺村里、区上，都管我叫“板栗书记”。你瞧，我的另一个身份——东双河镇板栗冷藏协会会长．今年，我这个“板栗书记”，刚经历了一次“转型”。     

领导干部要以“公”树“威”

威信重在一个“威”字，有威压、威迫、威慑、威严、权威的意思。有的领导者看重权力、强调威力，恰恰是人冶社会的遗迹，体现“重权、为权、谋权”的官本位思想。古人讲：“民不畏我能，而畏我公；吏不畏我严，而畏我廉。公生明，廉生威。”