消费模式的演替与绿色消费

消费模式作为人类明的表征主要有原始生态消费，线性消费，循环消费，可持续消费和绿色消费等模式，分析消费模式更替的特点，探讨绿色消费问题，有利于促进社会经济的可持续发展。     

消费理论、消费模式与社会建设

本文梳理了以西斯蒙第、凯恩斯、库兹涅茨为代表的西方经济学家关于消费对经济增长起主导作用的理论，回顾了美国20世纪30年代经济大萧奈时期采用凯恩斯主义实行罗斯福新政的历史，并基于当下中国经济发展的状况，提出了促进消费、加快社会制度建设的若干建议。     

和谐社会视野下的社会主义消费文化建构

消费文化是构建和谐社会的重要因素,当代社会的消费失衡,消费主义的负面影响,消费风险的广泛存在,消费伦理的缺失等等,对消费和谐提出严重的挑战。注重整体消费、融合中西消费文化,加强消费教育是建构和谐消费文化的基本路径。     

消费——经济增长模式的理论探讨

如何持续稳定的增长是发达国家和发展中国家的共同愿望,而随着投资拉动经济增长的效果越来越小,消费对增长的推动问题逐渐成为关注的焦点。在传统的经济学理论中,虽然对消费、投资、储蓄与经济增长的理论比较多,但往往更为关注投资对经济的拉动效应,对消费-增长模式的分析还不够深入,这就使本文具有较强的理论研究意义。本文拟梳理消费与增长关系的一些经典理论以及观点,为寻求解决这一问题提供理论参考。     

论市场经济条件下我国的信用消费模式与信用保障模式

该文论证了信用消费是市场经济发展的必然趋势,发展信用消费不仅是我国当前扩大内需拉动经济增长的需要,也是长期保障国民经济顺畅运行和适度增长的需要。文章指出,我国当前已有了信用消费的客观要求,但存在着妨碍信用消费的因素,特别是缺乏维持信用消费的保障模式。文章还对建立适合我国国情的信用消费模式和信用保障模式进了探讨。     

消费知识化与消费文化的发展

消费知识化是当代消费文化发展的重要驱动力,引起了消费文化内部结构的变化,在消费知识化及其共享性、参与性和增殖性推动下,消费文化的发展呈现出全球化与多元化并有的趋势。     

理解和界定大众文化——费斯克与其他思想家的分野

尽管理解和界定大众文化的方式多种多样,但都是"文化"和"大众"这两个词不同涵义的复杂组合。如何理解和界定"大众"和"文化",必然会对理解和界定大众文化产生重要的影响。综观大众文化研究的历史,理解和界定"大众文化"的方式可以说多种多样,费斯克对大众文化的理解和界定最鲜明的特性,就是把大众文化理解为大众利用文化工业提供的资源进行创造的活生生的实践过程,从而与其他思想家形成了重大的分野。     

消费模式与中国经济社会的和谐发展

消费模式的变化可以引致制度变迁和拉动经济发展,其本身也受生产和自然资源的制约,同时消费模式对人类自身全面发展也有相当的影响。在全面建设和谐社会的实践中,我们应当充分和科学地利用消费模式对经济社会发展的作用,注意消费模式与中国经济社会发展的对接。     

论现代生态环境下的消费模式选择

走可持续发展道路已成为世界各国共同的战略选择。可持续发展道路必须依靠可持续消费模式的支撑。可持续消费是与可持续发展相联系的概念 ,是可持续发展的延伸与深化。目前全球环境不断恶化的主要原因是由不可持续生产和消费模式所导致的。为此 ,要倡导建立一种可持续消费模式 ,以摆脱人类生存的困境。     

大众文化与日常生活——基于费斯克“相关性标准”之考察

与学院派评价高雅文本时所推崇的那种批判的、审美的辨识力不同,费斯克提出了大众对文本的辨识标准,即相关性标准,强调一个文本只有进入社会和文化关系中,其意义潜能才能被激活,无论读者分属于多少不同的社会效忠从属关系,文本可以提供或至少有潜力提供相应的切入点。费斯克的观点具有开拓意义,它们标志着当代大众文化研究的一个重要转向,即从以往注重文本分析转向注重大众文化实践。     

