南非人民反对种族歧视的斗争

6月18日,在南非联邦东海岸的德班港爆發 了有四万非洲人参加的反对种族歧視的示威。示威的直接原因是警察当局違反准許非洲人在自己家里釀造啤酒的条例,非法关閉二十六家非洲     

白人民族主义与南非种族统治

南非现代国家形成的历史 ,正是荷兰人为主的欧洲人到这片土地上殖民、发展形成为新民族 (阿非利卡人 ) ,掌握种族主义统治权 ,后又不得不放弃这种少数人统治权 ,并适应多种族和解共生潮流的历史。南非当前许多社会问题的深层结构性根源也正在于 1 7世纪以来阿非利卡人对南非历史的深远影响 :他们在占据南非政治、经济统治地位的同时 ,主导了全社会一系列相对固定的种族和民族关系格局的形成 ;这种历史深层结构一旦形成就难以改变 ,甚至在南非政治上实现多种族平等后的相当长时间里都会是如此。因而 ,首先应该认识以民族主义形式表现出来的白人种族主义对南非种族统治的影响 ,以此透视政治与社会意识之间复杂的互动关系 ,最终全面消除种族统治的历史残留。     

非洲昏睡病历史研究

昏睡病是自远古以来就肆虐于非洲大陆的热带传染病,严重阻碍了非洲农业、畜牧业和交通运输业的发展,极大地影响了非洲历史的演进。本文概述了非洲社会控制自然生态系统以阻止昏睡病传播、蔓延的社会机制,并评析了殖民主义对非洲生态系统的影响,指出殖民主义入侵引发的巨大震荡和冲击破坏了非洲人抵御昏睡病威胁的社会机制,造成空前的生态灾难,导致了昏睡病的大规模爆发与流行。     

浅析非洲伊斯兰教与欧洲殖民主义的关系

非洲伊斯兰教系伊斯兰教传入非洲大陆之后同当地传统宗教文化长期碰撞与融合的产物,带有鲜明非洲特色。长期以来,非洲伊斯兰教与殖民主义的关系问题一直是学术界研究的热点之一。面对欧洲殖民主义的入侵,非洲伊斯兰教进行了顽强抵抗或非暴力抗争,在武力抵抗失败后一些穆斯林领导人选择同殖民主义者合作以求得生存与发展。殖民主义者的间接统治或同化政策,对非洲伊斯兰教产生了深远的影响。因此,二者关系十分复杂,不能简化为对抗或合作,而应具体分析。     

非洲框架中的中埃关系

本文是作者在北京大学非洲研究中心2000年8月举办的中非关系论坛会议上的发言稿.作者从一个阿拉伯人和非洲人的视角对埃及和中国的历史与现实进行了比较研究,认为二者在诸多方面存在相似性同为影响深远的文明古国、相似的价值观念、遭受殖民主义入侵、民族民主运动、现代国际关系中的立场、发展经济和建设国家;同时在政治生活、宗教信仰等方面也存在着一些本质差异.作者提出了一些非洲学者普遍关心的问题,如中国对非洲的贸易顺差,非洲如何借鉴中国经济发展的经验,中国对非关系同中国国家利益的关系等.作者在文章最后就中埃和中非关系提出了七个问题,这些也是中国学者应当做出回答的问题.     

非洲的社会科学与知识生产:克劳德·阿克的贡献

克劳德.阿克是非洲政治哲学的先驱之一,对非洲民主与发展的政治经济学研究作出了突出的贡献。阿克推动了非洲后殖民主义理论的辩论,并对后殖民主义提出了质疑;他对西方社会科学进行了批判,大力提倡非洲知识生产的内生性需要,并倡导通过内生化知识生产的完美策略使南方国家的社会科学去殖民化。阿克的著作深受马克思主义知识传统的影响,被贴上马克思主义的原创品牌的标签,但又改写了这一传统,对理解当代非洲政治经济与社会历史有重要的意义。     

