开玩笑的境界

“谑而不虐”一词，出自《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮。不为虐矣。”指开玩笑而不伤人。想想古人真是智慧，短短几字就概括出人际交流方面的某些规范。不过，与“谑而不虐”如影随形的还有两个词——“谑而近虐”和“谑而虐”，分别指开玩笑近于伤人和开玩笑伤人。这就生动揭示了三种开玩笑的境界。     

根治“狗患”背后的“人祸” 让文明养犬蔚然成风

近日,河南安阳"狗伤老人"、武汉一女子疑与小区养犬业主冲突"跳楼轻生"等事件先后被媒体曝光,引发社会关注。据《2020年中国宠物行业白皮书》显示,2020年我国城镇宠物犬猫数量已超过1亿只,比2019年增长1.7%。家犬作为人类最忠实的伴侣动物,是目前很多空巢老人、独居青年的精神慰藉。由于城市居民养犬管理尚未跟上行业快速增长节奏,养犬伤人扰民、疫病传播、污染环境、虐狗弃养等社会问题不断增加。     

中华传统文化的核心意蕴及对世界文明的贡献

<正>一、以"德"为灵魂人类文明是多元的,不同文明的内涵与气象各有千秋。中华文明最基本的特点是以"德"作为价值核心,其起点是在殷周之际。武王伐纣之后,周人反思夏、商亡国的教训,两朝都曾经秉受天命,并且享有不短的国祚,可惜"惟不敬厥德"(《尚书·召诰》),对道德没有敬意,极度腐败,"故天降丧于殷"(《尚书·酒诰》)。"天非虐,惟民自速辜"(《尚书·酒诰》),上天将丧     

国学赏析

正【选自】《论语·乡党篇》【原文】厩焚。子退朝,曰:"伤人乎?"不问马。【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来,说:"伤人了吗?"不问马的情况怎么样。【评析】孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。有人说,儒家学说是"人学",这一条可以作佐证材料。他只问人,不问马,表明他重人不重财,十分关心下面的人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。     

革命

革命有广义和狭义之分。从广义上讲,革命指推动事物发生根本变革,引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲,革命主要是指社会革命和政治革命。"革命"一词,出自:"天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人"《周易.革卦.彖传》,意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣,实施变革更替朝代以应大命,顺民意。这里的革即变革,     

一蓑烟雨违人愿 玩世酒狂把梦圆——浅析蔡松年《满江红·翠扫山光》

蔡松年所处时代混乱,在年少时滞留金国,之后位极人臣,词学造诣颇深,与吴激并称"吴蔡体",对金源文学的发展有积极的推动作用。尽管他一生仕途通达,但是对故国的思念之情和沦落之悲苦也未能减少,他一直纠结于这种矛盾感慨。通过对《满江红·翠扫山光》这首词的赏析,感受其清劲沉郁的词风,上承东坡,下启稼轩,并揭示其"不仕——出仕"心态的转变,深发蔡松年矛盾复杂而无奈的心路历程。     

从《长征谣》到《清平乐·六盘山》

毛泽东的词《清平乐·六盘山》早已家喻户晓,是毛泽东流传最广、影响最大的诗词之一。几十年来,《清平乐·六盘山》一直为人们所传颂,并把这首词作为毛泽东诗词的代表作之一,特别是"不到长城非好汉"一句,已成为脍炙人口的名句。长期以来,人们都认为这首词是毛泽东在长征途中指挥红军翻越六盘山时写的。其实,《清平乐·六盘山》这首词的最初形式,并不是现在人们诵读的样式,而是以自由体歌谣——《长征谣》的形式出现的。     

陕西:把地上搞结实

<正> "有工程师曾说过:地震不会伤人,伤人的是在地震中倒塌的工程建筑。反过来说,把工程建筑搞好,的确能减轻地震的伤亡" "震前预防比震后救援更人道也更经济。"一位地震专家对本刊记者说,"迅速提高预防和减轻地震灾害的综合能力,是     

激发党建正能量 服务科研促发展

正"正能量"本是物理学的一个名词,而"正能量"一词在社会领域的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》的出版,书中将人体比作一个能量场,通过激发内在潜能,可以使人表现出一个新的自我,从而更加自信,更加充满活力。在现实的生活和工作中,正能量指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。现在所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事,都可以用"正能量"一词来表达。     

循环经济若干问题探讨

我们对循环经济概念要有清晰的理解。很多文章把循环经济与资源节约经济、投资节约型经济、环保经济、绿色经济、生态经济完全等同,这就没有把握循环经济的本质。“循环经济”一词,是由美国经济学家K·波尔丁在20世纪60年代提出的,是指在人、自然资源和科学技术的大系统内,在资源投入、企业生产、     

改革开放的中国模式简述

今年是改革开放三十周年。"改革开放"一词,从不同的角度有不同的理解,侧重点也有所不同,在本文中"改革开放"主要是指中国为实现现代化目标而采取的侧重于经济层面的一种发展战略。改革开放的中国模式主要是指1978年以来中国为实现现代化而实施的以解放和发展生产力为根本任务、以建立中国特色的社会主义市场经济为目标的渐进、有序、全面和独立自主的改革开放战略形式。中国的改革开放三十年取得了举世瞩目的巨大成就,同时也走了一些弯路,存在一些失误和失衡,值得人们深思。     

