常识话语形态的心理学

常识话语形态的心理学是普通人手中的心理学,是普通人对自身的心理生活、他人的心理生活、及相互关联的素朴的理解和解释。从心理生活、认知和语境、对话和体验验证等方面回答常识话语形态的心理学“如何可能”的问题,是十分必要的。科学话语形态的心理学和常识话语形态的心理学两者是相互联系、互相促进的。科学话语形态的心理学应该深入心理生活。对常识话语形态心理学的探索孕育着心理学的革命。     

体认与呈现:中国传统史学话语及其内在逻辑

中国传统史学话语是中国古代独特的自然地理环境、人文社会环境、思想文化语境尤其是思维模式的产物.当下研究中国传统史学,首要的是最大限度地破除近现代以来认识论与科学思维主导下的话语系统与思维模式,破除历史认识的"对象化"与历史呈现的"图景化".以感情认识与理智认识融为一体的"体认"作为认识方式与思维模式,可以自然进入中国古代具体的社会环境以及思想文化语境之中,适切"呈现"中国传统史学的本质特征.     

语言的游戏——读《后现代公共行政——话语指向》

查尔斯.J.福克斯和休.T.米勒合著的《后现代公共行政——话语指向》通过后现代主义的审视目光,对官僚制的修正中所出现的宪政主义与公民自决进行了批判：理性解释了它们为什麽不能解决公共行政的环式民主（间接民主或程序民主）失灵问题的原因,提出一种完全崭新的话语理论,试图解决公共行政合法化危机的问题。为公共行政的民主化管理提供了一种可以通达解释的新途径。     

论“马克思主义中国化”的话语特征北大核心CSSCI

"马克思主义中国化"话语既是中国革命的客观历史产物,也是中国共产党政治选择的结果。综观"马克思主义中国化"的实践,意识形态选择的主观性与话语实践的客观性相统一、话语反映权力的可能性与权力决定话语的必然性相统一,以及话语目标设定与话语实践语境的历时性差异,乃是这一话语的三个主要特征。     

思想政治教育的语境及定位

<正>思想与话语的探讨需要共同的平台,即"语境"。思想政治教育也有不同的语境和言说方式。对不同语境或言说方式的混乱理解和使用,会使思想政治教育的实际效果大打折扣,影响思想政治教育的科学发展与学科深化。因此,正     

“遮蔽”与“解蔽”:人工智能时代思想政治教育话语转换及其应对

人工智能为思想政治教育话语实践塑造了全新发展图景。人工智能时代,立足话语描述、话语解释、话语建构层面的深度变革,思想政治教育话语转换成为可能。但基于工具理性与价值理性的现实张力,思想政治教育话语转换亦在间性、语境、交往、内容等维度面临技术力量“遮蔽”的多重风险。为纾解技术风险并推进话语转换,应从数据要素管理、智能场景治理、算法运转规制以及技术理性纠导等方面入手,多向度、多领域实现思想政治教育话语发展与人工智能内在运转逻辑的有机统一。     

社会主义核心价值观话语权建构的三个维度:观点辨析及路径探讨

建构社会主义核心价值观的话语权,需要从本体、价值和实践三个维度出发,对核心价值观的内涵及话语权实现路径进行辨析和探讨。从本体维度要明确核心价值观具有历史、理论和实践三重逻辑,把握好宣传话语即时性与理论话语流变性之间的张力。从价值维度要讲清楚"国家、社会、公民"价值要求的三个层次,用"中马西"的综合型价值导向进行话语的统摄和引领。从实践维度要重视话语语境、话语参与者和话语媒介三大因素,设法让核心价值观的应然语境与实然语境对接,让话语的被动接受者转为主动参与者,并运用现代媒体将话语的能指和所指顺利缝合。     

科学思想实践史方法的探析

科学思想实践史方法从科学实践角度出发,探讨了实践史方法产生的来源、结构及其意义。实践史方法的产生主要受社会因素、科学知识社会学、科学实践哲学、科学思想史研究方法的影响,主要有历史维、理论维、权力维、社会维、话语维。科学思想实践史方法融合了科学思想史和科学社会史的研究方法,实现了科学实践哲学、科学知识社会学与科学思想史的辩证统一,拓宽了科学思想史的研究领域。     

公共政策合法化:两种主体的博弈

公共政策合法化具有双重目的:合法地位和合法性.相对于合法化的程序意义与政策的合法地位,政策实体的合法性更具终极意义.鉴于合法化的体制内和体制外主体各自的局限性,作为政策实体合法性依据的科学、民主、法治等价值标准不能依赖任一主体的单方面努力.只有通过两种主体在现有理性能力的基础上展开博弈,才能最大限度保证和实现政策实体的合法性,逐步化解"合法化困境",从而为"开启政策执行之门"夯实基础.     

论“四个全面”的话语特征及其价值

"四个全面"话语既是党带领人民推动改革开放和社会主义现代化建设的历史产物,也是马克思主义基本原理与中国国情、时代特征以及世界发展趋势结合的成果。"四个全面"具有话语目标设定与话语实践语境的历时性差异、面向"中国问题"与"中国实践"、"中国特色"与"世界潮流"的整合三个主要特征。这一话语的价值在于标识了马克思主义在中国的历史维度,彰显了中国特色社会主义道路自信、理论自信与制度自信,突出了实践积累与理论创新基础上的中国特色话语创新。     