殖民地国家的基本特征与当代非洲国家治理

非洲国家治理方面的"殖民遗产"并非抽象的、非历史的僵化概念,而是在非洲殖民地经历中产生的。非洲的殖民地国家呈现出专制性、外倾性以及力量有限性等基本特征,这些特征深刻影响了殖民统治政策,并且对于当代非洲国家治理产生了深刻影响,导致独立后的非洲国家恩庇主义特征明显、社会与国家缺少有机联系、社会碎片化以及殖民"发展"理念持续产生消极影响。"殖民遗产"严重影响和制约了当代非洲国家的治理,与此同时,非洲民族国家也并非消极地接受这些影响与限制。"殖民遗产"应当被置于更长的非洲历史进程之中来理解,它只是影响当代非洲国家治理的结构性因素之一。近年来非洲国家日益增强的自主发展意识在持续地消解着"殖民遗产"的负面影响。     

互利共赢:中非关系的本质属性——兼批"中国在非洲搞新殖民主义"论调

2006年,在新中国开启对非洲外交关系50周年之际,我国高层领导人先后友好访问了非洲十国,并高屋建瓴地把中非关系概括为"好朋友、好伙伴、好兄弟",在宣示新中国对非洲友好政策主张的同时,还强有力地批驳了西方有关"中国在非洲搞新殖民主义"的奇谈怪论.笔者认为,殖民主义以系统的理论为基础,它和资本主义相辅相成,互为手段.新殖民主义和老殖民主义在本质属性上具有共性特点,西方政要的谬论在于其割裂了二者的内在联系性,同时也暴露了他们对中国和平外交政策的无知和无视.对长期饱受殖民掠夺的非洲国家而言,中国不附带任何政治条件的援助,对于巩固非洲国家的民族独立和自决是及时之助,这是一个社会主义国家对非洲民族主义的"馈赠",抑或说是一种理性的政治投资,是国际共产主义兄弟友谊的重要表现.中非关系是以平等互利为特点的新型国际关系的具体体现.     

非洲国家的法律援助制度评析

法律援助制度是当今世界上大多数国家普遍采用的一种司法救济制度,它的完善与否及其实施状况也日益成为考察一个国家人权保护状况的重要指标。由于司法资源严重匮乏、律师业发展缓慢、国民法律意识淡漠,以及传统法律文化等因素的制约,非洲大部分国家法律援助的相关制度还不健全、法律援助的发展很不平衡、法律援助的服务范围和对象较为狭窄。随着非洲经济和社会的不断发展,以及世界人权保护观念的深入人心,法律援助制度的建立及其实施在非洲将逐步得到完善和发展。     

经济全球化与非洲

信息技术的迅猛发展是经济全球化的根源。贸易、资本和生产的全球化是经济全球化的三大特征。信息产业落后、经济结构单一、管理能力欠缺和金融市场脆弱使非洲在经济全球化进程中处于边缘化地位。要想走出边缘化困境,非洲国家必须强化制度改革与创新,重视国内和国际两种人力资源的开发,大力推动以信息产业为先导的技术革命。     

南非人民反种族歧视斗争的新高潮

南非联邦非洲人民反对种族歧視的斗爭进入了一个新的高潮。3月21日,南非政府对当地非洲人进行了激起世界公憤的大屠杀。人民奋起反抗,斗爭正在扩及全国。这次斗爭是去年6月以来轟轟烈烈的反种族     

对非洲国家政治发展问题的一些看法

非洲国家“政治发展”概念是指独立时的前资本主义社会 ,独立后向现代社会转变过程中政治方面的变化。现阶段的基本目标是以增强民族凝聚力 ,强固民族国家的地位为主要。但因受到各种因素的影响和制约 ,政治发展是围绕着建立什么样的政治体制和政党制度展开的 ,呈现波动性和反复性的特点。尊重历史和现实 ,明确发展阶段 ;重视非洲联盟的建立和影响 ;强调文化和人的因素在政治发展中的作用等问题 ,是深入研究非洲政治发展应予以注意的。     

非洲的脱贫之路

长期以来,贫困已成为非洲经济发展的羁绊,减轻贫困是21世纪非洲发展面临的主要挑战.非洲贫困集中表现为农村贫困人口占绝大多数.生产资料、劳动者质量等生产要素以及政局动荡和历史原因分别是造成非洲长期贫困的结构性因素、现实因素和历史因素.非洲国家把消除贫困作为社会经济发展中最紧迫、最基本的任务,制定了发展社会经济和减轻贫困的基本战略,并采取各种措施,努力谱写振兴非洲大陆的新篇章.但非洲国家的脱贫任重而道远.     

