公安机关车辆管理所定性之惑—基于授权组织或受委托组织的分析

政府及其部门将车辆管理所公示为＂受委托执法组织＂,而各级法院在司法实践中将车辆管理所认定为＂规章授权的组织＂,在行政主体理论看来,两种定性实则产生不同法律后果,尽力区分车管所的两种定性,澄清认识,消除适法困惑,进一步明确车管所作为＂规章授权的组织＂的＂身份＂。     

《礼记》乐论与梅利亚姆“三维模式”

我国的音乐人类学实践活动及相关记载在先秦以前已出现,《礼记》用记叙文体汇编了先秦儒家政治、哲学、伦理以及音乐实践及理论等方面的内容,在叙事中,音乐事象大量出现,反映了音乐与礼典文化、社会文化、民族文化等的密切关系,确立了＂声—音—乐＂的概念。通过比较研究,发现《礼记》中＂声—音—乐＂概念和形式的划分与当代美国音乐人类学家梅里亚姆提出的＂声音—概念—行为＂模式内容上有相同之处,同时也存在一定差异。     

由《曲礼》谈传统礼文化中的敬、节、让

敬、节、让既是传统礼文化的基本特征,又是古人明礼的主要方法。从敬、节、让做起,把握礼的核心内容与精神,深入关注人的身心健康发展与社会秩序的和谐,由个人修养的敬,到对他人的敬,对工作的敬,对我们所生存的自然环境的敬;由自我节制到与他人交往时的宽容与大度,敬、节、让都可以推己及人,并进而实现社会秩序的和谐。从敬、节、让做起,既是展现我国＂礼仪之邦＂与国人＂谦谦君子＂风采之有效途径,同时又是继承传统礼文化的关键。     

论组织、领导传销活动罪在刑法分则中的定位

《刑法修正案（七）》将组织、领导传销活动罪作为《刑法》第224条之一纳入＂破坏社会主义市场经济秩序罪＂一章中的＂扰乱市场秩序罪＂之中,不符合犯罪归类的一般规则,不利于刑法分则罪名体系的内在协调,有必要将其调整,应将其作为《刑法》第294条之一纳入＂妨害社会管理秩序罪＂一章中的＂扰乱公共秩序＂之中。     

司法实践中涉老精神赡养案件在“情、礼、法”上的统一与实现

自2013年7月1日起施行新修改后的《老年人权益保障法》以来,对涉老精神赡养案件在司法实践中的处理引起了不少法院的探索。文章立足对涉老精神赡养法律条文之立法意义的探讨,以重庆市某基层法院对涉老精神赡养的个案审理为研究对象,结合对我国传统文化的分析,进而提出改进涉老精神赡养案件审理机制的建议,以期确保该类案件的审理在＂情、礼、法＂上得到统一与实现。     

社会管理的创新之路——基于“网格化管理、组团式服务”的探索

随着我国社会转型和单位制的松动,社会结构、人们生活方式、思想意识以及行为方式的不断变化,城乡居民对社会管理及公共服务供给的需求也越来越高。舟山市从2008年起创新出新型社会管理模式＂网格化管理、组团式服务＂。该创新通过将城乡划分为网格、运用数字化平台、变管理为服务等方式,不但使基层行政管理的工作方式发生了根本性变化,密切了干群关系,促进了基层政府职能转变,也解决了群众许多实际问题。然而这一新型社会管理创新仍然存在着一些深层次问题。     

推进学习型机关建设的几点思考

建设学习型机关是建设学习型社会的重要内容之一,也是更新知识、提升修养、促进工作、廉洁从政的需要。当前机关学习中主要存在重事务轻学习、重形式轻实质、重计划轻落实等问题。牢固树立＂学习工作化、工作学习化＂理念,进一步推进学习型机关建设,一是要树立正确的学习理念,二是要营造浓厚的学习氛围,三是要建立系统的制度机制。     

“大教育”、“大培训”背景下我国外警培训学科体系制度建设研究

以公安教育外警培训为切入点,分析我国外警培训学科体系制度建设的现状：一是目前我国外警培训学科体系从内容到制度都缺乏统一的标准;二是目前我国外警培训中专业学习和课程设置等方面系统性不强;三是各培训班在学习内容和教材安排上缺乏长期战略;四是某些课程的师资力量和水平有限;五是教学设计中特色课程零散或重复;六是教学方法不够灵活。在此基础上,提出了构建＂中国特色外警培训学科体系制度建设＂的设想：明确外警培训指导思想和学科体系制度建设的目标;制定外警培训学科体系制度建设的基本原则;确定外警培训学科体系制度建设的重点和主要内容。从制度和操作层面推进我国外警教育培训的学科发展和教学质量的提高。     

现代思想政治教育方法改革论略

现代思想政治教育方法改革,必须更新思想政治教育理念,采用思想政治教育人学范式;要以有效实现现代思想政治教育目的和任务为准,构建实效性强的方法;要积极适应现代思想政治教育环境、内容和主客体的变化,构建渗透式、启发式和疏导式、主导性和多样性相统一的方法;坚持世界性和民族性相结合,构建＂中国作风和中国气派＂的方法。     

领袖心理、公众情绪和敌意的社会习得-李登辉现象的挫折攻击理论分析

90年代是台湾政治发展的特殊时期.以本省人为主体的、以历史创伤为集体记忆的公众情绪过去长期受压,至此迅速释放.其破坏性能量成为李登辉等政治人物抗拒统一的凭借.他们通过各种政治机制激化公众情绪,并将之导向反对统一.领袖人物偏激的政治主张使民众的期望值和机会感产生错位.这种期望种植在受迫害型的敏感心理之上,脆弱难以承受挫折.当李登辉以其分裂行径向和平统一方针挑战时,大陆方面的制止将造成台湾努力的失败.然而政治人物则透过政治表演和媒体渲染让民众承受失败的挫折.处于挫折感中的民众对政治人物的支持将更加情绪化,其对大陆的敌意和排斥力也更加强烈.     