网络语境中的话语暴力现象析论

话语暴力是一种软暴力,然而其造成的伤害却是严重的,话语暴力在如今的网络语境中变得愈来愈常态化。从暴力话语形成的直接动因来看,可以将其大致分为三类:基于起哄驱使的无意识群体的"骂街"、基于仇视心理驱使的恶评、基于市场利益驱使的有目的的"话语围殴"。话语暴力现象形成的深层逻辑在于:网络语境中民主泛化纵容了主体的"狂欢"、网络语境中主体的道德冷漠、社会转型期人的焦虑、网络传播环境助推了"群体意见"极端化等多种复杂因素共同促成了此种现象。解决这一问题,可从三个方面入手:加强教育,缩短主体素养与网络交往空间诉求的差距;严厉惩戒措施,从外部环境做好对主体的引导和规范;强化监督,有效筛选信息。     

博弈、自信与破藩：当代中国主流价值观话语权建构的现实势态与风险防范

当代中国主流价值观是一种复合型的思想观念,其话语权的建构经历了从话语博弈到话语破藩的历程。聚焦资本主义"文化帝国主义"论调下中西主流价值观的话语较量,以及社会转型时期多样化社会思潮与当代中国主流价值观话语对弈的现实势态,打赢以"价值观博弈"为表现形式的意识形态斗争,必须以彰显当代中国主流价值观坚定的人民性立场、实践性特质以及科学的价值保障来增强话语底气。通过抓住主流价值观话语权实现的关键切入,筑牢话语权"躯干"、鲜活话语权"血液"以及提升话语权实效,以破除束缚当代中国主流价值观话语权作用发挥的藩篱,从而有效防范主流价值观话语危机。     

治国理政途径的协商民主话语阐释

协商民主是当代民主政治发展的热点话题,但也受到西方协商民主理论思潮的影响,出现不同话语的解释学。以习近平关于社会主义协商民主的专论和系列讲话精神、党的十八大以来关于国家治理现代化、民主政治建设等重要战略决策为引导,通过引介和改造"历史语境"方法、"话语理论",构建起社会主义协商民主是党的群众路线重要体现的历史语境,在治国理政途径形成社会主义协商民主的话语阐释逻辑。这是与西方协商民主相区别的关键,也是推进协商民主制度化的正确路径。     

政治话语研究的哲学基础析论

语言不仅仅是表达思想意义的工具,更是人的权力意志的体现。语言与政治的互动关系使得政治更多地表现为一种言语行为,一种话语存在。政治话语是社会政治生活的语言表达,与时俱进的政治话语日益成为当今社会理念创新、话语创新、意义建构和制度变革的重要力量。立足语言、政治与社会建构互动关系的视域探究政治话语的哲学基础,需要在科学把握话语的意义建构功能的基础上,从话题、意向、语境和评价等四个方面对具体政治话语展开系统性分析。     

思想政治教育的语境及定位

思想与话语的探讨需要共同的平台，即“语境”。思想政治教育也有不同的浯境和言j兑方式。对不同语境或言说方式的混乱理解和使用，会使思想政治教育的实际效果大打折扣，影响思想政治教育的科学发展与学科深化。因此，正确区分思想政治教育的语境，不同侧重地推进，这才是科学发展思想政治教育的路径。     

论“马克思主义中国化”的话语特征

马克思主义中国化话语既是中国革命的客观历史产物,也是中国共产党政治选择的结果。综观马克思主义中国化的实践,意识形态选择的主观性与话语实践的客观性相统一、话语反映权力的可能性与权力决定话语的必然性相统一,以及话语目标设定与话语实践语境的历时性差异,乃是这一话语的三个主要特征。     

“命运共同体”理念下的多民族国家治理

命运共同体秉承共同体所具有的"共同性"以及目标"高阶性"内涵,在新的全球语境下成为继和谐世界理念之后中国外交战略上新的话语思维体系并同时向内触发中国民族工作新的思考。其显示的历史(历时)性时空逻辑和多层次、跨体系表征能够助推当前及未来中国的多民族国家治理视域向着更为深邃和宽广的方向和路径延展。     

论中国特色哲学社会科学话语体系的构建

构建中国特色哲学社会科学话语体系是对时代发展要求的回应,是为继续坚持走中国特色社会主义发展道路提供助推力,是中国和平崛起走向世界的重要标识。目前中国哲学社会科学话语体系的建构存有忽视意识形态、学术话语对实践的指导乏力、存有"教条主义"与"复古主义"倾向以及在国际学术界存在"失语"现象等问题。为此,坚定马克思主义立场,强调意识形态问题,实现学术话语的转化以扩大理论影响力,以借鉴融通思维汲取古今中外的人类思想精华,以开放的心态进行国际交流争取学术话语权,以助益于中国特色哲学社会科学话语体系的科学构建。     

网络思想政治教育的话语困境与话语体系建构

网络思想政治教育话语在整个教育活动中起着不可替代的中介作用。当前,网络思想政治教育话语主要面临着"话语脱钩"与"对话乱象"两大困境。其中,"话语脱钩"集中表现为网络思想政治教育话语在生产、转译、传播中存在的流程缺陷以及在形式与内容层面存在的实体缺陷,"对话乱象"集中表现为话语冲突、话语霸权、话语鸿沟以及话语权的式微。从范式转型、实体创新以及话语权建构三个方面加强网络思想政治教育话语体系建设,既是应对网络思想政治教育话语交往困境的现实要求,又是增强网络思想政治教育有效性的必然选择。     

论巴恩斯对传统科学观的批判

科学知识社会学于20世纪末、21世纪初引入我国,其重要创始人——巴里·巴恩斯的理论在我国引起广泛争议,从科学观角度理清三个问题显得尤为重要:科学的本质是什么?科学知识究竟是否具有客观性?科学"合理性"是否存在?巴恩斯对上述问题的回答明显区别于传统科学观。弄清这些差别,对于构建新的、合理的科学观无疑具有重大意义。