王国维"二重证据法"的形成及其意义(上)

中国史学自19世纪后期起已蓄积的史学更新趋势,至民国初年由于新史料的发现和中西学术交融的推进,出现了史学近代化的新局面,王国维即为出色的代表人物.王氏自觉继承了乾嘉学者的考证方法,同时融合了西方新学理,其著名的"二重证据法"在撰著<流沙坠简>和<毛公鼎考释>时即已形成.至1917年撰成的<殷卜辞中所见先公先王考>和<续考>两文,即为运用此一方法而取得的重大成果."二重证据法"的成功运用是20世纪中国史学科学化进程的重要界标,故被郭沫若誉为"新史学的开山".     

《黑格尔法哲学批判》的四大哲学创新——兼评"《黑格尔法哲学批判》不成熟论"

<黑格尔法哲学批判>是马克思早期的一部重要著作.该著作虽远未形成完整的"新唯物主义"哲学体系,但却蕴含着对马克思后来完成哲学革命、创立"新唯物主义"哲学体系有重大思想价值和理论意义的四大哲学创新:唯物主义和辩证法的初次自觉结合、唯物主义矛盾辩证法的第一次实质性探讨、"具体对象具体分析"的辩证唯物主义方法论原则的基本形成、"经济因素决定上层建筑"的唯物史观原理的初步阐明.本文对<批判>的上述哲学创新进行了深入阐释,并对前苏联和我国学界中长期以来流行的所谓"<批判>不成熟论"做了一个批判性的评价.     

古人如何玩"足球"

2010年南非世界杯足球赛是全世界球迷的一场视觉盛宴,这个火热的六月也因足球而更精彩. 足球是一项古老的体育运动,源远流长,现代足球起源地是在英国,但是中国古代足球出现得比欧洲更早,历史更悠久.中国古代足球称为"蹴鞠","蹴"是踢的意思,"鞠"就是古代的足球."蹴鞠"一词在<战国策>、<史记>、<西京杂记>等典籍中均有记载.     

国粹:独领风骚"玻璃对"

说起玻璃对,它缘起华夏文化古老的对称审美意识.清代文学家梁章钜在<楹联续话>中写道:"吴山尊学士,始出意制玻璃联子,一片光明雅可赏玩."这种玻璃对联因其透明度高,表里如一,有不少镜艺匠独运匠心,巧妙利用一些汉字上、下或左、右字型结构基本对称一致,正、反面看上去一个样的特点,精心择字撰联,造成字本身的一种形态美,使镜艺对联大放异彩.如"忠言常入耳:大业总关心"、"丽日山川美:春天草木荣"等等,这样的对联用篆书写在玻璃上,无论正看、反看字体均相同.     

从"两个必然"看坚持中国特色社会主义道路

<共产党宣言>是科学社会主义理论的第一部光辉著作.今天,我们重读<共产党宣言>,对于坚持中国特色社会主义道路,全面贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义.     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

董仲舒:思想专制的始作佣者

董仲舒(公元前179年～前104年),广川(河北枣强县东广川镇)人.他是中国历史上把儒家学说推上正宗并取得官方哲学地位的关键人物.自董仲舒以后,儒家学说便逐渐从一个思想流派而跃升为官方意识形态,对中国传统文化发生了重大、长久的影响.董仲舒的著作至今尚流传于世的主要有<春秋繁露>、<对贤良策>.班固<汉书>称董仲舒"为儒者宗"、"为儒者首"、"少治春秋".     

《荒凉山庄》:"进步"浪潮中的"现金联结"

狄更斯作为维多利亚时期英国"工业小说"创作者的代表,其作品历来受到评论家的极大关注.与其他作品相比较,<荒凉山庄>在我国处于相对冷落的地位.重新审视作品中众多人物间的人际关系,可以揭示出狄更斯既批判了中产阶级以钱财为主导的价值观,又塑造了伊斯特和乔治这样的正面人物,作为对卡莱尔所批评的"现金哲学"的有力呼应.以此证明<荒凉山庄>是狄更斯回应"进步"话语的又一部巨著.     

具有"人格性的生命"的艺术理想——和辻哲郎的艺术观探索

和辻哲郎(1889-1960)是日本近现代史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家.在他的早期作品<偶像再兴>(<告白与广告>、<三个视点>、<关于创作心理>、<忠言>等文章)中展示了和辻对艺术的独到见解.其中贯穿着一个体现其艺术观的核心思想,即艺术的"人格性的生命".和辻的这一艺术观不仅对于艺术的形成具有深刻的揭示,而且对当今的艺术创作有着积极且深远的启发性.本文主要研究和迁哲郎的"人格性的生命"的艺术思想.将从艺术的"人格性的生命"的形成、"人格性的生命"与艺术的结合的必要性以及艺术的"人格性的生命"的提升,三方面着手进行具体论述.     

