守望我的篝火

我是一名守望者。守望着的并非什么稀世珍藏，或什么薪火相传的悠久传统。守望着的仅仅是我在大草原自己点燃的一笼篝火。白夜将尽，我的生命随着这篝火渐渐黯淡，但我目不它顾地守望着，使之比我短暂的生命燃烧得更长久些。     

我和萧军相识的往事

我和萧军相识、相知直至患难与共六十余年，是我一生的满足。多少年来，许多人访问我时，常问到我和萧军是怎样结识的。为此，我将这段往事写出来，也作为对老友的一份缅怀。     

融入超我的恋母情结——D.H.劳伦斯恋母情结新探

长久以来，文学界普遍认为劳伦斯通过《儿子与情人》中的主人公“保罗”这一人物刻画了自己童年期、少年期和青年期独特的心理存在——恋母情结。这一点毋庸置疑。可是，但凡依据弗洛伊德精神分析学理论的评论，绝大多数的论断是其恋母情结归属劳伦斯的本我。本文将通过对《儿子与情人》关键情节与《D．H.劳伦斯：一份私人档案》的剖析，综合运用弗洛伊德精神分析学说多个理论论证其恋母情结应当部分的融入了劳伦斯的超我，并阐释其运作。     

我和我的组织——一个民进会员的心声

我是您春风吹绽的鲜花一朵 我是您春雨染绿的翠柏一裸 我是碧波里您轻轻托起的风帆一叶 我是晨光里您深情牵引的朝霞一抹 啊!我的组织 我是您苍莽丛山一道浅浅的澳流 我是您金色沙滩一片小小的贝壳 我是您融融暖意催醒的一只雏燕 我是声声哨音系在您心口的振翅蓝天的白鸽 啊!我的组织 欢欣时,您是挂上我眉梢的祝福 苦痛时,您是洒落我胸间的润泽 成功时,您是启迪我灵感的生机盎然的约丽 拉折时,您是我艰难玻沙中遥遥远望的瑰峨 是您温裸宽厚的怀抱 抚慰了迷蒙的我,赢弱的我,稚拙的我 是您浮朴无华的肩头 扶持了期望的我,奋飞的我,炽热的我 于…     

另类的白日梦——就本我冲动进入超我影响文学创作的机制探讨

在提出精神分析学说之后的一段时期里,弗洛伊德研究了艺术创作,提出了著名的"作家与白日梦"理论。在这套理论中,弗洛伊德提出了本我的冲动获得自我的应允进入意识领域而影响文学创作的方面,却在很大程度上忽略了其进入超我影响创作这一机制。而这后一种机制揭示了另一类别的白日梦的存在,也为另一大类的精神分析作品的存在提供了理论依据。为了明辨这种机制的存在及其运作,将从潜意识理论展开论述,梳理"作家与白日梦"理论的整体脉络,证明本我冲动进入超我这一机制的存在以及其与文学创作的关系。     

谁让我如此牵挂

正1978年,是我从事儿童文学写作的开篇之年。之前我也写作,写的却是成人文学。那一年我进入北大中文系读书。那一年也是"文化大革命"噩梦彻底结束、改革开放新时期的开始。我的世界观、文学观随同新时代和新生活发生了根本性的变化,使我深陷彷徨之中,不知道往下的路如何去走。我尝试换一种创作状态,刚好又收到江苏《少年文艺》主编顾宪谟老师     

我嫁到加拿大之后

我和洋婆婆克莱尔夫人的首次见面,是在加拿大首都渥太华的贵族宾馆。洋婆婆专程从渥太华西北100多英里外的诺斯贝赶过来,70高龄的老人,精神很好,根本没有半点旅途倦意。当她看见自己的中国媳妇仪态端庄、穿着得体地出现在面前时,很是喜出望外。克莱尔夫人迈着轻缓的步子微笑着向我走来,但我却有些紧张和惶恐。婆婆无声的微笑,轻声细语的问候,举手投足间有一种我以前不曾见过的优雅。我突然觉得这种优雅和文明实在比原始人的鲁莽更令我紧张……     

成舍我死磕汪蒋腐败

成舍我，一个中国新闻史上无法回避的人物，一个说到成思危时不可不说的父亲。 1898年，成舍我出生于南京下关，仅在“旅皖第四公学”读过一年半书。1913年时年15岁的成，被安徵的一家报社正式聘为外勤记者；1918年，经陈独秀的特批，成辗转成为北京大学学生；困难的时候，李大钊给他谋划了一份干报纸编辑的活，让他半工半读完成了学业；1925年，成创办《世界日报》；1927年，成在南京创办《民生报》。     

民国报人成舍我

在民国报业史上，成舍我绝对是个传奇人物，也是一位不畏权贵敢说真话的真正报人。他不仅保持着“从业时间最长”、“创办媒体最多”等若干纪录，还有着“为办报受挫最多”的名声。按照他自己的说法，坐牢就不下20次，报馆被封也有10多次。可谓铮铮铁骨，令人肃然起敬。     