新非洲行动计划

今年7月9-11日,在赞比亚首都卢萨卡举行了第37届非洲统一组织(非统组织)首脑会议。与会各国首脑审议并采纳了非洲国家自己制定的“新非洲行动计划”,这一计划的出台对于加强非洲的民主和法制建设、全面振兴非洲经济具有十分重要的意义。 一、“新非洲行动计划”的产生 “新非洲行动计划”是由南非总统姆贝基、尼日利亚总统奥巴桑乔和阿尔及利亚总统布特弗利卡共同起草的“千年非洲复兴计划”与塞内加尔总统瓦德制定的“欧米茄计划”综合而成,被外界称为“非洲复兴的一幅蓝图”。 (一)“千年非洲复兴计划”。近几年来,随着经济全球化的迅猛发展,非洲国家对自身贫困不断加     

非洲清洁生产的兴起

本文意在对撒哈拉以南非洲国家中企业应用环境清洁技术的程度做经验性的考察.文章用坦桑尼亚和津巴布韦清洁生产情况报告做材料,指出清洁生产的兴起毫无例外都是由外部因素引起,而不是源自企业内部.文章还将辨析阻碍非洲企业采用环境清洁技术的因素,特别是清洁技术在向非洲转让过程中的问题.     

从非洲看反恐

“9·11”事件以来,非洲国家一方面积极支持国际社会的反恐斗争,另一方面坚持反恐必须标本兼治,特别是应该关注贫困国家面临的问题。非洲是美国全球反恐链条中不可忽视的一环,美国在该地区反恐的主要目标是阻止本·拉丹及其党羽逃往非洲;切断恐怖组织在非洲的资金来源;铲除他们在非洲可能的分支机构。在反恐斗争深入发展的今天,解决非洲大陆存在的稳定与发展问题已日益成为国际社会的迫切任务。     

2002年非洲情况综述

“和平、发展、繁荣:非洲世纪”是非洲联盟第一届首脑会议主题,也是2002年非洲形势的主旋律。2002年非洲大陆在和平、发展和联合等方面都取得了重要进展:经济基本经受住了“9·11事件”和世界经济衰退的考验,继续保持1995年以来持续增长的势头;安哥拉、民主刚果等一大批热点问题迅速降温,非洲尝到和平红利的滋味;联合自强进一步取得进展,非洲联盟正式取代非洲统一组织运作。非洲大陆在非盟成立之年出现的这些可喜变化,为非洲以崭新面目进入新的历史发展时期奠定了良好的基础。     

中国模式的非洲效应

中国模式在非洲有较大的影响,这是中国发展的吸引力、中国经济的带动力、中国政策的亲和力和西方歧视的排斥力等诸多因素综合作用的结果.中国模式的特点与非洲的情况决定这种影响具有客观性,但中国不刻意推销模式,非洲最终发展要走出自己的道路.     

非洲伊斯兰教的现状与发展趋势

非洲伊斯兰教系伊斯兰教传入非洲后同当地传统文化长期碰撞与融合的产物,带有鲜明的非洲特色。当前,非洲伊斯兰教不仅拥有大量信徒,而且发展势头十分强劲。大多数非洲穆斯林信奉传统、温和且具有宽容精神的伊斯兰教;也有一部分穆斯林主张建立以伊斯兰教法为基础的社会;还有一小部分穆斯林信仰伊斯兰极端主义,他们的行为已成为一些非洲国家和地区不安定的因素之一。从国际层面看,非洲伊斯兰教已日益成为整个伊斯兰世界的重要组成部分。随着非洲社会经济的发展变迁和经济全球化趋势的不断增强,非洲伊斯兰教和穆斯林正在发生深刻变化。