从"合法性"的讨论到"中国哲学史学史"的构建

假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本<支那哲学史>(汉译为<中国哲学史>)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的<中国哲学史>(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!     

"桃花源"与"着了魔的花园"——《桃花源记并诗》与《墙中之门》之比较

本文通过对<桃花源记并诗>和<墙中之门>中所描述的理想世界的异同的比较和产生异同的缘由的探索,提出虽然桃花源和着了魔的花园在现实生活中都是不存在的,但它们都是人们对美好生活的向往,都是人们所向往的理想生活环境的反映.     

两则"笔误"的故事

1931年10月11日,高尔基在写完<少女与死神>;后,请斯大林加以指点批示.斯大林看完后,在最后一页写道:"这篇东西比歌德的<浮士德>更有力,爱情战胜了死亡.约·斯大林".领袖这一个具有伟大意义的评语手迹,第二天在<真理报>上以头条公布出来.……     

《离骚》中"求女"与《洛神赋》中"恋爱"之比较

本文通过对<离骚>中的"求女"和<洛神赋>中"恋爱"情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,"求女"与"恋爱"在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求.     

谈"读组合体视图"的教学方法

培养和提高学生的读图能力一直是<机械制图>教学中的重点和难点.读图主要是根据平面图形想象出零件的主体结构和空间形状,是一种空间思维能力.而"读组合体视图"这一节就是重在进一步培养学生的空间思维能力.因此这节课内容在<机械制图>教学中既是重点又是难点.要上好本节课,笔者认为,选择合适的教学方法开发学生的智力是关键,加强练习是主要途径.     

"三个代表":我党恢弘马克思主义学风的伟大创造

"三个代表"思想是我党学习和运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大成果,是我党坚持马克思主义与中国社会主义现代化建设实际相结合的产物,是我党坚持马克思主义创新精神的理论结晶."三个代表"思想处处都闪耀着马克思主义学风的思想光芒.我们要认真贯彻"三个代表"的重要思想,就必须坚持不懈地弘扬马克思主义优良学风.只有这样,我们才能把十六大提出的全面建设小康社会的事业不断推向前进,我们才能无往而不胜.     

"打不死的邹元标"之死

"割不尽的韭菜蔸,打不死的邹元标",这两句民间谚语一般用来呵斥顽皮捣蛋、不听话的孩子,然而,这两句话的原意却是人们对明朝进士邹元标不畏廷杖,屡屡上谏的褒奖. 邹元标,字尔瞻,别号南皋,江西吉水人. <明史·邹元标传>记载:"初,元标立朝,以方严见惮,晚节务为和易."邹元标这种从初入仕途的"抗疏切谏"到晚年的"首进和衷之说",正体现了一位政治家逐渐成熟的轨迹.     

鲁迅的"故乡"与井上厦的"故乡"的叙事艺术

鲁迅和井上厦运用极为相似的浪漫主义的主观抒情和现实主义的客观描写相结合的叙事手法,分别再现了他们的故乡情结.但他们在主题表现上存在着明显的不同,如果说鲁迅的<故乡>表现了憧憬自然美和批判现实,那么井上厦的<故乡的蝉>则抒发了作者反对战争、渴望人间真爱、希望世界和平的凝重的主题.     

王维《辋川集》的"静"与"动"

王维<辋川集>诸诗处处透露着二种宁静、空寂状态,而又因静才捕捉到了周围环境的动,又由于动而更显出静,达到了以静观动、以动衬静、动静相宜的审美境界.由于寂静的环境和澄静的心,诗人捕捉到人、动物、植物、云雾等的动态画面以及自然界声音的微妙变化和光影、色彩的微妙律动,而这些"动"又恰恰是"静"的另一种表现形态,似动实静,无论静还是动,给人总是静境的感觉.     

以世界眼光看中国发展道路——兼谈"中国模式"与"北京共识"

谈到影响当今世界发展趋势的重大因素,拥有13亿人口的社会主义中国的和平崛起肯定是一个重要选项.面对中国的崛起,国际社会兴起了研究中国发展道路的热潮.各个国家的大学、非政府组织纷纷建立中国研究中心,有关中国问题的研究专著、报告大量出版.其中最引人注目的当属美国<时代>周刊高级编辑乔舒亚·库珀·雷默于2004年5月11日发表的一篇题为<北京共识:提供新模式>的论文.     

《老子》思想中的和谐与"无为"

<老子>书中蕴涵了和谐以及"无为"的思想,二者关系紧密."道"的目的是为生成一团和气,"无为"乃大道施为的方式.大道的和谐就要行"无为",也只有"无为"才可达到大道的和谐.<老子>思想源远流长,至今仍为当代社会的发展提供有益借鉴.