双重聚焦：财富的流通与意义的流通——费斯克的大众文化抵抗理论

商品世界及其结构化原则对于理解当代资本主义具有核心的地位。费斯克也相信,晚期资本主义以形形色色的商品为特征。所不同的是,众多思想家仅仅聚焦于商品经济或“金融经济”中财富的流通,并把意义或意识形态,仅仅解释为社会经济基础决定下的产物。而费斯克则认为,商品同时流通于两种平行的、半自主的但并不相同的经济即金融经济和文化经济之中。金融经济流通的是财富,而文化经济流通的则是意义和快感。正因如此,费斯克主张,我们必须扩展原有的经济概念,把文化经济包括进来。也正是在对金融经济和文化经济的分析中,费斯克阐述了他的大众文化抵抗理论,从而为当代大众文化研究开拓了一种新的视野。     

贫乏性与互文性：大众文化的辩证法——费斯克与法兰克福学派等的分野

大众文本常常被一些批评家描述为是粗制滥造的、空洞的、贫乏的.费斯克发现一个自相矛盾的现象是:最能激发解读多样性和丰富性的,恰恰就是文本的同质性和贫乏性.大众文化的多样性和丰富性是从大众对文化工业提供的文本资源的"权且利用"中产生的,而不是从文本本身中产生的.如果从互文性理论视野观察,大众文本贫乏性的积极意义,将会更加明显地凸现出来.     

论文化消费与文化产业的互动关系

文化消费和文化产业作为相互促进与相互制约的两个方面,目前已成为人民生活和社会发展的重要内容.两者的互动关系主要体现在:文化消费对文化产业发展的决定作用,文化消费的水平可以体现文化产业发展的程度;文化产业对文化消费具有反作用,文化产业的发展水平又决定了文化消费的发展趋向.     

新加坡民主模式：制度设计与经验启示——一种混合民主政体的考察

政体通常是评判一个国家政治体系民主与否的基本尺度。从政体模式及其特征来看,新加坡政体是一种优质的混合民主政体,内含着选举民主、托管式民主和协商民主等民主形式。它是东西方制度与文化有机结合的产物,是执政党、国会、政府与公民社会合力推动的结果,具有多元、包容、稳定、高效的显著优势,其制度设计为我国政治转型提供了有益启示。     

论绿色消费文化的涵养——基于文化哲学的视角

在文化哲学的视域中,文化是人类深远持久和独具标识性的生命力量,是对自然的超越、对生活的构建、对记忆的储存。基于此,涵养绿色消费文化具有育成绿色消费的人格定力、形塑绿色消费的社会氛围、实现绿色消费的代代相传的独特价值。当前倡导绿色消费应注重涵养绿色消费文化。一方面要选准内容抓手,明确绿色发展理念、中华传统的消费伦理、生态文明的制度成果是绿色消费文化的主要构成;另一方面要保持文化活力,通过建立文化资源库、打开文化对话窗、激活文化主体性让绿色消费文化生生不息。     

新民主主义的政治与新民主主义的文化

我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上     

建立节约型家庭消费模式的理论探讨

节约型家庭消费模式的提出转换了传统家庭消费理论的研究视角,试图通过家庭消费模式的重构去破解资源对经济增长供给性约束的难题。节约型家庭消费模式与以往的家庭消费模式相比,具有特定的内涵和时代特征。建立节约型家庭消费模式是一个系统工程,需要在消费文化、节能技术研发、制度环境、经济政策、社会中介组织等方面提供有力的保障与支持。     

政治文化转型与中国模式

中国传统政治曾经是历史上最为成熟的文明，是中国国情的历史渊源。中西政治在公共生活、政治权威、法律权威等方面有本质的差并，客观上给民主建设带来困难。本文概括了中国政治文化传统的五大核心文化力，比较了中西政治文化传统的三个方面的差异，有针对性地提出了加强政治文化建设的若干意见。     

参与型政治文化与公民政治教育的实践模式探索

随着社会主义政治文明建设的发展,公民的有序参与成为中国特色民主政治的重要内容,参与型政治文化成为我国当前主导的政治文化。学校教育通常采用知识模式和实践模式两种方式将主导政治文化传递给教育对象,以培养适应政治文明发展的社会主义合格公民。借用国外对于公民教育的两种基本模式,我们也可以由此分析当前在参与型政治文化建构中我国进行公民政治教育的模式和方法。     

马克思消费理论的现实意义——兼论当代中国消费文化之创新

在对资本主义私有制基础上的消费进行批判之后,马克思对理想性消费进行了构想,作为经济发展的基本环节之一,其根本目标在于实现人的全面自由发展。而现代消费主义引导下的消费背离了消费的应有之义,导致人与自然、人与人、人之身心之间的矛盾冲突,危及人类的可持续发展。今天,我们再读马克思的消费理论,创新我们的消费文化,正确引导人们的消费,是实践科学发展观的题中之义。