国学赏析

<正>【原文】有子日:"礼(1)之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"【选自】《论语·学而》【注释】(1)礼:在春秋时代,"礼"泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的"礼",既指"周礼"的礼节、仪式,也指人们的道德规范。【译文】有子说:"礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方     

意义分析与指谓异质性

人类用符号去指谓直观意识对象的最一般形式是:x是a.这也是一种最简单的判断,即s是p.其中,x是判断的主词s(subject),a是判断的谓词p(predicate).s之为x,在于它的作用只是指出一个对象以让谓词去述谓,相当于设定一个意义的空格以让谓词去填补,是为意义虚项.相比之下,谓词p的作用就在于作为一个特定的意义a去填补主词的意义空格,是为意义实项.做出一个判断s是p,其意识功能就在于把一个意义实项填补给一个意义虚项,从而实现对于对象的某一特定意义的意识到.表示普遍性的词语既可以作主词也可以作谓词,亦即既可以充当意义虚项也可以充当意义实项,而表示个别事物的专名则只能作主词而不能作谓词,因而是绝对的意义虚项.如是,在专名对某一事物的指代和普遍词对该事物的述谓之间就不存在可以逻辑推定的关系,从而由它们组成的判断是否属实就只能诉诸直观认定.指谓之间的这种关系性质就是"指谓异质性",而这种哲学分析范式就是"意义分析".     

瑞士智库的发展之路及对我国的启示

正在现代社会中,智库(think tanks)这个词可谓是众所周知、耳熟能详。智库又称为"脑盒""智囊团"或"思想工厂",这一术语最早起源于第二次世界大战时期,最初用以指代美方军事专家拟定计划时所处的保密空间,其后将它用以概称政策专家所供职的政策研究和咨询机构。如今,提起智库,人们首先想到的往往是美国传统基金会、美国布鲁金斯学会、德国康拉德·阿登纳基金会、英国国际战略研究所等来自欧美大国的全球知名机构,而对于来自小国的智库关注相对较少。其实,小国自有独特的生存之道,瑞士就提供了一个很好的例子。     

包容

<正>君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语·子路》【释义】君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。【作者简介】孔子(公元前551年至公元前479年),名丘,字仲尼,中国春秋末期鲁国著名的思想家、教育家和哲学家,他同时也是儒家学派的创始人。【写作背景】早在先秦时代,"和"是一个非常重要的概念,按照哲学的说法,它是指一种有差别的、多样性的统一,因而有别于"同"。晏婴就曾说过:"若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听     

柳直荀死因真相

"文革"结束后,担任过北京、昆明军区空军领导职务,以南京军区炮兵顾问离休的老红军陈靖,在北京写过一首词:<蝶恋花·李淑一老人泪痕录>,词中直呼:"伤心最是留芳岭!"揭示柳直荀(1898～1932)被诬杀的历史悲剧.     

毛泽东《卜算子·咏梅》翻出的千古新意

正毛泽东的词作《卜算子·咏梅》全词如下:风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。据毛泽东自叙,该词是"读陆游咏梅词,反其意而用之"。为了好做比较,此处也将陆游的那首《卜算子·咏梅》照录:驿路断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。陆游词的情调,是消极的,安静的,低沉的,就像舞会上隐藏在角落阴影里的素装女子,只是被动地等待着倾心的舞伴到来,而     

有一种女孩叫“大酱女”

正这几个月来,在韩国流行"大酱女"一词。什么样的女孩子叫"大酱女"呢?这个词通常是指那些喜欢打扮、赶时髦的女孩,她们爱买名牌,希望能找到一个有钱的男朋友,经常去西餐馆……描述"大酱女"的说法简直五花八门,好像所有女孩都属于它的范围。假如你想当"大酱女",那你一定要有一些名牌的物品,如果是价格昂贵的或名人用过的东西就更好了。如果这些女孩手里没有足够的金钱,她们会让自己的男朋友或父母给她们买,甚至可以去贷款。     

新时期纪检干部的责任与希望

我在基层召开的一次座谈会上,听一位业务干部说:"我们搞工作的时候,总觉得纪检干部的眼睛老在背后盯着."这话或许有点说过了,但也说明:纪检工作在一些同志眼里确实是和"挑刺儿"、"神秘感"的意义划等号的.我自己就碰到过这样的说法,有些同志开玩笑地跟我     

虐童事件频发的分析与反思

最近几年,全国多地的幼儿园频频爆出虐童事件,引发了社会各界对这一问题的广泛关注与反思。与美国等其他国家相比,我国目前尚未对儿童虐待做出明确的界定与分类,不仅尚未建立一套保护受虐儿童的法律体系,也没有建立通过社会组织等非法律手段来保护儿童的机制。通过在我国现有法律制度下对浙江温岭虐童事件进行分析,然后结合美国等国在预防和惩治虐童行为上的经验,以期提出关于看待和处理虐童行为的正确视角。