文化·传统文化·罪犯改造——兼论传统文化与罪犯改造的关系

传统文化最本质的东西应该是人性的回归，即在特定的历史社会环境中，人应该怎样做，不应该怎样做。罪犯恰恰是脱离了传统文化链条的维系，迷失了人性，才走上了犯罪道路的。文化塑造了人，犯人也不例外；传统文化的特性与民族精神的因素在罪犯的头脑中残存着；传统文化的基本精神对罪犯改造具有重要作用。正确理解传统文化与罪犯改造的关系，运用传统文化对罪犯进行教育改造，帮助罪犯找回迷失了的人性，使其回归社会，成为社会有用的人，不仅必要而且是可行的。     

我们究竟为谁服务

“为罪犯服务”的观点或理念，在理论上具有很大的盲目性、严重的模糊性、非理性的逆反性。从政治层面分析，监狱工作宗旨根源于党的根本宗旨，其本质是为人民服务，而不是为罪犯服务；从法律层面分析，罪犯是被惩罚与改造的对象，而不是被服务的对象；从具体工作层面分析，监狱为罪犯提供的某些帮助至多只是形式上“服务”，其目的和实质仍然是改造。监狱机关及其干警应当始终坚定不移地为人民服务，坚持执法为民。     

罪犯心理矫治与“三大改造手段”的整合运用

罪犯心理矫治给“三大改造手段”注入了新的活力，在改造罪犯过程中发挥着越来越重要的作用，其独特的改造功能是传统“三大改造手段”不能替代的。罪犯心理矫治与“三大改造手段”改造罪犯的角度不同，但目标是一致的，都是将罪犯改造好。在改造罪犯过程中要充分运用心理学的原理和方法贯穿在狱政管理、教育改造、劳动改造的过程中。罪犯心理矫治与“三大改造手段”，协调一致，整合运用，能提高改造罪犯工作的整体效应。     

罪犯改造的心理学方法探析

刑罚的执行是一个动态过程。在这一过程中被监管的罪犯从被迫接受改造到主动自觉地接受改造，其心理不断地发生变化。一般而言，罪犯被收监时普遍具有反社会心理，随着劳动改造和教育改造措施的运用，罪犯开始认罪、悔罪，最后下决心痛改前非，重新作人。罪犯的心理转变期间越短，说明刑罚执行机关对罪犯的改造越见成效；罪犯的心理转变期间越长，说明刑罚执行机关对罪犯的改造收效越慢；如果在全部刑期以内罪犯仍未放弃反社会心理，以至刑满释放后，再次走上犯罪道路，则宣告了刑罚执行机关对该罪犯改造的彻底失败。改造罪犯的实质是对罪犯…     

科学认识罪犯的内涵

科学认识罪犯，必须科学地认识罪犯的公民权利，依法维护和保障罪犯的权利同时，又不能单方面强调罪犯的权利，罪犯不仅享有权利，更要履行义务，权利、义务必须统一、从改造罪犯的需要出发，不仅要承认罪犯是改造的主体之一，也要承认罪犯在监狱工怍的相关活动中，同样是有责任意识和有能动作用的主体。监狱没有时间和精力对罪犯群体开展普遍的素质教育，但可以找准每个罪犯素质教育的着力点．填补罪犯的素质缺陷。监狱在改造罪犯的作用上是有限的，只能也只应当努力改造那些具有改造可能性的罪犯。     

罪犯宗教改造方式境外实践的启示

宗教参与罪犯改造具有理论上的依据。宗教教义与罪犯改造的主旨和内容存在一致性，宗教改造方式还具有独特的价值。犯罪人的宗教信仰受法律保护使得宗教改造成为可能。在西方国家，宗教方式是比较普遍的罪犯改造方式，在我国近代监狱史上及今天的港澳台地区也存在宗教改造罪犯的实践。这些实践经验可以为我国信教罪犯的宗教改造提供借鉴。     

未成年犯改造工作的改革与发展

未成年罪犯是我国罪犯中非常重要的一部分，对其改造质量的好坏更具有社会意义。目前对未成年罪犯的改造工作中在教育目标、内容、形式、方法等方面均有一定的偏差和缺陷，造成少年犯的改造质量不十分理想。为扭转这种局面，必须重新确立改造观念和目标，根据未成年犯的特点选择教育形式与内容，并充分发挥社会帮教的作用。     

略论新形势下的监狱生产定位与监狱企业发展方向

监狱生产的目的是为罪犯改造服务。组织监狱生产应当是政府行为，而不是单纯的经济活动和企业行为。因此，监狱生产的定位，必须紧紧围绕其本质属性和特点，从惩罚罪犯、改造罪犯、保护罪犯合法权益的总体目标出发，弱化和消除市场经济的负面影响，回归和强化其劳动改造功能，其管理体制应实行政府主导下的计划经济。为此，应重构其管理模式，并逐步调整监狱企业生产结构，努力促进监狱职能单一化目标的最终实现。     

罪犯自我概念研究

罪犯与大学生一样希望成功，对自己的看法倾向于积极和肯定。同时，他们也意识到自己在他人眼中远不是那么可爱，属于社会唾弃的群体罪犯现实自我和投射自我之间差距较大，对其改造生活产生负面影响。     

文化势缘与罪犯改造

文化势缘是指文化在一定环境中所产生的势能、力量、趋动力从而对人的精神产生作用形成的文化氛围、文化态势、文化走向的因果关系。监狱是文化势缘的载体，文化势缘影响着罪犯改造；主流文化确定监狱文化势缘的走向；亲缘文化在罪犯改造中具有感召作用；地缘文化在罪犯改造中具有熏染作用；信缘文化在罪犯改造中具有指引作用。监狱文化势缘蕴含着强大的势能和强劲的趋动力，监狱文化势缘对罪犯的精神变化起到一定的作用。     

