怎样看待民族间事实上不平等的问题

究竟什么是民族间的事实上的不平等?它包含一些什么内容?目前我国理论界的认识尚不一致。本文除了谈谈个人对这一问题的理解和认识外,并就杨文炬同志《事实上不平等是指社会发展阶段的差别》(载《民族研究》1983年第三期)一文中所提出的一些观点进行商榷,希望得到同志们的批评指正。     

论历史上遗留下来的民族间事实上的不平等

在社会主义社会阶段,消除历史上遗留下来的民族间事实上的不平等,是马克思列宁主义关于民族问题的一个基本理论。弄清和阐明这个理论,澄清当前存在的某些认识上的混乱,对发展我国少数民族的经济文化、促进我国的社会主义现代化建设、有着重大的实践意义。民族间事实上不平等理论的提出及其背景民族间事实上的不平等,是指多民族国家在建设社会主义的过程中,各民族在政治上、法律上获得了民族平等权利以后,由于历史的原因,有的民族的经济文化发展水平处于比较先进的地位,一些民族的经济文化发展水平处于比较落后的状态;落后民族因为受到自身发展程度低所带来的种种限制,不能与先进民族同样享受到政治上、法律上所赋予的民族平等权利,造成了在事实上的不平等现象。历史上遗留下来的民族间事实上的不平等问题,是列宁首先提出来的,然后斯大林作了补充和阐述。列宁提出     

应该消除民族间经济文化发展水平的差别——就民族间事实上不平等问题与杨文炬同志商榷

怎样认识和对待民族间事实上不平等的问题,对于社会主义事业在多民族国家内的深入发展和全面胜利,对于社会主义在世界范围内的最终胜利,都具有重大的和深远的意义。杨文炬同志针对我国民族理论研究中的不同看法,发表了《事实上不平等是指社会发展阶段的差别》一文(载于《民族研究》1983年第8期,以下简称“阶段”论),提出深入研究和探讨民族间事实上不平等问题,是很有意义的。但是,对于该文的基本观点,我有不同的看法,现提出来商榷,欢迎批评指正。     

全国民委系统民族理论工作座谈会在京举行

七月十四至十九日,国家民族事务委员会召开的建国以来第一次全国民委系统民族理论工作座谈会在北京举行。座谈会回顾了党的十一届三中全会以来的民族理论工作情况,就社会主义时期民族问题的长期性重要性、消除民族间事实上的不平等、社会主义民族关系的性质、汉族与少数民族之间的关系等问题,进行了讨论和研究;并对“民族问题的实质是阶级问题”这一错误观点进行了剖析。     

民族之间事实上平等的性质问题——兼谈“事实上平等”的两重含义

究竟如何理解各民族事实上的平等,这是民族关系方面的一个十分重要而又十分敏感的问题。对这个问题有无统一认识和正确的态度,不仅会影响民族团结和民族的共同繁荣和进步,而且会影响无产阶级的整个革命事业。三中全会之后,人们认识到这个问题的重要性,有些同志开始作了一些有益的探讨,并发表了一些文章,但是,各民族事实上的平等是什么性质的平等,它属于什么范畴,至今仍没有人进行研究。显然,不搞清这个问题,就难以真正理解它的实质和意义并把它摆到适当的位置。本文主要在这方面作些定性分析。另外,由于各民族事实上的平等是一种较低层次的平等概念,要想更全面、更深刻地理解这一概念,需要在更高层次上弄清“平等”和“事实上的平等”的真实含义。因此,本文从这方面也作些尝试。     

“社会主义时期民族问题的实质”辨析

目前,人们通常采用“民族间事实上的不平等”的表述来概括社会主义时期民族问题的实质(或基本内容)。笔者认为“事实上的不平等”是一个不甚确切的、容易引起误解的表述,需要进一步探讨。现将理由分述如下。存在两类“事实上的不平等”“事实上的不平等”是针对形式上的平等而言的。马克思主义认为:平等的要求受制于一定的社会历史条件,在不同的历史时期平等有不同的内容,不存在绝对的、永恒的平等尺     