王阳明真我论思想与弗洛伊德人格结构理论比较

王阳明良知天理的心之本体与弗洛伊德人格结构理论中"超我"的概念是相通的,但二者形成和发生作用的方式、方向不同。于一念发动处克倒不善讲的是道德情感的控制,这与"自我"的概念相似,但二者对知觉发生作用的先后认识不同。主观能动性在此的体现也不同。在方法论上,真我论思想不同于人格结构理论,不具有近代科学意义。     

我与世博有缘（8）

当一个有作为的国展局主席 国展局主席怎么当？我曾参加过联合国各种会议，耳闻目睹别人主持会议，也有所体会，对于主持会议并不“发憷”。国展局的会议政治性不如联合国会议强，争议也较少，相对来说比较好掌握。     

庄子的物我关系思想简析

庄子物我关系中的“万物与我为一”的整体性思想 ,“太和万物”的和谐思想 ,“物无贵贱”的平等思想 ;“顺物自然”的无为思想及“物物而不物于物”的无物累思想 ,闪烁着深邃的智慧之光 ,在今天看来 ,仍不失其现实意义。     

我不只是自己

<正>一直认为国家大事都归"肉食者谋之",虽然陆放翁"位卑未敢忘忧国"的诗句也耳熟能详,但以前只是在口中念诵。平时和朋友们闲聊,也会聊到国家大事,但毕竟只是闲聊,完全无法上升到"忧国忧民"的层次。直到有一天自己成了政协委员,才真正领会了陆放翁这句话的含义。2008年年初,长沙冰冻。我接到让我到湖南省政协去拿全国政协委员登记表的电话的时候,恰逢冰冻十余天来天空中第一次透出太阳。这突如其来的巨大荣誉,既让我     

我的父亲陈望道

我们是望道先生的子媳，早就听说过父亲的许多动人故事，但他是个很低调的人，从来不对我们讲他做过什么。回忆与父亲相处的几十年，如果要用一句话概括，就是他是一位充满爱心的人——对子女、对学校、埘这个世界，充满了他独特的爱。     

我的父亲钱瑞升

在钱端升的儿子钱大都看来，父亲学术上的主要成就是在1924年到1949年这段时间取得的。作为一个法学大家，钱端升最大的遗憾是没能完成一部按照自己心愿写成的大著作。     

真我的探求与确认——在理性与情感的互融之处体会“理境”的缄默恒常

"真我"的探求既古老而又充满活力,然而探求"真我"的方法及其答案却总是在情感与理性、经验与概念间飘忽不定。人之为人,其与外境之间存有一种独立的内因,真我就在此间。人若要了解外物,解除疑惑,获得真正的自由,必须先了解自身。真我是人心灵深处本有的一种精神状态,不攀缘依附、不执理为实,乃是理性与情感互相转化、彼此包容之后"非理性、非情感"的一种纯一状态的圆融的精神境界,无法且无需以语言概念描述之,只有用缄默来体证与确认其无常之恒常。     

我跟陆小曼学画画

1959年某日，我去陆老师家，只见好些陌生人围在一个小房间内，我挤进去一看，翁瑞午僵卧在床，眼睛瞪着，口不能言。我叫一声“翁先生”，他似有反应，眼珠朝我略一转动。这时，陆老师在卧室里闻声唤我了。她独坐在大藤椅里，异常平静地对我说：“翁先生不行了。你不要去看。”在她脸上，似乎并无什么永别的悲痛之色。     

我的古城山海关

正我生于斯,长于斯,我的家乡——古城山海关,你用你幽深狭长的九条胡同、光滑湿润的石板甬道记载刻录着我生命的踪迹,也记载着我充满磨难的人生故事;我用我的虔诚、我的挚爱,阅读你的沧桑、你的忧患、你的悲壮。你就是由万里长城第一山——角山、碧波万顷的蓝土地—渤海、万里长城的第一道雄关—天下第一关绝妙组合、一气呵成。既有山的嵯峨气魄,也有海的辽阔胸襟,更有关的雄浑庄严!从共和国诞生的1949年,到21世纪     

1961，我给胡耀邦照相

1961年，我在山东金乡县城关供销社照相馆工作，9月的一天下午，县委通知供销社，让我和一名政治上可靠的人去县委大院里拍合影。当时金乡县只有我们一家照相馆，我的家庭成分是贫农，我又担任着城关镇西门街道团支部书记，曾有一年多时间，被抽调到县公安局整理敌伪档案。由于我比较能吃苦，大家对我的评价也很高，     

我所热爱的工作

我是由一名工人成长起来的政工干部，对于思想政治工作我有一种用不完的激情。 干政工我是一名新兵，因为真正在这个岗位上工作才四个年头，但与政工结缘却有八年有余。我与政工结缘于在党校的一次学习。１９９４年我参加了襄樊铁路分局党校举办的一期培训班，短短的两个月学习，使自己的思想有了很大的进步，尤其对思想政治工作有了深刻的认识，从那时起我就有一种强烈的愿望，当一名政工干部。在我眼里，思想政治工作是一项崇高的工作。 之后几年里，我利用业余时间学理论、写新闻，先后有多篇新闻报道见诸报端，文字水平得到不断提高，理…