论马克思主义哲学的实践思维方式教育

在当今中国，马克思主义哲学教育是非常必要的。传统马克思主义哲学教育注重知识传授，未能传达出马克思主义哲学的理论本性。马克思主义哲学教育的核心关注点应在于：“教”符合马克思主义哲学理论本性和精神实质的实践思维方式；“育”出“像马克思那样思考”的受教育者。基于此，要实现马克思主义哲学教育的升华，就必须在马克思主义哲学教育中弘扬和贯彻马克思的实践思维方式，以彰显本真马克思主义哲学教育。     

试论构建和谐社会蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题，蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式，体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由“斗争哲学范式”到“和谐哲学范式”的转换；由“以物为本的发展理念”到“以人为本的发展理念”的转向；由“主体性思维”到“主体间性思维”的凸显；由“统一性思维”到“尊重差异与协调多样思维”的发展；由“两极对立思维”到“共存共赢思维”的变迁。     

试论构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题，蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式，体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下四个方面：由“斗争哲学范式”到“和谐哲学范式”的转换；由“以物为本的发展理念”到“以人为本的发展理念”的转变；由“主体性思维”到“主体间性思维”的凸显；由“统一性思维”到“尊重差异与协调多样思维”的发展。     

哲学思维方式发展视域下“守正创新”论析

“守正创新”充分体现了马克思“新唯物主义”所实现的“哲学革命”的思想遗产。如果只是从具体的实践层面来理解,必然会出现套语化、片面化、标签化的倾向。本质上,“守正创新”具有超越具体实践中“技”的层面而更为深刻的世界观方法论意义,这既是把握世界的重要范畴和基本方式随时代发展而发展的产物,更是马克思主义中国化时代化的新阶段新成果。“守正创新”在哲学思维层面的发展：由形而上学的思维方式到实践辩证性思维方式,实践理性从“前提性”反思转向“价值性”反思。从思维方式层面把握守正创新实质内涵,也能更好地把握“守正创新”对于实践观点的思维方式和实事求是思想路线的丰富和发展。     

新时代中国共产党运用唯物辩证法的哲学智慧研究

中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。回望新时代十年伟大变革，中国共产党与时俱进地运用唯物辩证法，体现了马克思主义政党的哲学智慧。其中，坚持民主与集中、社会革命与自我革命、人类命运与国家利益的辩证统一的两点论；抓住人民立场、理论武装和自我革命的全面从严治党“牛鼻子”的重点论；通过创新思维实现马克思主义中国化、通过系统思维实现“十指弹琴”、通过战略思维实现战略策略“虚实结合”的辩证发展观，是新时代中国共产党运用唯物辩证法的哲学智慧的具体彰显。     

关于马克思主义哲学中国化研究有待深化的几个问题

马克思主义哲学中国化这个命题是马克思主义哲学自身特征在特定时空上的反映，所以要从“面向事情本身”的思维方式出发来理解马克思主义哲学中国化研究的几个方面的问题：马克思主义哲学中国化的内涵；马克思主义哲学为什么要中国化以及怎样“化”；马克思卜义哲学中国化的“化”的理论样态是什么？     

对立统一规律在邓小平理论中的创新

对立统一规律是马克思主义辩证法的棱心。它指导了我们具体的实践取得了成功,也在这个过程中得到创新和丰富。邓小平同志在新时代和新主题的探讨和理解中,转变了思维方式,重视和研究了其中的统一性。在哲学思维上实现了从矛盾辨证思维向系统辨证思维的转变,引导我们党的执政理念从“斗争哲学”向“和谐哲学”的转变。     

哲学教学与创新思维的培养

马克思主义哲学是人类以往科学和哲学的光辉结晶，是时代精华。在过去的马克思主义哲学教学中，偏重于知识性教学，没有把注重创新思维的方法交给学员。人类即将进入知识经济时代，教育和学习的重心是学会学习，和核心是学会正确的思维，学会创新思维。进行马克思主义哲学教学，就是要教会人们正确的思维、创新的思维。     