世界民族研究与中国的现代化建设

我国的世界民族研究,自1979年作为一门独立学科并建立专门学会以来,取得了很大进展,许多成果引起了国内民族理论界的普遍重视。通过这个重要学术领域的开拓,大量的关于世界民族的各种信息、资料、理论探索和分析,有力地促进了我国民族理论科学研究领域的扩大和深化。但也必须看到,长期以来,由于受“左”的干扰和影响,致使这一研究领域,形成了一段空白,造成基础理论薄弱,观念亦趋陈旧,除一些较著名的民族外,对世界大多数的民族,我们都还知之甚少;就是对世界一些重要的或知名的民族,我们对其社会特征、历史条件、经济结构、文化生活、心理素质和民族关系等等,也缺乏深入了解和自己独立的分析和探索,这是和我国所处的地位极不相称的。党的十一届三中全会以来,世界民族研究     

“社会主义时期民族问题实质”管见

对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法,在近几年来国内出版的科学社会主义教材和通俗读物中,基本上是两种处理方式:一种是采用这个提法,这可称为“采用方式”;另一种是回避这个提法,这可称为“回避方式”。“采用方式”以及一些论及社会主义时期民族问题实质的文章,对社会主义时期民族问题的实质的具体表述,大致有四种:第一,表述为“各民族间存在着事实上的不平等”;第二,表述为“消灭民族间事实上的不平等”(还有其它一些与以上两种表述字句不全一样但意思相同的);第三,表述为“是劳动人民之间的关系问题,是大力发展生产力的问题”;第四,表述为“各民族共同繁荣,互相接近”。本文拟对怎样表述社会主义时期民族问题的实质及对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法的处理方式,谈点看法。     

论我国少数民族优惠性差别待遇及其保障——从反向歧视的视角

一国内部各民族之间事实上的不平等是对少数民族实施特殊保护的最直接理由.我国的“少数民族”指新中国建立后经民族识别工作确认的55个少数民族,为切实保障少数民族权益,国家对少数民族和民族地区实行了一系列优惠性差别待遇,更好地促进了民族地区经济社会发展,这是追求和实现真正民族平等的表现,并没有制造另一个不公正和所谓的“反向歧视”.     

马克思主义民族学的研究方法

马克思主义民族学是关于民族解放和实现各民族平等联合的理论和策略的科学。它研究解决关于消灭民族压迫和民族不平等的问题,关于附属国和殖民地被压迫民族摆脱帝国主义枷锁问题,关于建立各民族间真正平等及各民族的友谊合作、团结互助和发展繁荣的问题.它是工人阶级通过人民民主专政达到共产主义伟大目标的革命斗争中的思想武器.是马克思主义理论中的重要组成部分。马克思主义民族学的研究对象是世界各民族,它不但研究各民族共同体的产生,发展和消亡的规律和特点,还研究世界各国在不同历史时期处理民族问题     

斯大林并没有把现代民族划分为资产阶级民族和社会主义民族

在我国民族理论界长期以来有一种流行的观点,那就是认为斯大林把现代民族划分为资产阶级民族和社会主义民族两种不同的类型。有的同志认为,这一划分是“斯大林根据列宁的‘现代民族’的理论,根据十月革命以后俄国民族问题的实际情况”作出的;正是由于有了这一划分,“‘现代民族’这一理论才发展到一个比较完整的高度。”又有的同志认为,斯大林把现代民族仅仅划分为资产阶级民族和社会主义民族两种类型,“这样讲是有语病的”,     

我国理论界对“社会主义民族”的理论研究若干问题综述

社会主义民族的产生和发展,是社会主义社会历史发展过程中的一个重要因素。对社会主义民族的理论研究,是科学社会主义的一个重要课题。本文试将建国以来我国理论界对社会主义民族的理论研究中的若干问题作一综述,供同志们作进一步研究的参考。一、关于社会主义民族这个概念最早由谁提出的问题     

