中华赋

羲皇制礼，文史开篇。炎黄行道，龙脉传衍。尧舜禅让，立仁树典。大禹治水，弘义创范。群落聚首，众生耕园。黄河滋养，长江润涵。捕鱼于湖泊，狩猎于丛山。游牧于草泽，农桑于井田。含南麓之灵秀而聪慧，采北野之平实而勤勉。纳东海之浩瀚而博达，染西陲之苍莽而豪悍。物华疆衰，风淳民善。承幸神佑，祈福天赡。然大道不平，悬日浑暗。王奢政虐，官逼民反。     

中华赋

盘古开天，日出东方。昆仑巍巍，黄河泱泱。大化流行，万类成章。巨龙腾空，彩凤飞翔。乾道成男，坤道成女。山顶洞中燃起不灭之火，半坡村里传出歌声嘹亮。爰有人类，即有中华。何为中华？中正而光大之谓也!天本不倾，女娲补天天增彩；地实有洪，大禹治水水向东。三皇五帝事虽渺，尧天舜日犹可征。诸祖争雄无是非，万代子孙宗炎黄。     

中华抗震赋

亲爱的读者，当你拿到这期《党员文摘》，距汶川大地震发生已两个多月了。但是，你一定渴望知道在这场大灾中更多真挚动人的故事、更多不为人知的细节，并希望从中感受人性的光辉、汲取成长的力量、洗涤自己的心灵、思考生命的意义。     

总理手植腊梅赋中华人文古树系列之一

中国人爱松、爱菊、爱竹、爱兰,而爱梅犹甚。松耐寒而无花,竹青翠而无吞,菊经霜而不受雪,兰多香而少坚。唯梅有色有味,经霜耐寒,寿比松柏,香胜幽兰。而梅中之极品犹数腊梅。     

中华回乡赋

壮哉,煌煌华夏,炜炜其盛,千年文明;盛哉,五十六族,和合一心,固统一邦。公为天下,本正源清,大道弥远,正大光明。烨烨回族,烁烁其华。初唐崛起,披荆斩棘,戴西域之孤月,餐风露宿,御q-原之长风。驼峰度夕阳,大漠直孤烟。至元昌隆,擅水陆之便利,居城邑之津要,遍百余之县州。布万数之村镇。嗟夫,习大中华之文化,扬阿拉伯之文明。...     

中华好家风赋

正五千年文明,如黄河、长江,奔腾不息;寰宇中华儿女,若苍穹之星辰,浩瀚无央。巍巍五岳,养浩然正气;穆穆三王,光神明宪章。皇皇祖宗,开疆拓土,伟业兴邦;绵绵子孙,继善成孝,家道升旸。中体中用,咸宁万国,教化八荒;近世虽有不虞,惟坚苦奋发,家国重昌!伟哉赤县神州,生机无疆!大哉中华儿女,祖德永光!天下国家,一身一心;自然正道,为纲为常。家规家训,惟道是臧;以德配天,不信则亡。家风纯正,五福满堂;惟宝     

数字赋能中华优秀传统文化传承发展：现实价值、内在逻辑与实践路径

数字技术改变了文化的呈现方式、传递方式和转换方式,其所带来的整体性、系统性变革正重塑着整个社会,同时也作用于中华优秀传统文化的传承与发展,推动数字技术与中华优秀传统文化的有机结合,特别是用数字技术赋能中华优秀传统文化传承发展是必要且重要的。数字赋能中华优秀传统文化的传承发展应从顶层政策设计、基础设施建设、专业人才培育及数字文化产业发展等方面协同用力。     

中华传统文化的特性

文化作为一种历史现象 ,其内涵是十分丰富的 ,包括语言、哲学、科学思想、教育、宗教、道德、信仰、法律、文学、美术、音乐、戏剧、建筑美学、生产工具、衣食住行器具及其制造技术、社会制度、社会机构、风俗习惯、社会心理等。与世界其他民族相比 ,中华传统文化有着极为鲜明的特性。     

中华回族廉洁文化初探

中华民族大家庭中的回回民族,有着源远流长、博大精深的灿烂文化。廉洁文化是具有鲜明特色的回族文化之一。回族廉洁文化,是在历史进程中的回回民族及其代表人物履行公职时,不损公肥私、不行贿受贿、不贪污腐败,恪尽职守、一心奉公所表现出来的物质财富、精神财富。     