罪犯权利的价值选择

将监狱仅仅定位于剥夺罪犯权利的机关，是不尊重罪犯权利的表现，是一种不负责的态度。因罪犯的人身危险性而采取的严格管理措施，并不是简单地在法律之外剥夺罪犯的权利，它并不否认罪犯改造的必要性和可能性，相反，是为改造罪犯服务的。如果只从宏观的、逻辑的角度片面强调罪犯的权利，从表面上看，似乎尊重和扩大了罪犯的权利，实际上缺少可操作性，而且最重要的，是背叛了监狱剥夺自由的本质属性。     

监狱刑罚以促进罪犯顺利回归为根本目的——从社会法治与社会人性角度思考监狱改造

罪犯改造目的来源于刑法目的和刑罚目的。三者之间,刑法目的是总要,刑罚目的是中介,改造目的是为刑法和刑罚目的服务的,监狱刑罚的目的即为罪犯改造目的。本文从社会法治与社会人性角度对监狱改造问题进行了简要的探讨。     

推行劳动改造竞争上岗 建立安全稳定长效机制——重庆市渝州监狱推行罪犯劳动改造竞争上岗分级处遇管理的调研

推行罪犯劳动改造竞争上岗办法，是监狱在实际工作中树立和落实科学发展观，依法、科学、文明管理罪犯的具体体现。其具体内容就是监狱在教育改造罪犯过程中，引入社会竞争规则，在安全允许的条件下，让罪犯自愿选择劳动岗位及劳动量，以人为本，承认罪犯间个体差异，达到从机制上调动罪犯自觉改造，最终提高改造质量的目的。推行罪犯劳动改造竞争上岗分级处遇管理，有利于保护罪犯的合法权益；有利于防止执法腐败的滋生；有利于减少警囚矛盾；有利于安全稳定长效机制的建立。     

论情感矫治罪犯的方法

论情感矫治罪犯的方法罗伟民，潘晓明情感矫治，是指监狱为改造罪犯，借助情感手段，通过情感交流的方式，与罪犯在情感上建立沟通和相容，进而激发、鼓舞罪犯处于抑制状态的良性情感，促使罪犯产生向上动机的改造措施。情感矫治是具有中国特色的改造罪犯措施，对于罪犯思...     

监狱政治文明建设对罪犯改造工作的内在要求

监狱政治文明建设的内涵非常丰富，包括：加强党的领导与建设、依法治监、公正执法、从严治警、健全民主等方面。监狱的根本宗旨是改造罪犯，因此，监狱政治文明建设的内容必然体现在改造罪犯工作中。公正文明执法是其本质要求，文明行刑是其根本要求，提高罪犯立体性改造水平是其必然要求。     

罪犯改造新方法、新途径调查研究

以改造人为宗旨是我国监狱工作的永恒主题。如何科学、有效地改造罪犯，真正提高罪犯的改造质量，实现罪犯改造工作的科学化，是摆在监狱理论工作者和实践工作者面前常说常新的课题。对各监狱在改造实践中探索的罪犯改造新方法、新途径进行经常性的调查研究，将其进行总结、梳理、分类并加以理论化提升，是实现监狱工作法制化、科学化、社会化和提高罪犯改造质量的需要，它有利于丰富罪犯改造方法，有利于科学、有效的改造方法的推广和普及。     

罪犯矫正激励机制的构建与优化

“在现代社会，监狱执行刑罚，安全固然是其基本的法律属性，但对罪犯实施有效矫正，提高罪犯的改造质量更是监狱的本质要求。”提高罪犯改造质量，重在对罪犯的矫正和转化，以便重构罪犯正确的世界观、人生观、价值观。激励，就是激发与鼓励，它是与惩罚相悖的一种基本的转化罪犯思想的方法。激励用于罪犯矫正中，是指激发罪犯的行为动机，换言之，就是用各种有效的方法去调动罪犯的改造动力，挖掘罪犯的改造潜力，使罪犯感到“力有所用、     

论罪犯教育中的人本主义及其实践

“以人为本”是一种先进的管理理念，不仅适用于民警的思想政治工作，而且适用于对罪犯的教育改造工作。充分重视和对待罪犯的“人性”问题，是衡量“以人为本”的一个重要内容。将罪犯改造成为守法公民是我国监狱工作的根本宗旨，为此，在给教育改造工作定位时，必须以人为本，注重人的自然属性。在坚持“改造人、教育人、挽救人”的大前提下，必须拓宽教育思路，建立健全教育改造工作的长效机制，构建人本主义的教育改造格局。     

对罪犯人本管理的心理学思考

对罪犯的人本管理集依法、科学、文明、严格管理于一体，变强制控制型管理为温和引导型管理，尊重罪犯人格，有利于激发罪犯自我改造，唤醒和培养罪犯的良性人性、矫冶不良人性。对罪犯与未犯罪者的人本管理既有共同性也有特殊性。共同性是：尊重人格的弱控制和内在激励的管理方法。特殊性是：针对罪犯两极化的人生经历、文化水平低、在犯罪中起主导作用的因素不同，对罪犯人本管理的侧重点不同。监狱的特殊职能要求在罪犯的人本管理中要把握好“度”。     

论改造客体

本文从人格的特征及内涵角度提出了罪犯并不是改造客体,改造客体是罪犯的人格改造这一基本观点。并进而论述强调了将改造客体指向罪犯的人格改造的理论依据及实践价值。