从“文化堕距”理论看城中村村民的社会化——以太原市城中村改造为例

"文化堕距"是美国社会学家威廉·费尔丁·奥格本针对社会变迁过程中,文化中的一部分落后于其他部分这一现象而提出的理论.在城中村改造过程中,文化堕距问题在城中村村民身上体现得比较明显:其外在身份改变快于内在素质提高、外部环境变化快于心理调适速度、客观制度设置快于主观规范意识的建立.为此.需要从提升城中村村民的科技文化素质、思想道德素质和健康素质方面入手,增强其对社会变迁与发展的适应能力,尽快消除文化堕距.     

从本土化视角看台湾策展——以“国立台湾美术馆”为例

一场成功的展览策划需要考虑多重因素,包括艺术家、作品、观众间的有效对话、多元化与异质性的结合、本土元素和特色的创造性转换与重构等。随着作品环境发生改变,展览也要相应产生变化以符合特定主题或情境的需要,从而更好地诠释作品。纵观"国美馆"的各项展览,其策展思维无一不是立足于建构特定的作品语境的。在全球化浪潮中,跨文化交流势不可挡,本土化立场也将越来越受到重视,美术馆需要通过策展展示独有的地域文化特质,积极反应时代精神特质与人文风貌,同时增加对外互动,缔造一个具有地方特色的国际文化交流平台。     

跨国公司的人权责任保障研究——以“血汗工厂”为例

随着社会经济的发展、相关法律法规的不断完善、工人受教育水平的提高,"血汗工厂"区别于过去工作环境恶劣、拖欠工资、延长工时等简单粗暴的侵权方式,有了新的特征:在利益最大化的驱使下,强迫加班、节假日缩水、五险一金"偷工减料"等情况时有发生。为进一步规制跨国公司人权责任的履行,应当明确跨国公司的管辖权,完善立法,加强对跨国公司的监督,不断提高劳动者法律意识和维权能力。     

从“伦理”到“契约”——从“五四”看中国近代文化转型

中国传统社会可说是一种“伦理”为本位的社会,自鸦片战争后,这种传统的社会结构开始被破坏,而以契约为本位的新的社会结构的因素开始一点一点产生。但从“传统”到“现代”的转型并不顺利,屡遭挫折,所以产生了明确要求用“契约”文化取代“伦理”文化的新文化运动,力图从“文化”入手促进中国社会结构的改变。     

农村公共文化的“衰弱”与“滞后”——以甘肃省为例

农村公共文化事业的发展,不仅是新农村建设的重要方面,也是构建和谐社会的重要议题。以甘肃为例,审视农村文化建设现状,不难发现,其存在着"公""私"文化发展不对称、公共文化总量短缺和结构失衡等问题。从体制层面来考察,主要原因是农村文化发展机制的"偏移"。为此,应当通过体制、机制的完善和创新,逐步实现城乡文化的一体化发展。     

从稻米产业政策看韩国的“开放式保护”

韩国农林部今年9月4日发表“稻米产业中长期对策”称,韩国将放弃过去长期坚持的稻米“增产”政策,改为“适量”生产政策,同时改变过去不断提高大米收购价格的做法,实行“稳定收购价格”。 大米是韩国国民的最主要的粮食。韩国从1948年建国后,一直推行“增产”政策,不断采取措施鼓励和支持农民增产。而农林部此次发表的“稻米产业中长期对策”,从根本上修改了过去几十年的政策,被     

工会文化建设探微——以中原油田工会“动车文化”建设为例

工会文化是指在一定历史时期,工会组织在同其他社会组织及社会主体相互作用的条件下,通过履行职责、维护和服务于职工过程中所形成的工会制度、工作程式和习惯,以及相关的观念、意识和价值观等的总和。工会文化是同周围一些重要关系的相互作用中确立起来的,具有相对独立性。探讨工会文化有利于推动工会理论和实践的发展。     

从文本的关联看马克思主义的整体性——以1871年后恩格斯的相关“序言”“导言”为例

1871年巴黎公社失败后,恩格斯在自己的著作再版、自己与马克思合著或马克思独著的著作再版时撰写了不少序言或导言,这些著作有《共产党宣言》《英国工人阶级状况》《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《法兰西内战》等。从文本关联的角度看,恩格斯的序言或导言已各自构成这些著作的一部分,甚至成为一个不可分割的整体。这些后来所写的序言或导言,或是对原著的补充和扼要解释,或是根据社会历史条件的变化对其内容做出新的评价,甚至对其中一些论点做出改变或对当时工人运动一些措施做出否定。反之,阅读原著则可以了解其序言或导言的思想走向,它们是在何种理论基础上得以发展。显然,认真研读这些序言和导言,了解它们与原著的关联性,是全面理解经典、把握马克思主义整体性的必要一环。这种关联性阅读,也适用于马克思主义的各学科的著作群及整个马克思主义著作。     

新农村建设之古村落文化保护与开发研究——以“花都区炭步镇头村”为例

以西递村为引子,说明古村落保护与开发的发展趋势,然后从国家对古村落的重视出发,通过对头村自身的自然资源、精美的建筑以及丰富的历史文化等特色入手阐述头村的开发保护价值,提出保护与开发措施如下:争取国家的政策支持,制定确实可行的保护条约;保障村民的合法权益,保护与旅游开发相结合;加强基础建设,完善配套设施;加强宣传,打造特色文化与美食。     