论西域诗歌的中华情结

民族精神,首先表现于对民族的认同。中国各民族,都热爱自己的群体,又因为长期共同生活于中华大地,彼此之间有着广泛、深入的交流,遂逐渐形成对中华民族的认同。解读西域诗歌,不能不了解其中蕴蓄着的浓郁的中华情结。本文试从东西一体观念、龙马图腾意识、“汉家”一词的共用和中华视角的审美情趣四个方面对这一观点进行论证。     

周恩来与中华职教社

<正>1937年7月,卢沟桥事变爆发,中国进入全面抗战阶段。随着抗战局势的发展,为动员全国力量进行抗战,国民党政府成立了包括共产党、各民主党派在内的国民参政会,从而为中共与各民主党派代表人物的交往提供     

化作尘泥为中华

在河北省隆化县城西北的苔山脚下、伊逊河东岸,矗立着人民解放军的六位经典英烈之一——董存瑞的高大塑像。英雄身着军装,昂首挺胸,左手高擎炸药包,再现了舍身炸碉堡,视死如归的英雄壮举。在纪念地长369米的中轴线上,由江泽民同志题写馆名的“董存瑞纪念馆”气势恢宏。馆内陈列着烈     

刍议中华传统荣辱观

“先义后利,存荣去辱”是中华传统荣辱观的主流;“知耻而后勇,处逆境而自强”是中华传统荣辱观的重要内容。中华优秀传统荣辱观在当前社会主义荣辱观建设中仍有着十分重要的借鉴价值。“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现了中华传统荣辱观与时代精神的有机统一。     

中华苏维埃时期的党政关系

党政关系历来是中国共产党政治生活中的一件大事。我们党早在成立之初就开始重视党政关系的正确 处理问题,并进行了积极而富有成效的探索。中华苏维埃时期是我们党党政关系的初始时期,这一时期内虽然受 "左"、"右"的因素影响,但毕竟积累了一定的经验,形成较为完善的理论框架。     

马克思主义必须同中华优秀传统文化相结合

<正>“没有革命的理论,就不会有革命的运动。”中国共产党百年奋斗历史,是揭示真理、笃行真理的过程,是推进马克思主义中国化时代化的历史。在这一过程中,必须把马克思主义同中华优秀传统文化相结合。马克思主义基本原理必须同中华优秀传统文化相结合马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是马克思主义实现中国化时代化的必然要求。这一结合本质上是党的指导思想的理论基础同中华根脉相结合、同中国文化信仰相结合,能够从根本上解决马克思主义根深叶茂问题。中华优秀传统文化要实现现代化发展,中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、     

中华元典论"正"的现代启迪

中华元典<大学>、<中庸>、<道德经>、<论语>、<周易>有不少关于"正"的论述.这些论述从不同的角度论证了"正"的意义.这些关于"正"的论述对现代人的道德修养以及端正社会风气具有深刻的启迪.     

试论科学发展观与中华历史文化的内在联系

科学发展观与中华历史文化有着密切的内在联系,是"中华文明的深厚根基"与"时代发展的进步精神"相互联系、互相融合的结晶,既是面向未来的,也是继承传统的,是对中华历史传统文化的丰富和发展.     

中华邮政被接管背后的隐情

1940年5月9日上午,风和日丽,暖阳怡心。西安军邮办事处迎来了一位气宇轩昂的贵宾。他就是应中华邮政局驻西安第三段军邮总视察林卓午邀请,来此做客的中共中央代表周恩来。周恩来对中华邮政员工发表演讲,分析抗战形势和前途,两个小时很快过去。     

“土专家”勇夺“中华技能大奖”

架设桥梁,是他的工作。 让天堑变成通途,是他的梦想。 他就是2012年“中华技能大奖”获得者、中交二航局第二程有限公司架桥队副队长孙家林。     

中华饮食文化精神

毛泽东同志曾对他身边的工作人员说：“我看中国有两样东西对世界是有贡献的，一个是中医中药，一个是中国饭菜。饮食也是文化。”传统文化中的许多特征都在饮食文化中有所反映，如“天人合一”说，“阴阳五行”说，“中和为美”说，以及重“道”轻“器”、注重领悟、忽视实证、不确定性等等，都渗透在饮食心态、进食习俗、烹饪原则之中。一个异质文化的人通过饮食、甚至通过与中国人一起进食，持之日久都会对中国文化有些感悟。