再评“斗争哲学”

“斗争哲学”不是毛泽东的“只言片语”，而是他的一贯思想和理论体系的实质和核心；“斗争哲学”不仅实践上有错误，而且理论上也是违反辩证法和马克思主义基本原理的；构建社会主义和谐社会，必须扬弃“斗争哲学”，提倡“和谐哲学”，实现思维方式和文化类型的转变。     

基于话语对应关系创新研究的思想政治教育哲学思维构建

思想政治教育哲学话语是哲学思想及思维方法在思想政治教育话语表述的具体应用,提示着思想政治教育哲学思维的构建是创新思想政治教育话语发展的基础性平台,而哲学思维揭示的社会科学与自然科学理论的对应关系及其话语考量研究,是思想政治教育话语创新发展的不竭动力.本文在立足哲学思维下思想政治教育话语对应关系及其研究方法基础上,对思想政治教育哲学思维下的话语对应关系平台建设和构建话语创新发展的思想政治教育哲学思维进行了论证分析与探讨.     

略论马克思哲学思维的实践性的意义

马克思主义的“实践哲学”、“实践唯物主义”与马克思主义哲学的创始人之一的马克思的思维具有明显的实践性有着不可分割的联系。马克思哲学思维的这种实践性特征，是马克思主义哲学理论形成的思维前提。马克思主义哲学理论体系是这一思维的最终理论成果，是这一思维的理论化、系统化，是这一思维与社会实践相结合的结晶。马克思的哲学思维的实践性，对马克思主义实践哲学的产生和发展产生了积极而深远的影响，从一定意义上讲，没有马克思哲学思维的实践性，就没有马克思主义实践哲学理论的形成和发展，也就没有人类认识史上的伟大革命。     

论“中国马克思主义哲学”的命运范畴——兼论在马克思主义哲学中国化研究中必须重视其范畴创新

“中国马克思主义哲学”是马克思主义哲学中国化的成果的总和，它已经成为独立的哲学范式，展开为一个特型范畴体系。命运范畴在这个范畴体系中更能显示其创新性。中国马克思主义哲学的这一范畴，既有中外哲学史留下的丰富思想资源，更在20世纪30年代以来中国革命建设实践的哲学思考的历史沉积中取得崭新的内涵并有了真正科学的界定。命运范畴在中国马克思主义哲学体系中的特殊地位在于：它是这一哲学的基本问题的集中表现；是提示它的哲学品格的特性符号；是引出“掌握命运”哲学原理的先导理念。对命运范畴的剖析证明：中国马克思主义哲学建构了创新的范畴体系。忽视这一创新范畴体系的存在，有其哲学观上的深刻原因。只有同中国革命建设事业同命运、共呼吸的热情哲人，真正掌握马克思主义哲学的实践论硬核的谦逊学者，跟踪马克思主义哲学中国化心路历程、深入领会毛泽东的哲学著作和富含哲学宝藏的其他著作、信服它的显性和非显性的哲学创新的人们，才能把握中国马克思主义哲学的范畴创新以及由此建构的体系。     

一九八五年哲学界对若干哲学向题的探索

一、对马克思主义哲学对象的新见解施一青在《哲学研究》第5期上发表题为《哲学的历史发展来看码克思主义哲学的对象》一文,对马克思主义哲学对象问题上的一些观点提出质疑。他指出,近年来广泛流行于我国哲学教科书和报刊上的一种观点;说马克思主义哲学是关于自然界人类社会和思维发展的最一般规律的科学;另一种观点:说把马克思主义哲学概括为关于思维和存在关系的科学, “没有揭示马克思主义哲学的实质”,而应该是“马克思主义哲学的     