无主动物的喂养者责任研究——以“北京流浪猫案”为例

喂养无主流浪动物因该动物伤人引起的侵权责任纠纷,如何适用法律、进行法律推理确定喂养者法律责任是法律应用的细枝末节,但于细微处可见真法律。在"北京流浪猫案例"中,二审终审的法院判决是借助"危险责任+以因果关系推理的过错责任"程式确定被告责任的逻辑,是模糊而难以服众的。本案例的启发在于:司法适用不能简单地依赖三段论逻辑;法律的生命在于经验——不仅意味着法官对生活意义的把握,还隐藏着理性对日常所见进行联想、数量分析、概率统计或粗略估计;法官运用的自由裁量权力的"当"与"不当",有时可以借助实验、社会调研。     

从“微软”上诉案看国际知识产权保护趋势

世界贸易组织(WTO)与贸易有关的知识产权协议(TRIPS)中，明文规定了它与世界知识产权组织(WIPO)已有的4个知识产权公约的关系，即除不适用伯尔尼公约保护精神权利的规定之外，不排除4个公约的其它条款。如第2条规定协议的主要部分均与巴黎公约1967年文本的实体条款及其它3个公约的实体条款相符合，并不得有损于4个公约已承担的现有义务等。     

从“两会”热点词汇看发展

九届全国人大、全国政协每年“两会”热点词汇的出现及变动,透射出国家的改革和发展轨迹     

卢卡奇“实践”概念的错位——以代表作《历史与阶级意识》为例

贯穿于卢卡奇的代表作《历史与阶级意识》的实践概念存在着理论上的错位。在实践与自然的关系上,卢卡奇改造了一个概念体系;在实践与辩证法的关系上,强调社会历史领域的辩证法,把辩证法归结为"实践辩证法";在实践与物质的关系上,片面强调实践是无条件的、绝对的,是现实世界的"创造主";在实践与"总体"的关系上,卢卡奇认为"总体的观点"等同于"实践的观点",企图以此否定唯物辩证法;在"实践"与革命实践的关系上,卢卡奇把实践概念看成是"抽象的、唯心主义的",主张通过增强"阶级意识"来取代真正的革命实践。卢卡奇等人企图通过错位的、歪曲的实践概念否认马克思主义的基本原理,进而在实践中为当时的共产主义运动中的"左派幼稚病"提供理论辩护。     

简论“丝绸之路”染缬文化产业化建设——以甘肃为例

染缬文化是优秀的丝绸之路地域文化资源优势,染缬文化产业化对于传承和发展染缬民族文化、复活与创新染缬工艺、打造染缬文化品牌、实现产业经济价值等具有重要意义。     

大学生责任教育探析——以“思想道德修养与法律基础”课为例

大学生责任教育是高校德育的重要内容。"思想道德修养与法律基础"课作为高校德育的主干课程,应当充分发挥大学生责任教育的功能。在教学过程中,教师要转变教学观念,将大学生责任教育作为课程的重要教学目标;要整合教学内容,将大学生责任教育渗透到教学全过程;要创新教学方法和教学途径,增强大学生责任教育的实效。     

试论网络语言与传统文化的内在联系——以“陈欧体”为例

随着网络技术的迅速发展和普及,带有明显网络背景和自身特点的网络语言随之产生,从简单的符号、词语逐步发展为有自我风格、语法形式的网络文体;从起初流行于网络,进而进入报纸杂志、广播电视等传统媒体,广泛应用于生活,对人们的思想行为和传统文化观念产生了一定的影响。通过对网络流行文体"陈欧体"的诞生与传播过程的分析,探讨了网络语言与传统文化内在深层联系,就如何正确认识和运用两者之间的联系提出建议,以期网络语言能更好地推动传统文化的发展。     

“三化”齐进 发展县域经济——以寿阳县经济发展为例

农业产业化是推进工业化和城镇化的基础,工业化、城镇化是加快农业产业化及农村现代化的关键,城镇化是工业化和农业产业化、农村现代化的结果。加快县域经济发展,农业产业化经营要举加工龙头、塑产品品牌、建示范园区、搞好营销服务。农村工业化要招商引资,加快产业整合步伐,发展民营经济,加大用高新技术改造传统产业的力度。城镇化发展要以产业发展为支撑进行科学规划、以市场经济手段加快城镇建设,改革户籍制度、加快农业人口城镇化进程。     

从村庄简史看人口变迁——以孝义市上荆封村为例

所谓"一方水土养育一方人",地理区域的历史发展演进受到了社会环境和自然环境以及政治导向等诸多因素的影响,故而其历史进程既有其偶然性也有其必然性。本文以吕梁地区孝义市驿马乡一个小村庄——上荆封村村史发展演变以及近年来集体搬迁所呈现出的人口变动,探究其背后的发展动力尤其是以煤炭企业和村民之间的互动联系以及相互促进的发展作用来探究其背后的发展过程。     

对“城中村”性质与作用的再认识——以广州市为例

＂城中村＂是中国快速城市化进程中的特有现象,是一种介于农村与城市社区的过渡形态。＂城中村＂本身的存在与发展又是具有生命周期的,＂城中村＂改造应该建立在基于对＂城中村＂性质与作用的正确认识基础之上。＂城中村＂不是城市的毒瘤而是城市的伤口,不是进行简单的切割就能痊愈的,它需要一个系统的社会工程。     

从终身德育视角看高校关心下一代工作——以南京理工大学为例

在终身德育视野中，高校关心下一代工作有着十分重要的意义，充满无限生机。本文对源于终身教育的终身德育和终身德育体系进行了解读。以此为视角，以南京理工大学为例，深入论证了高校关工委的性质、任务、工作方针、工作路径和应作出的贡献。