“德治”与“法治”问题

法治与德治是治国的基本问题.寻找二者的结合点,要以三个方面入手找准切入点一是在法制建设中,把立法、执法、普法融入道德建设内容.二是在道德建设中,把建构道德体系、道德教育融入法制建设内容.三是加强党对法制建设、道德建设的领导,使党员领导干部成为法治与德治的有力推动者.     

中古“借贷”概念场词义的演变机制

选取中古时期＂借贷＂概念场中的单音动词为研究对象,从共时角度描写＂借＂、＂贷＂、＂出＂、＂举＂、＂称＂、＂假＂、＂贳＂、＂貣＂、＂换＂等9个单音动词在中古文献中的使用情况,揭示出中古时期＂借贷＂概念场词汇系统的基本面貌。同时运用认知语言学理论阐释了演变的机制：＂出＂＂换＂、＂举＂、＂称＂通过隐喻的方式衍生出借贷义,而＂贷＂和＂貣＂通过转喻方式衍生出借贷义。     

关于共青团服务“两新组织”青年探析——基于对广州市“两新组织”青年的实地调研

调查显示,广州市＂两新组织＂青年迫切需要解决的5大问题依次为：＂提高工资收入＂、＂住房问题＂、＂就业指导＂、＂恋爱情感问题＂、＂权益保障＂。此外,＂70后＂青年的＂健康＂压力更突显,＂80后＂青年的＂家庭＂压力更突显,＂90后＂青年的＂学习＂压力更突显。基于对广州市＂两新组织＂青年的实地调研,了解青年的生活及需求现状,提出共青团有效服务青年的相关建议。     

女人不是“盘中餐”

女人不是＂盘中餐＂于永军若说咱中国人＂重男轻女＂，大概谁都会列举出一大堆事例。如当初仓颉造字，＂奴＂、＂婢＂、＂娼＂、＂妓＂、＂妾＂，莫不从女部，首开了＂轻女人＂之先河；如孔圣人训诫，言之谆谆，＂唯女人与小人难养也＂，又创造了几千年＂轻视女人＂的座右...     

对“科学发展观”中“科学”概念的人文解读

本文抓住＂科学＂这一关键概念,先从历史的维度,即自然科学的孕育、起源、发展来揭示＂科学＂的＂人文＂背景及科学与人文的关系;然后从现实的维度分析＂以人为本＂的＂科学发展观＂是＂科学＂的＂人文主义＂思想在新时期的应用与发展,从而深入领悟＂科学发展观＂的精神实质。     

“裸词”的背后

最近,在我们生活中,常会窜出一些以＂裸＂字修饰的新词,由于＂裸＂字与＂风化＂或者说与＂八卦＂有关,想必更能抓住大众＂眼球＂,更易引起大众的关注。比如,＂裸官＂、＂裸考＂、＂裸价＂。     

“二流堂”这些人

＂文革＂时期,造反派刊物刊登的丑化漫画和＂封号＂,左起依次为＂：二流堂后台老板＂夏衍、＂堂长＂唐瑜、＂二流堂神童之一＂吴祖光、＂干将＂叶浅予、＂国民党反动官员＂黄苗子、＂国民党御用文人＂丁聪     

台湾地区的“线民”制度

台湾地区对＂线民＂有广义和狭义两种不同的理解：狭义上的＂线民＂即指台湾地区《警察职权行使法》及其《警察遴选第三人搜集资料办法》所创制的＂第三人＂;而广义上的＂线民＂除了包括＂第三人＂以外,还包括刑事法律及其他相关法律中所规定的＂检举人＂与＂咨询人员＂。台湾地区警察遴选＂第三人＂的法律制度包括＂第三人＂的概念界定,遴选＂第三人＂的条件,＂第三人＂的权利与义务,警察与＂第三人＂关系的终止与继续遴用,对＂第三人＂所搜集的资料的研判与运用等方面,从而解决了长期以来＂线民＂运用中无法可依的问题,这对推进中国大陆地区＂刑事特情＂工作的法治化具有重要的启示和借鉴功能。     

老子的“自然”之思及其生活价值

以往学界在解释老子的＂自然＂思想时,多以今论古,存在一定的疑误。实际上,对老子的＂自然＂思想,可作两个向度的诠释：一,＂自然＂指事物的本来样态或面目,有自然而然,自己本然的意思。二,＂自然＂以＂道法自然＂的思想为起点,体现了老子思想中遵循＂自然＂—＂无为＂—＂无为而治＂的行为规范和实现＂自然＂—＂见素抱朴＂—＂少私寡欲＂的生命追求等＂自然主义＂的独特意蕴。同时,老子通过对＂自然＂的阐释,探讨了宇宙、人生以及社会的重大问题,表达了一种善利众生的价值关怀。     

增加农民收入是建设社会主义新农村的重中之重

建设社会主义新农村,是在解决“三农”问题的基础上进行的;反过来说,要建设好社会主义新农村,必先解决好“三农”问题,解决了“三农”问题,就攻克了全面建设小康社会和现代化建设进程中最坚固的关隘,也解开了构建社会主义和谐社会的难解之结。“三农”问题的重中之重、难中之难是如何千方百计增加农民收入,提高农民的生活水平。