马克思主义中国化“两个结合”的科学内涵、辩证关系和实践创新北大核心CSSCI

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既是对中国共产党百年奋斗重大成就和历史经验的科学总结,更是对马克思主义中国化理论的创新和发展。“两个结合”作为历史和现实、理论和实践辩证关系的具体体现,既相互联系又相互区别,既相互依存又相得益彰,既交融互动又辩证统一,不仅直接构成了马克思主义中国化不可分割的两个方面,而且直接构成了继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的基本遵循。而要在“两个结合”的创新实践中继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,需要充分认识“两个结合”的历史必然性和客观规律性,准确把握马克思主义基本原理、中国具体实际和中华优秀传统文化的思想内涵,不断巩固马克思主义在我国意识形态中的指导地位,坚持实践基础上的问题导向和理论创新,努力实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。     

中国化马克思主义60年历史经验的几个基本点

中国化马克思主义60年的历史经验是：必须自觉坚持共产党的领导和马克思主义的指导地位，创造性地将经典作家的马克思主义转化为中国化的马克思主义，反对经验主义和实用主义；必须保持马克思主义与中国哲学和优良传统文化的互化、融合与共生的辩证和谐；必须处理好“化”马克思主义与“化”现代西方优秀文明成果的关系。     

浅论实践是马克思主义哲学的本质体现

实践在马克思主义哲学中有重要的基础地位，马克思主义哲学可以称作为“实践的唯物主义”，实践体现了马克思主义哲学的本质，表现在体现了马克思主义哲学是一门“新唯物主义”哲学，实践建构马克思主义哲学体系并体现马克思哲学的时代精神，实践观点和思维方式是我们未来研究、发展、改革马克思主义哲学的重点。     

马克思主义哲学原理中国化的几个问题

在马克思主义哲学中国化历史进程及理论成果中,马克思主义哲学原理的中国化构成其重要组成部分,具有相对独立的地位、意义和价值,对其进行具体的研究,是当前深化马克思主义哲学中国化历史与理论研究的重要论题.为此,应认真分析“马克思主义哲学原理中国化”的提问方式及背景,这一命题与其它相关命题及提法的关系,对马克思主义哲学原理中国化的历史进程进行阶段性划分及阐释,总结现阶段面临的主要问题,特别要以建设性思维展开马克思主义哲学教科书及其发展史的研究,推进马克思主义哲学原理中国化.     

马克思主义哲学研究应自觉坚持互补性思维方式

1999年第4期《哲学动态》发表赵家祥的《要全面历史地把握马克思主义的哲学思想》。文章提出,在马克思主义哲学的研究中,应该自觉坚持互补性思维方式,克服“非此即彼”的两极对立的思维方式。作者论述道,所谓互补性思维方式,是指把马克思主义哲学的创始人及其后继者,在不同历史时期或从不同角度、不同侧面、根据不同的实践目的,对同一问题的不同讲法,看作是互相补充的,以便全面地、历史地、具体地掌握马克思主义哲学的基本原理。所谓“非此即彼”的两极对立的思维方式,是指把上述不同讲法看作是互相对立、互相排斥、水火不     

构建当代中国马克思主义哲学新形态的几个问题

在经济全球化和文化多元化的新的历史背景下及建设中国特色社会主义的创新实践的基础上，建构当代中国马克思主义哲学新形态，要以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础，把中国特色社会主义理论和实践中所蕴含的立场、观点、方法和智慧，以哲学特有的思维方式和叙述方式加以提炼和升华，使之真正成为以马克思主义的“新唯物主义”的“实践哲学”为主线，以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观“三大”创新理论为依托，以中国特色社会主义经济、政治、社会、文化、生态五大建设实践为框架，集中国特色社会主义经济哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学和生态哲学为一体，既能充分体现马克思主义哲学与时俱进的理论品质和实践精神，又能充分反映当代特征和中国特色的既具有中国气派和中国风格又面向世界的开放的当代中国马克思主义哲学新形态。     

哲学视野中的“创新”内蕴

“创新”是马克思主义哲学中的一个基本范畴。哲学视野中的“创新”,蕴涵了丰富的哲学原理。“创新”的内涵和哲学中所讲的“矛盾”、“和谐”、“否定”及“实践”密切相关;“创新”的基本类型充分体现了马克思主义哲学的实践观和认识观;“创新”的方法具有和唯物辩证法的一致性。