论一事不再罚的适用

"一事不再罚"原则是行政法领域中的重要原则,也是行政法学界争论的热点问题。由于我国《行政处罚法》确立的"一事不再罚"原则较为笼统,导致其在行政处罚实践运用中存在诸多困难。借鉴理论界及实务界相关理论和经验,对一事不再罚进行小结。     

文化间性视阈下的民族互嵌及其政策意蕴

从文化层面来说,当前的民族互嵌研究还应关注民族间交往互动的隐形地带,即文化间性。实现交往理性、促进民族互嵌的基本原则有三:一是就不同民族而言,主体与主体互为条件的共在是各民族文化间性存在之前提;二是理解差异,尊重他者,运用文化对话及有效沟通,承认并重视不同民族的文化间性;三是以中华民族共同体为导向,确立不同民族主体间共识的基本规范,增强国家认同。基于文化间性理论,反思我国民族政策,应注重新时期文化弱势民族和新生代少数民族群众的"互主体性愿望",在深刻理解多民族文化包容性的基础上努力促成各民族自我发展能力的提升,其终极目标是实现公共性这一人类社会发展的最高目标。     

论中国民族学在新时期面临的新课题

党的十一届三中全会以来,民族问题和民族工作得到党中央的高度重视,党的正确的民族政策得到恢复和发展,民族团结日益巩固,社会主义的民族关系有了显著的改善和发展。这都是有目共睹的可喜现象。与此同时,民族学作为一门学科也得到确认,并开始有了健康的发展。新时期党的民族工作总方针是:帮助各少数民族达到政治、经济和文化的全面发展,沿着社会主义道路不断前进,逐步实现各民族事实上的平等。要完成这个伟大任务是很艰巨的。中国民族学历来有理论联系实际的优良传统。在新时期,我们民族学工作者应该更好地     

以生产力标准重新审视我国法制建设

党的十四大确立了建立社会主义市场经济体制的宏伟目标,八届人大把这一目标正式载入了我国的根本大法中.由此,给我们法制建设领域提出了一个重要的问题,就是如何用科学的生产力标准,重新审视、研究我国的法制建设.     

新形势下民族问题的新特点与新对策

建国以来,少数民族地区的经济文化建设取得了巨大成绩。但是要真正消除民族间事实上的不平等,还是个长期而艰巨的任务。我认为,少数民族地区的党政领导,在率领本地区各族人民合力推动社会的综合发展,尽快缩小少数民族地区与发达地区经济文化发展程度的差别时,必须把握和认识新形势     

论对外开放条件下民族工业的保护

中国对外开放进入９０年代，进入我国的外资主体已大多是国外跨国大集团，外资企业投资目标正开始向占领产业领域转移。到１９９６年，面对外资的强大攻势，产业安全与保护问题日益成为理论界和实业界关注的热门问题。如何对待民族工业，已成为确立正确的外资导入思路，并...     

关于民族形成问题讨论的综述

马克思主义民族理论在马列主义理论宝库中占有相当重要的地位。民族的起源与形成的问题,又是马克思主义民族理论的一个重要问题。这个问题,长期以来就在我国学术界和理论界展开了讨论和探索。如果从1954年算起,时断时续已有三十多年的时间了。通过这么长时间讨论的实践证明,用马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,去观察、剖析有关民族形成的每一个具体问题,就能不断地推动我国民族理论的深入研究和探讨。几十年来,我国一些从事民族理论研究工作的专家和学者,     

民族民主革命:问题和前景

民族民主革命是摆脱了殖民地桎梏的民族争取社会主义的革命斗争实践所提出来的迫切问题之一。这是一个十分复杂而认识很不一致的问题。我国理论界对此尚研究得很不充分,对它的本质、性质、动力、规律性以及发展前景都需要作进一步的深入理论研究。近几年苏联出版了为数不少的关于民族民主革命的本质和性质的著作,其作者们要么把这一革命说成是“新型革命”、“特殊类型的革命”,要么说成是“过渡类型的革命”、“资产阶级民主革命”,也有说是“社会主义革命的一部分”。